河清的读音是：héqīng。
河清的拼音是：héqīng。注音是：ㄏㄜ_ㄑ一ㄥ。结构是：河(左右结构)清(左右结构)。
河清的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
河水变清。多指黄河水清。黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征。极言历时之久。古称黄河千年一清，因以“河清”比喻时机难遇。
二、引证解释
⒈河水变清。多指黄河水清。引《后汉书·襄楷传》：“案春秋以来及古帝王，未有河清及学门自坏者也。”《宋史·河渠志四》：“近因野水_荡沿汴堤岸，及河道淤浅，若止役河清，功力不胜，望俟农隙顾夫开修。”《清史稿·河渠志一》：“是月河清，起陕西府谷讫江南桃源。”⒉黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征。参见“河清三日”、“河清海晏”。引《文选·张衡＜归田赋＞》：“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”吕延济注：“河清喻明时。”《三国志·蜀志·黄权传》：“若客有泰山之安，则主有累卵之危。可但闭境，以待河清。”清顾炎武《五十初度时在昌平》诗：“远路不须愁日暮，老年终自望河清。”⒊古称黄河千年一清，因以“河清”比喻时机难遇。引汉王粲《登楼赋》：“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。”唐张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：“河清难得，人代几何。”《建国方略·不知亦能行》：“若必俟我教育之普及，知识之完备而后始行，则河清无日，坐失良机，殊可惜也。”⒋极言历时之久。参见“河清难俟”。引明朱有_《香囊怨》第二折：“凭着我心志诚、身端正，便化作望夫石也，坚等到河清。”
三、国语词典
语本《左传．襄公八年》：「俟河之清，人寿几何？」比喻时间漫长，难遇时机。
四、网络解释
河清（汉语词汇）河清，典故名，主要义项有：(1).河水变清。多指黄河水清。(2).黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征。(3).古称黄河千年一清，因以“河清”比喻时机难遇。(4).极言历时之久。
关于河清的诗词
《织女·明河清浅曙星稀》《河清县河亭》《黄河清·鼓角清雄占云》
关于河清的诗句
河清海晏乐耕锄长年终得似河清河清海宴不难睹
关于河清的成语
河清人寿黄河水清河海清宴河清云庆跳到黄河洗不清河清海宴俟河之清海晏河清河清海竭笑比河清
关于河清的词语
黄河水清河清海晏俟河之清河清云庆笑比河清河清三日海晏河清河清难俟河海清宴海宴河清
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导语：《刺世疾邪赋》此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韪，揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调，此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。下面就由我为大家带来《刺世疾邪赋》原文及翻译，欢迎阅读学习！
《刺世疾邪赋》原文伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。
于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。
原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失柁，坐积薪而待然？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈桡于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。
有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏依门边。
鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
《刺世疾邪赋》译文五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
从那时到现在，弄虚作***的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的'人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也是活着，违背正义即使活着也等于死了。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧！谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧！不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
注释
⑴伊：发语词。
⑵溷乱：混乱。
⑶捷慑逐物：急切而唯恐落后地追逐名利权势。
⑷原：推究。瘼：病，这里指弊病。
⑸狺（yín）狺：狗叫声。
⑹柂：同“舵”。
⑺河清：语出《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何？”古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的政治局面就将出现。
⑻激：指猛吹。靡：倒下。
⑼文籍：文章典籍。代指才学。
⑽伊优：逢迎谄媚之貌。北堂：指富贵者所居。
⑾抗脏：高尚刚正之貌。倚门边：是“被疏弃”的意思。
⑿势家：有权有势的人。
⒀被褐：披着短褐的人，借指贫穷的人。金玉：借喻美好的才德。
⒁兰蕙：两种香草名。刍：饲草。
⒂独悟：犹“独醒”。《楚辞·渔父》中有“众人皆醉我独醒”的话。
⒃尔分：你的本分。
⒄空驰驱：白白奔走。
河清酒的读音是：héqīngjiǔ。
河清酒的拼音是：héqīngjiǔ。注音是：ㄏㄜ_ㄑ一ㄥㄐ一ㄡˇ。结构是：河(左右结构)清(左右结构)酒(左右结构)。
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酒名。
二、引证解释
⒈酒名。引明张萱《疑耀·河清酒》：“兰溪河清酒，自宋元已有名，第其时已有甘滞不快之訾。见范成大《___》矣。”
三、网络解释
河清酒河清酒，汉语词汇，拼音为héqīngjiǔ，释义为酒名。
关于河清酒的成语
河清云庆河清海竭跳到黄河洗不清河清人寿海晏河清笑比河清河海清宴河清海宴俟河之清黄河水清
关于河清酒的词语
海宴河清海晏河清河清海竭河清海宴河清人寿俟河之清河清云庆河海清宴河清难俟黄河水清
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畔的拼音读作pàn，其他说明如下：
畔其本意为田界。也可以为，江、河、湖、渠、道等的]旁边，附近；通“泮”。泮宫，古代学校。在《广韵》《集韵》《正韵》从薄半切，音叛。《说文》田界也。《左传·襄二十五年》行无越思，如农之有畔。《史记·周本纪》耕者皆让畔。
扩展资料：
1、河的概述
河（River）是自然形成的水道。一种水体形式。我们说的溪，江，川，水，河等都可以视为接收径流而形成的水道。根据使用的场合而有不同的词语选择。
河流中的水通常是淡水，可能从冰川，较高的地势发源，流向较低地势的海，洋，湖，地下缝隙，或者另一条水道。或者因为中途水流入量比蒸发量小或者没有遇到其他水体而干涸殆尽。我国古代专指黄河。
2、黄河的简介
黄河，中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。干流河道全长54公里，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。
3、黄河的释名
河字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流称为“川”或者“水”（但也有例外，如《山海经》昆仑山，纵广万里，高万一千里，去五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。”）先秦的文献中找不到黄河一词，成书于汉武帝征和年间的《史记》全篇也不见黄河的说法。
据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载；
战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何！”；《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”
① 耳字开头的成语接龙
耳字开头的成抄语有：
耳不忍闻袭。耳不旁听、不离腮耳、习目染耳、耳后生风、耳后风生、耳听八方、耳听心受、耳提面命、耳提面训、耳染目濡、耳根清净、耳根清浄、耳满鼻满、耳濡目击、耳濡目及、耳濡目染、耳热眼花、耳熏目染、耳熟能详、耳目一新、耳目之欲、耳目众多、耳目喉舌、耳目心腹、耳目昭彰、耳听是虚，眼见为实、耳听是虚，眼见是实。
② 耳开头成语接龙
耳目一新 [ ěr mù yī xīn ]
生词本
基本释义 详细释义
[ ěr mù yī xīn ]
耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
出 处
《魏书·河南王传》：“齐人爱咏；咸日耳目更新”。
例 句
归国华侨回到了家乡，眼前的变化令他～。
③ 肠肥脑满的成语接龙怎么做
脑满肠肥 → 肥头大耳 → 耳目一新 → 新陈代谢 → 谢家活计 → 计无所出 → 出生入死 → 死声啕气 → 气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光***夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 →天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁
④ 成什么立什么的成语
成家立业。
成家立业，意思是指建立了家庭，创立了事业。通俗来说，就是男女双方结了婚，有职业，可以给家人安定的生活。
汉语成语，拼音是chéng jiā lì yè，出自宋·吴自牧《梦粱录·恤贫济老》。
成语用法
联合式；作谓语、宾语；指结婚组建家庭并建立事业
示例
明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“拣了个上吉的日期，五日前方对浑家说知，道：‘常言：坐吃山空，我夫妻两口，也要成家立业，终不然抛了这行衣食道路？’”
原来廉锦枫曾祖向居岭南，因避南北朝之乱，逃至海外，就在君子国成家立业。（清·李汝珍《镜花缘》第十三回）
近义词：安家立业
(4)耳目成语接龙扩展阅读：
安家立业，汉语成语，拼音是ān jiā lì yè，意思是指安置家庭，创立基业或事业；也指长期在一个地方劳动和生活。
成语出处
梁斌《漫谈<红旗谱>的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。“
成语用法
作谓语、定语、状语；多指在一地长期生活。
示例
他想叫郭全海安家立业，娶个好媳妇，让他日子过得好，工作更安心。周立波《暴风骤雨》第二部二十三
⑤ 忠言逆耳怎么成语接龙
忠言逆耳——耳聪目明——明目张胆——胆小如鼠——鼠目寸光——光明磊落——落落大方——方兴未艾——爱财如命——命在旦夕——息事宁人——人情世故——故弄玄虚——虚张声势——势不两立——立功赎罪——罪不可恕——恕难从命
⑥ 耳目一新成语接龙
耳目一新_新益求新_新陈代谢_谢家活计_计日而俟
俟河之清_清浊同流_流芳千古_古今中外_外宽内明
明验大效_效颦学步_步步高升_升堂入室_室如悬磬
磬石之固_固壁清野_野草闲花_花样新翻_翻黄倒皂
皂白不分_分甘共苦_苦雨凄风_风云人物_物极将返
返朴还真_真独简贵_贵贱无二_二满三平_平起平坐
坐吃山空_空谷传声_声色狗马_马牛其风_风清月白
白手兴家_家见户说_说地谈天_天末凉风_风谲云诡
诡言浮说_说东道西_西邻责言_言近旨远_远走高飞
飞檐走壁_壁垒森严_严丝合缝_缝衣浅带_带砺河山
山珍海错_错彩镂金_金无足赤_赤壁鏖兵_兵无血刃
刃树剑山_山崩川竭_竭力虔心_心比天高_高自标置
置若罔闻_闻风而至_至高无上_上楼去梯_梯山航海
海水难量_量材录用_用心用意_意转心回_回肠九转
转败为功_功成身退_退步抽身_身价百倍_倍道而行
行合趋同_同床各梦_梦撒寮丁_丁公凿井_井中视星
星星点点_点头会意_意得志满_满坐风生_生杀予夺
夺门而出_出震继离_离乡背土_土龙沐猴_猴年马月
月没参横_横行霸道_道远知骥_骥子龙文_文房四物
物极则反_反身自问_问十道百_百年谐老_老大无成
成千累万_万念俱灰_灰心丧气_气满志骄_骄奢放逸
心如悬旌_旌旗卷舒_舒眉展眼_眼疾手快_快人快事
事不过三_三熏三沐_沐日浴月_月圆花好_好行小惠
惠而不费_费力劳心_心慌意急_急功好利_利出一孔
孔席不适_适逢其时_时运不济_济寒赈贫_贫不学俭
俭以养德_德輶如毛_毛手毛脚_脚高步低_低首下气
⑦ 成语接龙耳目一新
耳目一新 →
新陈代谢 →
谢馆秦楼 →
楼船箫鼓 →
鼓唇弄舌 →
舌敝唇焦 →
焦熬投石 →
石沉大海 →
海北天南 →
南船北车 →
车尘马足 →
足兵足食 →
食案方丈 →
丈二和尚 →
尚虚中馈 →
馈贫之粮 →
粮多草广 →
广寒仙子 →
子为父隐 →
隐恶扬善 →
善罢干休 →
休兵罢战 →
战不旋踵 →
踵迹相接 →
接二连三 →
三百瓮齑 →
齑身粉骨 →
骨鲠在喉 →
喉长气短 →
短兵接战 →
战火纷飞 →
飞苍走黄 →
黄尘清水 →
水碧山青 →
青出于蓝 →
蓝田生玉 →
玉惨花愁 →
愁长殢酒 →
酒病花愁 →
愁肠百结 →
结不解缘 →
缘木求鱼 →
鱼帛狐篝 →
篝火狐鸣 →
鸣凤朝阳 →
阳春白雪 →
雪案萤窗 →
窗间过马 →
马不解鞍 →
鞍马劳顿 →
顿挫抑扬 →
扬长避短 →
短兵相接 →
接风洗尘 →
尘羹涂饭 →
饭坑酒囊 →
囊空如洗 →
洗兵牧马 →
马不停蹄 →
蹄间三寻 →
寻弊索瑕 →
瑕不掩瑜 →
瑜百瑕一 →
一把死拿 →
拿班作势 →
势不可当 →
当场出彩 →
彩笔生花 →
花残月缺 →
缺吃短穿 →
穿壁引光 →
光***夺目 →
目别汇分 →
分崩离析 →
析辨诡词 →
词不达意 →
意出望外 →
外方内圆 →
圆顶方趾 →
趾高气扬 →
扬长而去 →
去暗投明 →
明白了当 →
当场出丑 →
丑类恶物 →
物腐虫生 →
生不逢时 →
时不可失 →
失道寡助 →
助边输财 →
财不露白 →
白白朱朱 →
朱陈之好 →
好吃懒做 →
做刚做柔 →
柔肠百结 →
结草衔环 →
环堵萧然 →
然荻读书 →
书不尽言
1. 《梦溪笔谈》自序的全文的翻译
梦溪笔谈 卷一 故事一 学士院轶事 原文 学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。
故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。
玉堂东，承旨阁子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自c引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。 译文 学士院玉堂，因为宋太宗曾经驾临过，所以直到现在，只有翰林学士每月初一才允许正坐其中，其他日子都不敢擅自乱坐。
过去的规矩，是在堂中设立视草台，每当草拟诏书时，学士就穿戴齐整坐到台上。现在不这样做了，仅仅留下座空台而已。
玉堂东边，承旨阁子的窗格上有火烧过的痕迹。原来宋太宗曾在夜间驾临玉堂，那时苏易简是学士，已经睡下了又匆忙起来，没有烛火照着穿衣戴帽，侍从的宫女便从窗格间伸进烛火照明。
到现在也不打算更换烧过的窗格，以便把它留作玉堂的一段佳话。 胡服 原文 中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。
窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于涉草。
胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣袴皆濡唯胡人都无所沾。
带衣所垂蹀躞，盖欲以佩带弓剑、巾分（这两个合起来是一个字）帨、算囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。
天子必以十三环为节，唐武德、贞观时犹尔。***之后，虽人旧俗，而稍褒博矣。
然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。 译文 中原地区的衣冠服饰，自从北齐以来，就全部***用了胡人的服装。
窄衣袖、长筒皮靴，有蹀躞皮带，这些都是胡人的装束。窄衣袖便于骑马射箭，短衣服、长筒靴便于在草地行走。
胡人喜欢茂盛的青草，经常在草丛中居住，我出使北方时都见过这种情形，即使是王宫也在深草中。我到胡人王廷时刚刚下过大雨，经过草丛时衣服裤子都湿了，只有胡人的衣裤一点都不湿。
皮腰带上挂着的蹀躞，大概是用来佩带弓、剑、手巾、算袋、磨刀石一类物品的。以后虽然去掉了蹀躞，但还保存着它的环，环与蹀躞连接如同系在牛马股后的革带，也就是如今皮带上的装饰扣版。
帝王必定以13个环为标准，唐代武德、贞观时期还是这样。***以后，虽然沿用旧的习俗，但是稍稍宽大了些，不过带钩还是从带身穿过。
带身上原来做的是小孔，本朝改革为顺折，使人的外表装饰更加精美。 槐厅之争 原文 学士院第三厅学士阁子，当前有一巨槐，素号“槐厅”。
旧传居此阁者，至多入相。学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者。
予为学士时，目观此事。 译文 学士院第三厅学士阁子，门前有一颗巨大的槐树，一向称阁予为槐厅。
过去传说住在阁子里的人，很多都当上了丞相。因此学士们都争着居住槐厅，甚至有搬开别人行李抢占槐厅的行为。
我做学士时，亲眼目睹了这样的事。 雌黄改字 原文 馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之。
尝教改字之法：刮洗则伤纸，纸贴之又易脱；粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭，仍久而不脱。
古人谓之“铅黄”，盖用之有素矣。 译文 馆阁新誊清的本子有写错的地方，用雌黄粉涂抹。
我曾经比较过一些改字的方法：刮洗损伤了纸贴了一张纸又容易脱掉；用粉涂字又不能涂没，要涂几遍才能完全盖住；只要用雌黄一涂就涂掉了，而且经久不脱落。古人称这个为“铅黄”，大概用这种方法已有很久了。
宋代藏书 原文 前世藏书分隶数处，盖防水火散亡也。今三馆、秘阁，凡四处藏书，然同在崇文院。
期间官书多为人***，士大夫家往往得之。嘉佑中，乃置编校官八员，杂雠四官书，给书吏百人。
悉以黄纸为大册写之，自此私家不敢辄藏。样雠累年，仅能终昭文一馆之书而罢。
译文 前代藏书，分别放在几个地方，大概是为了防止水火等灾害引起的书籍散失。现在三馆、秘阁，共有四处藏书，但都在崇文院中。
其中的官府图书，大多被人***，士大夫家往往找得到这些书。嘉佑年间，朝廷设置了8名编校官，集中校勘4个馆中的书籍，供给100个差吏。
校勘好的书籍都用黄纸装订成大册子抄录，从此私人不敢擅自收藏。校勘了好多年，也仅仅校完昭文馆中的书籍就作罢了。
王安石破常规 原文 嘉佑中，进士奏名讫未御试，京师妄传王俊民为状元，不知言之所起，人亦莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人为详定官。
旧制：御试举人，设初考官，先定等地，复弥之，以送复考官，再定等第，乃付详定官，发初考官所定等，以对复考之等，如同即已，不同，则详其程文，当从初考，或从复考为定，即不得别立等。是时王荆公以初考所定第一人皆未允者，于行间别取一人为状首杨乐道守法以为不可。
议论未决，太常少卿朱从道时为封弥官，闻之，谓同舍曰：“二公何用力争，从道十日前已闻王俊民为状元，事必前定，二公恨自苦耳。”即而二人各以己意进禀，而诏从荆公之请。
及发封，乃王俊民也。详定官得别立等，自此始，遂为定制。
译文 嘉佑年间，礼部上报进士名额完后，皇上还没有举行殿试，京城里就谣传王俊民是。
2. 古文翻译《太史公自序》中：于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》、《书》往往间出矣。
翻译：这时汉朝兴起，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，于是品学兼优的文学之士逐渐进用。《诗》、《书》不断地在各地发现。
於是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，
集解：如淳曰：“章，历数之章术也。程者，权衡丈尺斛斗之平法也。”瓒曰：“茂陵书‘丞相为工用程数其中’，言百工用材多少之量及制度之程品者是也。”
叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。
彬彬：既有文***又有好品德。稍：逐渐。
3. 《归庄看牡丹诗自序阅读答案及翻译》古诗原文及翻译作者：阅读下面文言文，完成6~9题。
凡作事专心志，竭计虑，穷日夜而为之者，曰不遗余力，曰惟日不足，若余之寻花是也。忆辛丑年，自昆山而太仓，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文记之。
乙巳，寻牡丹于江阴，以无向导，废然而返。 久闻洞庭山牡丹多名种，今年三月，遂不远百六十里，涉太湖之波涛，二日而到山。
结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至；有初至不得入者，辄再三往，必得观而后已。山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者。
昼则坐卧花前，夜则沉醉花下，如是数日。 兴尽则挂帆渡湖，至虎丘观花市而归；复遍历昆山城内外有花之所。
浃辰①之间，看花五十余家，殆所至不遗余力，惟日不足者，其可谓狂且癖矣！客曰：“周濂溪谓‘牡丹，花之富贵者也’。以子之贫贱，毋乃不宜！”余曰：“吾贫则无儋石矣，而性慷慨，喜豪放，无贫之气；贱为韦布矣，而轻世肆志，不事王侯，无贱之骨。
安在与花不宜？”客又曰：“欧阳公，儒者也，以牡丹为花妖。子何好之甚？”余曰：“凡物之美者，皆能为妖，何独花也。
溺其美而动其中，皆足以丧身。吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为！”惟诸诗皆信口率笔，以适一时之兴，无意求工，贻笑作者，吾无辞焉。
（取材于归庄《看牡丹诗自序》）注：①浃辰：十二日。6。
下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是A。必得观而后已 已：停止B。
殆所至不遗余力 殆：大概C。溺其美而动其中 动：移动D。
以适一时之兴 适：满足7。 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是A。
若余之寻花是也 B。 废然而返蚓无爪牙之利，筋骨之强 由山以上五六里，有穴窈然C。
其可谓狂且癖矣 D。 惟诸诗皆信口率笔其孰能讥之乎 及诸河，则在舟中矣8。
下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A。结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至（我与友人）结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，偏远之地没有不到的B。
山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是平生我没有见过的C。以子之贫贱，毋乃不宜以你的贫贱身份（却喜爱富贵的花），恐怕不合适吧D。
吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为我与世道不相和，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能说我是妖呢9。下列理解和分析，不符合文意的一项是A。
作者为寻访牡丹，跋山涉水，不辞辛劳，总觉得时间不够用。 B。
作者喜爱牡丹成癖，看见名花，就日夜与其相伴，如醉如痴。C。
作者说牡丹是富贵之花，而自己性情慷慨豪放，与牡丹相宜。D。
作者认为所有美丽的事物，只要你沉溺其中，都会危害自身。参考答案：6。
C（动：动摇）7。 B（助词，形容词词尾，……的样子。
A取独；助词，定语后置的标志。C代词，那；难道。
D这些；相当于“之于”。）8。
D（我与世道不相合，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能认为它是妖呢）9。 C（“作者说牡丹是富贵之花”有误）附：文言文参考译文凡是做事专心致志、竭尽心思、日夜不息去干的，叫做“不遗余力”，叫做“只觉时日不够”。
我寻访名花好像就是这样。回想辛丑年，我从昆山到太仓，到嘉定，到南翔，看过牡丹三十五处，还写下了文章记录当时的情况。
乙巳年，到江阴去寻找牡丹，因为没有人引导，结果毫无收获而返。我早就听说洞庭山的牡丹品种很多，今年三月，就不以一百六十里路为远，渡过太湖的波涛，走了两天才到洞庭山。
（我与友人）结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，偏远之地没有不到的；有的地方初次不能进去，就二次三次地去，一定要看到牡丹花才成。 山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是我平生没有见过的。
白天就坐卧在花前，夜晚就醉饮于花下，像这样过了好几天。兴致尽了就乘船挂帆渡过太湖，到虎丘看花市才回来；再走遍昆山城内外所有有花的地方。
十二天之内，到五十余处看花，大概就达到了“不遗余力”和“惟日不足”的地步。 那真可以说是疯狂和着迷呀！有宾客说：“周濂溪说‘牡丹，是花中的富贵之花’。
以你的贫贱身份（却喜爱富贵的花），恐怕不合适吧？”我说：“我确实贫穷没有几石米，可是我的性情慷慨，喜欢豪迈，没有穷人的寒酸气；我确实低贱是个布衣之人，可是我藐视社会放纵个性，不去侍奉王侯，没有 *** 的软骨头。 为什么与牡丹花不相宜呢？”宾客又说：“欧阳修是（宋代的）儒者，他认为牡丹是花中之妖。
你为什么喜欢它如此厉害呢？”我说：“所有美丽的事物，都能成为妖，何止是花呢？沉溺在它的美丽里面而动摇了你的内心，都能够使人丧命。我与世道不相合，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能认为它是妖呢？”只是这些诗都是信口直说，来满足我一时的兴致，本来也没有特意追求多么工巧，如果作者被人讥笑，那我是无话可说的。
4. 文言文《奇零草》自序出自哪份试卷作品名称：奇零草序 作品年代：明代 作者：张煌言 文学体裁：散文[1]?编辑本段作品原文 余自舞象[1]，辄好为诗歌。
先大夫虑废经史[2]，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。及登第后[3]，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。
会国难频仍，余倡大义于江东[4],[liáo]甲敽干[5]，凡从前雕虫之技[6]，散亡几尽矣。于是出筹军旅[7]，入典制诰[8]，尚得于余闲吟咏性情。
及胡马渡江[9]，而长篇短什，与疏草代言[10]，一切皆付之兵燹中[11]，是诚笔墨之不幸也。 余于丙戌始浮海[12]，经今十有七年矣。
其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。或提师北伐[13]，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。
即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲，岂曰亡国之音，庶几哀世之意。 乃丁亥春[14]，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。
戊子秋[15]，节移于山[16]，而丁亥所作亡矣。庚寅夏[17]，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣[18]。
然残编断简，什存三四。迨辛卯昌国陷[19]，而笥中草竟靡有孑遗[20]。
何笔墨之不幸，一至于此哉！ 嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。丙申[21]，昌国再陷，而亡什之三。
戊戌[22]，覆舟于羊山，而亡什之七。己亥[23]，长江之役，同仇兵熸[24]，予以间行得归，凡留供覆瓿者[25]，尽同石头书邮[26]，始知文字亦有阳九之厄也[27]。
年来叹天步之未夷[28]，虑河清之难俟[29]，思借声诗以代年谱。遂索友朋所录，宾从所抄，次第之。
而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端[30]，共得若干首。不过如全鼎一脔耳[31]。
独从前乐府歌行，不可复考，故所订几若广陵散[32]。 嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺[33]，既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词，求知于后世哉！但少陵当天宝之乱[34]，流离蜀道，不废 *** ，后世至今，名为诗史。
陶靖节躬丁晋乱[35]，解组归来，著书必题义煕[36]。宋室既亡[37]，郑所南尚以铁匣投史眢井，至三百年而后出[38]。
夫亦其志可哀，其情诚可念也已。然则何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬犹兵家握奇之余[39]，亦云余行间之作也[40]。
时在永历十六年，岁在壬寅端阳后五日，张煌言自识。[1]?编辑本段作品注释 [1]舞象：古代一种武舞。
《礼记·内则》：“成童，舞象”。成童指十五岁以上。
后世以舞象代指成童。 [2]先大夫：指死去的父亲。
[3]登第：考中。作者二十三时中举人。
[4]倡大义于江东：指公元15年（顺治二年）南明弘光王朝垮台后，清兵南下江南，钱肃乐等起兵浙东，派张煌言迎立鲁王朱以海为监国，号召东南抗清事。（见全祖望著《年谱》） [5][liáo]：缝缀。
[liǎo甲]：把甲胄缝合起来。敽（jiǎo）：系，连；干：盾牌。
敽干：把盾牌上的绳系好。语出《尚书·费誓》：“善[liáo]乃甲胄，敽乃干。
这里的意思是做好战前准备。 [6]雕虫之技：代指诗歌写作。
[7]筹：筹划。 [8]入典制诰：入朝掌管起草诏令。
张煌言起兵后，鲁王曾授以翰林院检讨知制诰的官。 [9]胡马渡江：指清兵南下。
[10]疏草：指作者自己给鲁王上书的底稿。代言：指替鲁王起草的制诰。
[11]兵燹（xiǎn）：兵火。 [12]丙戌：公元16年（清顺治三年）。
[13]提师：领兵。 [14]丁亥：公元17年（清顺治四年）。
[15]戊子：公元18年（清顺治五年）。 [16]节：符节。
代指主将。顺治五年张煌言到上虞招集义兵，入平冈山寨。
（见赵元谦撰《年谱》） [17]庚寅：公元1650年（清顺治七年）。 [18]己丑：公元19年（清顺治六年）。
[19]辛卯：公元1651年（清顺治八年）。昌国：这里指舟山。
[20]笥（sì）：盛物的方形器物。靡有孑遗：一个也没有剩下。
[21]丙申：公元1656年（清顺治十三年）.前一年张煌言等曾联合郑成功部队收复了舟山。这一年，舟山又被清兵攻克。
[22]戊戌：公元1658年（清顺治十五年）。 [23]己亥：公元1659年（清顺治十六年）。
[24]同仇：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”后沿用为“战友”的意思，这里指郑成功。
熸（jiān）：火熄灭。指郑成功战败。
[25]覆瓿（pǒu）：盖罐子。汉代刘歆曾说扬雄的《太玄》将来只能盖盛酱的罐子。
后以覆瓿比喻著作没有什么价值。这里是作者自谦的话。
[26]石头：地名。在江西省南昌市北。
石头邮书：典见《世说新语·任诞》：晋代殷羡，字洪乔，为豫章太守，临去，都人托他带信百余封。殷羡行至石头，把书信全部抛入水中，说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮（指寄信的人）。”
这里借指作者的文稿全部沉水。 [27]职九之厄：厄运。
[28]天步：指国家的命运。夷：平，安定。
[29]河清之难俟：《左传》襄公八年引逸诗云：“俟河之清，人寿几何。”古人认为等待黄河澄清，是不可能的事。
这里借以比喻等待乱世平定遥遥无期。 [30]楮（chǔ）：桑类的树，皮可制桑皮纸。
这里代指纸。 [31]全鼎一脔：整锅肉中的一块。
[32]广陵散：古曲名。稽康善弹此曲。
稽康为司马昭所害，临刑，索琴弹此曲，说：“《广陵散》于今绝矣！”（见《晋书》本传） [33]谬：这里是自谦之辞。膺：受。
节钺：任命大将时，皇帝给与受任者的符节的斧钺。这里指作者任军事统帅。
[34]少陵：杜甫。天宝之乱：公元755年（天宝十四年）。
5. 优秀的古文（长篇诗集,如《诗经》）小弓 卷上文 第一章 朴素之文 《尚书》 [附]金石文字 第二章 郁郁乎“文” 《左传》 [附]《公羊传》《毂梁传》《国语》 第三章 最初的平民趣味 《战国策》 [附]《晏子春秋》 第四章 “春风扇微和”与“猛志固常在” 《论语》 《孟子》 [附]《檀弓》 第五章 幻丽之文 《庄子》 第六章 “各为其所欲焉以自为方” 《老子》 《荀子》 《韩非子》 第七章 志怪意趣 《山海经》 [附]《穆天子传》 卷下诗 第一章 “思无邪” 《诗经》 第二章 《风》《雅》寝声，奇文郁起 《楚辞》 后记。
清癯的拼音：qīng?qú
首字母：Q?首字拼音：qing
词语解释
清瘦：面容清癯。癯（qú）。
清癯近反义词
清癯的近义词：清瘦
清癯的反义词：丰腴
清癯相关成语(所含汉字：清?、癯?)
***意撇清 清规戒律 回清倒影 旁观者清 俟河之清 黄河水清 缠夹不清 饮泉清节 心迹双清 清锅冷灶 清浊同流 清身洁己 清者自清 紫电清霜 神清气正 清莹秀澈 洁清自矢 清廉正直 清酌庶羞 四清六活 水木清华 清介有守 正本清源 扪心清夜 清净寂灭
俟汾的读音是：sìfén。
俟汾的拼音是：sìfén。注音是：ㄙ_ㄈㄣ_。结构是：俟(左右结构)汾(左右结构)。
俟汾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.亦作"俟分"。2.复姓。
二、引证解释
⒈亦作“俟分”。复姓。参阅唐林宝《元和姓纂》卷六，姚薇元《北朝胡姓考·四方诸姓》。引《魏书·高车传》：“高车之族，又有十二姓九曰俟分氏。”《资治通鉴·晋武帝太康六年》“涉归与宇文部素有隙”胡三省注引南朝宋何承天《姓苑》：“宇文氏出自炎帝，其后以尝草之功，鲜卑呼草为俟汾，遂号为俟汾氏。后世通称侯汾，盖音讹也。代为鲜卑单于。”
三、网络解释
俟汾俟汾是一个汉语词语，拼音是sìfén，意思是俟分、复姓。
关于俟汾的成语
俟河之清人寿几何促膝谈心惮赫千里河汾门下韬光俟奋俟河之清词不达意担惊受怕
关于俟汾的词语
计日而俟计日以俟惮赫千里俟河之清担惊受怕词不达意拭目以俟河清难俟河汾门下韬光俟奋
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