公沙穆曾经养猪，猪有病，他便命人把猪到集市上卖了。去之前公沙穆对要去卖猪的人说：“如果能卖掉，一定要告诉买猪的人，这头猪有病，不值一头健康猪的价格，不能说它无病，欺骗消费者来漫天要价。”卖猪的人到了市场卖猪，并不说这头猪有病，仍然按原价售卖。公沙穆责怪卖猪人，问他为什么要这么做。公沙穆拿着卖病猪赚得的钱的一半，追上买猪人还给他。并告诉那人：你买的猪其实是头病猪，我想卖掉它，但不能欺骗来买猪的人，我应实话告知于你。买猪人说既然是买卖，那么价格都已定好，我不能要你的钱。公沙穆不接受（仍要将钱还给买猪人）离开了。
（最后一句有疑义，建议你再查一下古汉语字典~）
丧葬
参加葬礼时注意
（一）：久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、***、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。
（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了***用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。
（三）：即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。
（四）：正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。
（五）：参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。
（六）：参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。
（七）：参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。
（八）：参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带，以免冲撞呼气煞神。
（九）：参加葬礼时，尤其是设有账房的丧家（即设有专门收取葬礼礼金之地），丧家务必要先行拿出红包（过百即可）压在账房处，方可开始收取记录礼金。
忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。
忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气。
忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上！
在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。
忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。
忌守丧期间剪发、剃胡须：
根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。
边幅是什么意思
是指一个人的习性比较毛草，平时不够讲究。如某某经常不刮胡子，衣服上的线头耷拉多长也不知道剪掉等。但这些人的格调不同，有的是忙于事业，无遐顾及自身的小事，如大胡子马克思、恩格斯、列宁等很多艺术家***级都是很少故作修饰的，也许他们更偏爱与崇尚于自然吧！
请问不修边幅是什么意思呀?由其是‘边幅'这个词怎样来的? 30分
不修边幅，成语，作谓语、定语。边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。亦作“不脩边幅”。
出自南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”《北齐书·颜之推传》：“好饮酒，多任纵，不修边幅。”
修什么边幅?成语
不修边幅bù xiū biān fú
解释：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
出自：《后汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”《北齐书·颜之推传》：“好饮酒，多任纵，不修边幅。”
示例：他又～，穿着一件稀烂的直裰，靸著一双破不过的蒲鞋。 ◎清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回
近义词：不衫不履、不拘小节
反义词：衣冠楚楚
语法：动宾式；作谓语、定语；形容人不注意仪容、衣着
做人不修边幅是什么意思
就是吊儿郎当，不整洁，不务正业
印章边幅上写的士刊是什么意思
你说的不完整。印章边款上的“刊”即“刻的意思”。一般写“xx刻/刊”，其中xx可以是人名，也可以是年份，比如甲午初春刊。
不修边幅是什么意思？
邋遢吧，不注意生活上的个人细节
“不修边幅”是什么意思？
就是感觉比较邋遢，不怎么修饰外表的。
忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。
忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气。
忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上：在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。
忌守丧期间剪发、剃胡须：根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。
忌出葬时，抬棺者说「重」字：在出殡时，抬棺者应保持肃静，禁讳说到「重」这个字。若不小心脱口而出，可能会生出变故，如棺柩更重而更加抬不动，或是于行进间，抬捍断裂导致棺木掉落地上。
忌带孝者观看建庙、婚嫁，或接触产妇及婴儿：因一般人认为带孝者身上带有不祥之气，所以凡是与神事及喜庆有关的场合，如建庙、安灶，或是婚礼、喜宴，都应避免参加。否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生。
村子里有丧事时，不能在村内巷子里唱歌。还有“适墓不歌，哭日不歌，送丧不由径，送葬不避涂潦，临丧则必有哀色”等等，都是古代丧葬的禁忌。这些禁忌是出于对死者的哀思和亲属的同情，并无别的含义。
死者的装殓也有各种禁忌，比如口里不能空着，古代有含玉的习俗，叫做“始”，后代有含饭团的习俗：有的地方忌给死者穿黑色寿衣，说会变成驴；有的忌穿皮革衣服。认为那样会变成兽；死者八棺，脚忌悬空，要踏在棺板；头忌顶着棺板，要隔以衣物。出殡忌双日，有的地方还忌讳正午出殡。送殡忌讳回头看，忌讳从原路回来。参加葬礼和送葬的人忌穿黑白两种颜色以外衣服；行人忌讳碰上出殡的队伍。
纸钱：亦称“寓钱”、“冥镪”、“纸镪”、“楮币”等。
避煞：亦称“避衰”、“逃煞”等。煞，也写作“杀”。古代丧葬风俗之一。
做七：亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。
扫墓注意事项：
因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把他当做人或神来加以参拜。换句话说，无论拜墓时或早晚在家中的神桉前烧香拜拜时，都要呼叫他的名字，向他问候，这才是正确的供奉参拜法。拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再祭祀祖先。墓地的杂草要清除乾净（从周围向中央清除）。清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。经常把碗或容器等放置在墓碑前，属于凶相，应加以避免。
◎ 修 xiū
〈动〉
(1) (形声。从彡( shān),攸( yōu)声。“彡”有装饰义。本义:修饰,装饰)
(2) 同本义 [embellish;decorate]
修,饰也。——《说文》
义之修而礼之藏也。——《礼记·礼运》。注:“犹饰也。”
美要眇兮宜修。——《楚辞》
以修敬也。——《史记·廉颇蔺相如列传》
(3) 又如:修容(整饰容貌);修词(修饰词句。亦指作文;文辞);修饰边幅(形容注意仪容、衣着祳恼);修娖(整理修补)
(4) 整修;修理 [repair]
古不修墓。——《礼记·檀弓》
修橹轒辒。——《孙子·谋攻》
修守战之具。——汉· 贾谊《过秦论》
吾妻死,室坏不修。——归有光《项脊轩志》
(5) 又如:修娖(整理修补);修完补辑(修葺整治;补缀损缺);修月(古代传说月由七宝合成,人间常有八万二千户给它修治)
(6) 兴建;建造 [build]
钟鼓不修。——《吕氏春秋·先已》
乃重修岳阳楼。—— 宋· 范仲淹《岳阳楼记》
修堤梁,通沟浍。——《荀子·王制》
(7) 又如:修立(修建);修治(制作);修构(修建);修废(兴复废业);修营(修建);修辟(修整开垦)
(8) [学问、品行方面]学习、锻炼和培养 [study]
修武之德。——《国语·晋语》
束发修学。——《汉书·叙传下》
一善易修。——唐· 韩愈《原毁》
忌者畏人修。
怠者不能修
(9) 又如:修省(提高道德修养,不断反省自己);修省退悔(修身反省,退而自悔);修己(自我修养)
(10) 修行 [practise Buddhi*** or Taoi***]。如:修积(行善积德);修服(指道教的修炼服气。服气,即吐纳);修持(持戒修行);修真(道教指学道修行为修真)
(11) 整治 [put in order;administer]
管子修之。——《史记·货殖列传》
外结好孙权,内修政理。——《三国志·诸葛亮传》
修之于朝廷。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(12) 又如:修文偃武(修明文教,停止武备);修文(***取措施加强文治,主要指修治典章制度,提倡礼乐教化等);修近(整顿内务);修言(统一号令);修事(治理政事)
(13) 实行;从事某种活动 [practise;carry out]
地之不休。——《国语·吴语》。注:“垦也。”
修其宗庙。——《礼记·中庸》。注:“谓埽粪也。”
(14) 又如:修全(补救;变通);修削(进攻;砍杀);修禊(古代习俗,在三月三日到水边游玩,以祓除不祥)
(15) 编纂;撰写;写 [compile]
始末修撰,凡十六载。——《北史·序传》
(16) 又如:修撰(编辑又指掌修国史的官);修文郎(称阴曹掌著作之官);修札(写信)
(17) 设。置备 [be ready]
修其簠簋。——《国语·周语》。注:“备也。”
(18) 又如:修名(修刺。置备名帖,以作通报姓名之用);修馔(准备饭食)
(19) 循;遵循 [follow]
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(20) 又如:修今(拘守现状);修古(遵行古道);修本(犹溯源);修名(循名,依照名称)
(21) 通“休”。休整;休养 [rest]。如:修摄(保养;调护);修鳞养爪(喻保养、积蓄战斗力)
(22) 修订,修改,改正 [revise;amend]
欲自修改。——《世说新语·自新》
词性变化
◎ 修 xiū
〈形〉
(1) 长 [long]
修,长也。——《广雅》
德惠修长。——《史记·秦始皇纪》。索隐:“修亦长也。”
邹忌修八尺有余。——《战国策·齐策》
云髻峨峨,修眉联娟。——曹植《洛神赋》
盖简桃核修狭者为之。——明· 魏学洢《核舟记》
巨身修尾。——《聊斋志异·促织》
庞然修尾。
(2) 又如:修龄(长龄,长寿);修短固天(生命的长短本由天定);修亘(连绵不断);修篁(修筠。长长的竹子)
(3) 高;大 [tall;big]
此地有崇山峻岭,茂林修竹。——王羲之《兰亭集序》
(4) 又如:修茂(树木高而繁茂);修波(***);修峻(高峻);修雅(高雅,不粗俗);修皙(身材高而皮肤白)
(5) 远 [distant]。如:修阻(路途遥远而阻隔)
(6) 善;美好 [good]
伊中情之信修兮。——张衡《思玄赋》
(7) 又如:修名(美好的名声);修直(高尚正直);修眸(漂亮的眼睛;美目);修禀(良好的禀赋)
◎ 修 xiū
〈名〉
(1) 通“脩”。致送师长的酬金 [present]
降说屦,升坐修。——《礼记·乡饮酒义》。钱宫詹云:“即仪礼之升堂乃羞,今之修爵。”
(2) 又如:修金(学费);修脡(旧指送给老师的薪金。修,通“脩”。干肉);修脯(旧时称送给教师的礼物或酬金);修馔(教师的薪金及饭食。修,通脩,束修)
(3) 修正主义 [revisioni***]。如:防修反修;帝、修、反
(4) 姓
_饰的词语有：_章饰句，修饰边幅，舞文饰智。
_饰的词语有：修饰边幅，缘鹄饰玉，粉饰太平。2：结构是、_(左右结构)饰(左右结构)。3：拼音是、wánshì。4：注音是、ㄨㄢ_ㄕ_。
_饰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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雕琢修饰。
二、引证解释
⒈雕琢修饰。引唐元稹《制诰序》：“近世以科试取士文章，司言者苟务_饰，不根事实；升之者美溢於词，而不知所以美之之谓；黜之者罪溢於纸，而不知所以罪之之来。”
三、网络解释
_饰雕琢修饰。唐元稹《制诰序》：“近世以科试取士文章，司言者苟务_饰，不根事实；升之者美溢於词，而不知所以美之之谓；黜之者罪溢於纸，而不知所以罪之之来。”
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边幅的意思：
边幅，布帛的边缘，比喻人的仪表、衣着。最常见的用法是用于“不修边幅”。“不修边幅”成语来自“修饰边幅”故事，人们用其形容衣着随便，甚至穿戴不整洁而且邋遢的蓬头垢面之人。
1.边缘。
元 杨载 《残画》诗：“断裂无边幅，华堂弃置馀。” 清?叶廷_?《鸥陂渔话·祝京兆书两京赋》：“本是两卷，不知何时改作五巨册，边幅微有割损处。”?碧野?《情满青山·在晨花灿灿的山崖上》：“年月久了，照片已有黄斑，边幅也磨损了，却被长期珍重地保存下来。”
(2).指织物的幅面、宽度。
《旧唐书·文苑传上·杨_》：“ 张九龄 之文，如轻缣素练，实济时用，而微窘边幅。” 宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“盖公于束缣内选择边幅舒卷揲之，第其厚薄，酬酢可否。” 宋方岳《山居书事》诗：“截绢入官输，官怒边幅窄。”
(3).指领土的幅员。
宋 夏竦 《广农颂》：“府库既盈，则思悉 华夏 以自奉，驱亿兆以从欲，有患边幅未阔，威武未震。”
(4).指诗文内容反映社会生活的广度。
清 沈德潜 《说诗_语》卷上：“降自 齐 梁 ，专工队仗，边幅复狭，令阅者白日欲卧。” 清 恽敬 《答邹立夫》：“大都 瑞金 ，诸诗人多枯槁之士，故边幅不广。”
(5).指人的仪表、衣着。
《后汉书·马援传》：“天下雄雌未定， 公孙 不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？” 李贤 注：“言若布帛_整其边幅也。《左传》曰：如布帛之有幅焉，为之度，使无迁。”《南史·文学传·顾协》：“ 协 家虽贫素，而修饰边幅，非车马未尝出游。” 金河 《重逢》：“这个青年人不修边幅，但他并不拖沓。”
(6).规矩；法则。
宋黄庭坚《次韵王炳之惠玉版纸》：“往时翰墨颇横流，此公归来有边幅。” 元 姚燧 《邓州长官赵公神道碑》：“与将佐言：‘公府则吾节度汝，不可不严名分之守；私处则汝皆少所从起相习者，岂可遽修边幅，改度平日也？’” 元 袁桷 《饯王参议以风帆目力短江空岁年晚为韵》之三：“东方有一士，被发羹不肉；居然使之来，不复困_幅。” 清 章学诚 《文史通义·妇学》：“至於闺房篇什，闲有所传；其人无论贞*，而措语俱有边幅。”
(7).犹边境。
宋 刘斧 《青琐高议·曹太守传》：“汝等以岁入朝贡，朝廷亦甚嘉美汝等，何敢无故辄离巢穴，剽掠郡县，民吏，惊恐边幅。”
(8).犹边际。
清?曹寅?《竹村大理寄洋茶滇茶二本置西轩中花开索诗漫题》之二：“漫山百卉无边幅，裁翦东风恐未匀。”
