斋僧的成语有：长斋礼佛，持斋把素，把素持斋。
斋僧的成语有：长斋礼佛，长斋绣佛，僧多粥少。2：拼音是、zhāisēng。3：注音是、ㄓㄞㄙㄥ。4：结构是、斋(上下结构)僧(左右结构)。
斋僧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
谓以斋食施给僧人。
二、引证解释
⒈谓以斋食施给僧人。引《旧唐书·德宗纪下》：“右神策中尉霍_鸣病，赐马十匹，令於诸寺斋僧。”《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“夫妻二人，每日斋僧布施，随喜看经。”
三、国语词典
设斋食以供养僧人。
四、网络解释
斋僧设斋食供养僧众。初设斋僧的原意在于表明信心、皈依，后渐融入祝贺、报恩、追善的目的。我国唐代斋僧***极为盛行，曾举行万僧斋。今之佛***亦盛行于七月十五日举行盂兰盆***，以斋僧供佛表达对三宝的恭敬供养。斋僧可得无量功德，但斋僧之法，以敬为宗，并依僧次延迎，不得妄生轻重。
关于斋僧的诗词
《左绵山中多青松风俗贱之止供樵爨之用郡斋僧》《因过坟山斋僧值雪遂赋小诗》《赠大佛老子卖药斋僧》
关于斋僧的诗句
菜园舍了双斋僧斋僧只待时斋僧不论圣和凡
关于斋僧的词语
高斋学士长斋绣佛持斋把素南货斋果苦行僧奉道斋僧长斋礼佛哑羊僧把素持斋僧多粥少
关于斋僧的造句
1、都管大人，斋僧不饱，强如活埋!学生受了女真使者惊吓，正难得享受温柔艳福这黄梁梦倒醒得快!学生这就出来!
2、这座宅院乃是本村李善人家，李善人平日修桥补路、斋僧布道，是公认的善人，不想飞来横祸，遭此天灾，真是令人扼腕叹息啊!
3、那呆子吃嘴的见识偏有，走上前唱个大喏道师父，适才师兄说，前村里有人家斋僧。
4、师父啊，我父母斋僧，还是小可;我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。
5、你爹爹平素慷慨仁厚，乐善好施，怜贫恤老，斋僧敬道，想来各路的神佛都会保佑他的，你只管放心好了。
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一 佛的成语有哪些
语出佛经或其来他佛教典籍的成语源有：
大慈大悲---《法华经 譬喻品》
大千世界---《景德传灯录》
打成一片---《五灯会元》
淡而无味---《景德传灯录》
不可思议---《增一阿含经》
不即不离---《圆觉经》
不苟言笑---《续传灯录》
不二法门---《维摩诘所说经》
四大皆空---《四十二章经》
水涨船高---《景德传灯录》
水 *** 融---《五灯会元》
四面八方---《景德传灯录》
天花乱坠---《心地观经》
天女散花---《维摩诘所说经》
顽石点头---《五灯会元》
一人传虚，万人传实---《景德传灯录》
因风吹火---《景德传灯录》
鹦鹉学舌---《景德传灯录》
回光返照---《五灯会元》
皆大欢喜---《金刚经》
借花献佛---《过去现在因果经》
解铃系铃---《指月录》
张公吃酒李公醉---《五灯会元》
生公说法---《莲社高贤传》
抛砖引玉---《景德传灯录》
方便之门---《景德传灯录》
得未曾有---《大佛顶首愣严经》
个人能力有限，以上仅为沧海一粟；请参阅《汉语成语词典》，《新汉语成语词典》。
二 关于“佛”的的四字成语有哪些
1.借花献佛[ jiè huā xiàn fó ]
出自：《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。”
示例：今儿有人送极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就借花献佛了。
◎清·刘鹗《老残游记》第六回
语法：连动式；作谓语、宾语、定语；比喻用别人的东西做人情。
2.蛇心佛口[ shé xīn fó kǒu ]
解释：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
出自：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。”
示例：王魁你恶***蛇心佛口，我便到黄泉，也须把你这歹魂儿勾，定与我倒断了前番呪。
◎明·王玉峰《焚香记·构祸》
3.诃佛诋巫[ hē fó dǐ wū ]
解释：“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
出自：宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”
4.长斋绣佛[ cháng zhāi xiù fó ]
解释：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出自：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
5.佛眼佛心[ fó yǎn fó xīn ]
解释：比喻善意看待别人。
出自：孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”
6.佛口蛇心[ fó kǒu shé xīn ]
解释：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
出自：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。”
示例：我面貌虽丑，心地却是善良，不似你佛口蛇心。
◎清·钱彩《说岳全传》第七十回
语法：联合式；作补语、定语；比喻嘴甜心毒。
三 含有佛字的成语有哪些
含有佛字的成语 ：
借花献佛、佛是金装，人是衣装、平时不烧香，急来抱佛脚、送佛送到回西、
不看僧面看佛面、放答下屠刀，立地成佛、立地成佛、临死抱佛脚、阿弥陀佛、
见佛不拜、佛口蛇心、佛眼佛心、青灯古佛、送佛送到西天、绣佛长斋、
诃佛诋巫、泥佛劝土佛、长斋绣佛、佛头着粪、佛眼相看、佛头著粪、佛是金妆、
人是衣妆、送佛到西天、拣佛烧香、万家生佛、呵佛骂祖、开佛光明、见性成佛、
临时抱佛脚、无佛处称尊、一佛出世，二佛涅槃、佛口圣心、纶音佛语、
急来抱佛脚、泥多佛大、成佛作祖、不念僧面念佛面、佛性禅心、
一佛出世，二佛升天、铁佛伤心，石人落泪、不看金面看佛面、求神拜佛、
佛心蛇口、急来报佛脚、佛高一尺，魔高一丈、一佛出世，二佛涅盘、佛头加秽
四 带佛字的成语有哪些
借花献佛、
佛是金装，人是衣装、
平时不烧香，急来抱佛脚、
送佛送到西、
放下屠刀，版立地成佛、
不看权僧面看佛面、
立地成佛、
临死抱佛脚、
绣佛长斋、
佛眼佛心、
阿弥陀佛、
诃佛诋巫、
送佛到西天、
见佛不拜、
送佛送到西天、
泥佛劝土佛、
青灯古佛、
佛眼相看、
佛口蛇心、
佛头着粪、
急来抱佛脚、
长斋绣佛、
拣佛烧香、
开佛光明、
万家生佛
五 佛教五字成语大全
送佛送到西
拼音： sòng fó sòng dào xī 简拼： sfsd
解释： 比喻做好事做到底。
临时内抱佛容脚
拼音： lín shí bào fó jiǎo
解释： 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
无佛处称尊
拼音： wú fó chù chēng zūn 简拼： wfcz
解释： 在没有能手的地方逞强。
六 关于佛家的成语有哪些
关于佛家的成语有不看僧面看佛面、无事不登三宝殿、放下屠刀，立地成佛、善有善报，恶有恶报、苦海无边，回头是岸等。
1、不看僧面看佛面[
bù
kàn
sēng
miàn
kàn
fó
miàn
]比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
造句：林大人,咱们也算故交了,你不看僧面看佛面,留我杨家一条血脉,我杨家必当感恩戴德!
2、无事不登三宝殿[
wú
shì
bù
dēng
sān
bǎo
diàn
]“三宝”是佛教名词，指佛***尊敬供养佛宝、法宝、僧宝等三宝，比喻没事不上门。“三宝殿”泛指一般的佛殿，除了祈祷、礼拜等有关的信仰活动，一般人不能随便进入嬉戏，所以产生“无事不登三宝殿”这句成语，用来比喻没有事情不会上门。
造句：我是无事不登三宝殿,有事定上宝殿来。
3、善有善报，恶有恶报[
shàn
yǒu
shàn
bào，è
yǒu
è
bào
]谓行善和作恶到头来都有报应。
造句：我相信善有善报，恶有恶报。
4、苦海无边，回头是岸[
kǔ
hǎi
wú
biān
，huí
tóu
shì
àn
]佛教语。
意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
造句：苦海无边,回头是岸,你必须彻底改正错误。
5、放下屠刀，立地成佛[
fàng
xià
tú
dāo，lì
dì
chéng
fó
]佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
造句：他说他要放下屠刀,立地成佛,可谁也不相信他了。
七 带佛的成语有哪些
1、借花献佛意思是用别人的花进献给菩萨，比喻拿别人的东西做人情。
2、送佛送到西 比喻做好事做到底。
3、平时不烧香，急来抱佛脚指的是遇事临时慌忙应付。
4、放下屠刀，立地成佛佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。
5、不看僧面看佛面出自《西游记》。形容宽容某人或某事。
(7)关于佛的5字成语有哪些扩展阅读：
烧香礼佛是佛门的早晚常课，是平时积德修行的具体表现之一。如果平时恣意妄为，一旦到生死关头或大难临头，匆忙求佛，自然难以解脱了。据宋·张世南《游宦纪闻》载：“云南之南一番国专尚释教，有犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，便贳（赦）其罪。”佛教以大慈大悲、普渡众生为怀，虽是有罪而平时不烧香的人，只要他虔诚忏悔，止恶修善，还是可赦其罪，获得安慰和解脱。又据宋·刘敞《中山诗话》载：王安古曾与沙门道因戏对云：“投老欲依僧。”道因对云：“急来抱佛脚。”王曰：“投老欲依僧是古诗一句”，道因云：“急来抱佛脚是俗谚全语”。后来比喻平时没有准备，事到临头才想办法补救。如唐·孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读《黄庭》。”又如《水浒传》第十六回：“正是急来抱佛脚，闲时不烧香。”
八 带“佛”字的四字成语有哪些
佛口蛇心：fó kǒu shé xīn
释义：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
造句：我面貌虽丑，心地却是善良，不似你佛口蛇心。
佛性禅心：fó xìng chán xīn
释义：指佛***一意修行、清静寂定之心性。
造句：那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心。
见佛不拜：jiàn fó bù bài
释义：看见佛像，却不上前叩拜。比喻自有主张。
造句：六十余年和光混俗，四十二腊逍遥自在，逢人则喜见佛不拜。
立地成佛：lì dì chéng fó
释义：佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
造句：既然“立地成佛”有了保证，屠刀便不妨随时拿起，随时放下。
青灯古佛：qīng dēng gǔ fó
释义：青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
造句：想我智能年方二九，难道真将我的青春献给青灯古佛不成？
求神拜佛：qiú shén bài fó
释义：礼拜神仙，请求保佑。
造句：当他妈妈生病的时候，他去求神拜佛。
皈依佛法：guī yī fó fǎ
释义：信仰佛教，谨遵佛法。比喻对人百依百顺。
造句：平日打三个擒五个，啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松进门，就皈依佛法了。
借花献佛：jiè huā xiàn fó
释义：比喻用别人的东西做人情。
造句：今儿有人送极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就借花献佛了。
佛眼佛心：fó yǎn fó xīn
释义：比喻善意看待别人。
造句：你还是佛眼佛心，把人全当成好人。
佛面刮金：fó miàn guā jīn
释义：比喻从不该侵犯的地方或从有限的一点油水中竭力搜刮、掠取。
造句：不是我们争嘴，堪恨你这厮们无道理，佛面上去刮金。
九 含佛字的成语有哪些
借花献佛 [ jiè huā xiàn fó ]
基本释义
比喻用别人的东西做人情。
出 处
元·萧德祥《杀狗劝夫》回：“既然答哥哥有酒；我们借花献佛；与哥哥上寿咱。”
例 句
今天只好～，用他们送来的东西款待他们。
十 有关于佛的成语有哪些
佛头着粪 [ fó tóu zhuó fèn ]
佛眼相看 [ fó yǎn xiāng kàn ]
呵佛骂祖 [ hē fó mà zǔ ]
急来报佛脚[ jí lái bào fó jiǎo ]
拣佛烧香 [ jiǎn fó shāo xiāng ]
见性成佛 [ jiàn xìng chéng fó ]
借花献佛 [ jiè huā xiàn fó ]
立地成佛 [ lì dì chéng fó ]
纶音佛语 [ lún yīn fó yǔ ]
泥多佛大 [ ní ō fó dà ]
1、穿花纳锦 [ chuān huā nà jǐn ]
翻译：以穿纱的方法做成的刺绣花样。
出处：明·吴承恩《西游记》第十六回:“行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物。”译文：走过的人一个一个看这个，个个都是些穿花纳锦，刺着披金的人。
2、描龙刺凤 [ miáo lóng cì fèng ]
翻译：刺：刺绣。指精于刺绣。
出处：明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“诗词歌赋，琴棋书画，描龙刺凤，女工织黹，饮馔酒浆。”译文：诗词和歌曲，琴棋书画，刺绣绣花，女工织布，喝酒浆。
3、描龙绣凤 [ miáo lóng xiù fèng ]
翻译：指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。
出处：明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“诗词歌赋，琴棋书画，描龙刺凤，女工织黹，饮馔酒浆。”译文：诗词和歌曲，琴棋书画，刺绣绣花，女工织布，喝酒浆。
4、描鸾刺凤 [ miáo luán cì fèng ]
翻译：意思跟描龙绣凤相近，指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。
出处：《红楼梦》第二十三回：“每日只和姊妹丫头们一处，或读书或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以致描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。”
5、长斋绣佛 [ cháng zhāi xiù fó ]
翻译：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛，后也形容刺绣很佛性很细心。
出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》:“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”译文：苏晋长斋刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前，醉的时候往往喜爱逃脱禅寺。
超尘脱俗：尘、俗：佛教称尘世、人间。佛***修行功夫深，已超出尘世。形容远远超过平常人。
断恶修善：断：断绝；恶：坏事；修：候行。断绝坏事，修行善业，做好事。
返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
佛性禅心：指佛***一意修行、清静寂定之心性。
古寺青灯：古寺：年代久远的寺庙；青灯：以植物油为燃料的灯，其光发青。形容虔诚修行者生活的凄苦与寂寞。
行满功成：行满：修行期满。旧指出家修炼成仙。
行满功圆：行满：修行期满。旧指出家修炼成仙。
黄卷青灯：黄卷：古代书籍用黄纸缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
精进勇猛：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
苦行僧：苦行：某些宗***的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
三兽渡河：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
双修福慧：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聪明。
无一尘染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
五蕴皆空：五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
霞举飞升：道教指修行得道者可由云霞托拥，飞升天界。也指腾云驾雾。
纤尘不染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
胁不沾席：形容佛***勤苦修行。
修真养性：学道修行，涵养性情。
绣佛长斋：绣佛：刺绣的佛像；长斋：终年吃素。形容修行信佛。
一尘不倒：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不涉：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不受：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
勇猛精进：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
在家出家：出家：做僧尼或道士。指不出家当和尚或道士，清心寡欲，在家修行。
长斋礼佛：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
与释迦牟尼创立佛教有关的成语：1.半路出家
2.大彻大悟
3.混世魔王
4.群魔乱舞
5.妖魔鬼怪
6.顶礼膜拜
7.善男信女
8.沿门托钵
9.无事不登三宝殿
10.不看僧面看佛面
11.五蕴皆空
12.邪魔外道
13.聚沙成塔
14.救人一命，胜造七级浮屠
15.象牙之塔
第二部分 与原始佛教的教义理论有关的成语
16.生老病死
17.愁眉苦脸
18.指点迷津
19.一佛出世，二佛涅盘
20.苦海无边，回头是岸
21.一尘不染
22.勇猛精进
23.香象渡河
24.道高一尺，魔高一丈
25.百尺竿头，更进一步
26.道高一尺，魔高一丈
27.百尺竿头，更进一步
28.香火因缘
29.无明业火
30.一面之缘
31.痴心妄想
32.一生一世
33.三生有幸
34.两世为人
35.生生世世
36.恍如隔世
37.万劫不复
38.三灾八难
39.在劫难逃
40.生关死劫
41.劫后余生
42.拔舌地狱
43.人间地狱
44.牛头马面
45.牛鬼蛇神
46.笑面夜叉
47.刀山剑对
48.刀山火海
49.报应不爽
50.因果报应
51.善有善报，恶有恶报
52.前因后果
53.如影随形
54.种瓜得瓜，种豆得豆
55.自作自受 附 加“生老病死”最早由佛教提出的，佛教认为这是人生所必须经历的四种痛苦，也称四相。《法华经》言：生老病死，四苦也。《百喻经》言：世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。现今，生老病死指生育、养老、医疗、殡葬等大事。“痴心妄想”来源于佛教，痴是佛教所说的三毒之一，三毒指贪、嗔、痴。痴又作无明讲，指心性迷暗，愚昧无知。佛教认为，正因为有痴心、妄心、贪心，所以众生才会有痛苦产生。现形容一个人不切实际的想法。“醍醐灌顶”出自佛教。“醍醐”是从牛乳中提炼的精华，比喻佛法的最高境界；“灌顶”是佛教密宗的一种形式，《大日经疏》言：以甘露法水灌佛子之顶，令佛种永不断故。现比喻恍然大悟，茅塞顿开之愉悦。“不离不即”出自《圆觉经》，“不离不即，无缚无脱，始知众生本来是佛。”真相与妄相有区别，即不即；但妄相乃真相显现，即不离。后指若合若离，即不接近也不疏远，也做若即若离。“当头棒喝”源于禅宗的一种修行方法。临济的喝，德山的棒，棒喝是禅宗师家接待初学者的手段之一，对于其所问的问题，师家往往不用语言来答复，或者使用棒锋击打其头部，或者冲其大喝，看其反应能力，断定学生悟解能力。现比喻促人醒悟的打击或警告。“***”原是佛教用来形容没有一丝牵挂，心地清净无染着。现形容人赤身。“一尘不染”佛家指佛***修行，掘除欲念，保持心地纯净。现形容环境的清洁，或比喻人品的纯洁。“天花乱坠”源于佛教传说，梁武帝时云光法师讲经，感动上天，天花纷纷撒下。现用来比喻不切实际或过分的夸张。“单刀直入”佛教比喻认定目标，勇猛精进。现比喻直截了当，不绕弯子。“梦幻泡影”源于《金刚经》。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛教认为世界上一切事物都是梦境、幻觉，和水泡和影子一样空无，转瞬即逝。现用来比喻不实在、不存在的东西和不能实现的妄想。“降龙卧虎”源于佛教故事。一些高僧有神通，能用法力制服老虎。现形容力量强大，能够战胜一切困难。“万劫不复”佛经中常常用“劫”来计算世间。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫，包含二十个小劫。小劫是指人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年，称为一小劫。现指永远不可能恢复。“世界”源于《楞严经》卷四。经言：“世为迁流，界为方位”。“世”是指时间，界是指空间，“世界”即宇宙。以须弥山为中心，在同一日月照耀下的四大洲及其中的七山八海，称为一个世界。积一千个世界，为“小千世界”；积一千个“小千世界”，为“中千世界”；积一千个“中千世界”，即为“大千世界”。“以三积千故，名三千大千世界。现今，“世界”成了一个偏义复词，仅含空间的意思。“一厢情愿”亦作一相情愿，源自佛教《百喻经》。说的是一个愚人爱上了公主，害了单相思的故事。后被广泛运用，多泛指单方面的愿望和***。“十八层地狱”是地狱名称。“地狱”这一概念是汉末传入中国的。那时，译出专讲“地狱”的经典多达十几种。在梵语中，“地狱”有“苦具”、“不自在”等意义。“地狱”在“六道轮回”中最劣最苦，而“十八层地狱”又是民间熟悉的“重狱”。现比喻悲惨的报应。“三头六臂”佛经上所说的天神和阿修罗（意译非天，貌丑好斗，有福无德）往往有种种异相。如大自在天神，其形像是“八臂三目骑白牛”（见《大智度论》卷二）。天神那吒，其形像是“三头六臂擎天地”（《景德传灯录》卷十三）。阿修罗的形象是：“体貌粗鄙，每怀嗔毒，稄层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云”。现比喻人神通广大，本领出众。“聚沙成塔”把细沙聚成宝塔，也作“积沙成塔“。语出佛典。《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。”这段偈子的意思是：甚至于小孩子做游戏，也能聚沙为佛塔。像这样的各种与佛结下善缘的人都已注定将成就佛果。后比喻积少成多，常与“积腋成裘”合用。 “道高一尺，魔高一丈”道，指“道行”。魔，指一切扰乱身心，妨害修行者。释迦太子成道前夕，坐于菩提树下，自誓：“不成正觉，不起此座！”其时天界魔宫震动，魔王波旬先率魔军进行威吓，又遣魔女进行引诱，均以失败告终。在修行中降伏魔事主要是靠智慧。应知一切善恶境界，均是唯心所现。若取之则心外有境，便成魔事。佛家用“道高一尺，魔高一丈”告诫修行者警觉修行过程中难免出现的各种“魔事”。现用以比喻取得一定成就后，前进道路上可能有更大的障碍。“铁树开花”典出《五灯会元·或庵师体禅师》：“淳熙己亥八月朔，示微疾……逮夜书偈，辞众曰：铁树开花，雄鸡生卵；七十二年，摇篮绳断。掷笔示寂。”现今比喻事情罕见或极难办成。“水涨船高”出自《景德传灯录·芭蕉清禅师法嗣》：“眼中无翳，空里无光；水涨船高，泥多佛大。”现比喻事物随其所凭藉之物而相应提高。“鹦鹉学舌”典出《景德传灯录·药山惟俨和尚》：“有行者问：有人问佛答佛，问法答法，不知是否？师曰：如鹦鹉学人话语，自话不得，由无智慧故。”现比喻人云亦云，别无新意。“女大十八变”亦出自《景德传灯录·幽州谭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：尼女家不用开堂。尼曰：龙女八岁成佛，又作么生？师曰：龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”现泛指女性从小到大容貌、性情等变化很大。“只重衣衫不重人”出自《五灯会元·黄龙心禅师法嗣》：“师曰：五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。”现形容眼光势利者只重外表，不看人品。“早知今日，何必当初”出自《五灯会元·天衣怀禅师法嗣》：“曰：中下之流如何领会？师曰：伏尸万里。曰：早知今日，悔不慎当初。”谓今天看到不良后果，追悔往昔的失误，有悔恨已晚之意。“口头禅”一词来源于佛教的禅宗，禅宗以“不立文字，直指人心”为宗旨，提倡直截了当的顿悟。禅宗的末流，好取现成的经语、公案、挂在口头上，作为谈助，被斥为“口头禅”。“口头禅”完全违背了禅宗“顿悟见的宗旨。现在，把口头上经常说的一些没有实际意义的话，称为“口头禅”。“作茧自缚”出自《楞伽经》：妄想自缠，如蚕作茧。如蚕作茧，以妄想丝，自缠缠他。“随心所欲”出自《无量寿经》：智慧明达，功德殊胜，勿得随心所欲。“现身说法“出自《楞严经》：“我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。“导师””一词源于《法华经》：有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人欲过此难。“平等”、“圆满”《华严经》云：善男子，汝于此义，应如是解，以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。“尊重”《无量寿经》云：尊重奉事诸佛，为世明灯，最胜福田，殊胜吉祥，堪受供养。“方便”、“演说”《法华经》言：过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘，譬喻言辞，而为众生演说妙法。“烦恼”《楞严经》云：谓虽自在随其所欲，无涩无难，然唯修得世间定故，未能永害烦恼随眠，诸心心法，未名为定。“胜利”《药师经》云：何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？“利益”《华严经》云：发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。其他如水到渠成、拖泥带水、将错就错、七手八脚、半斤八两、千奇百怪、粉身碎骨、胆战心惊、感天动地、雪上加霜、剑树刀山、灰头土脸、斩钉截铁、众口难调、心猿意马、头头是道、安身立命、一心一意、心猿意马、去伪存真、人间地狱、借花献佛、天龙八部以及大开方便之门、解铃还需系铃人等等。此外，有不少词语虽然源於佛教经典，其来源却鲜为人知。比如赞叹、究竟、浮屠、绝对、实际、缘分、随缘、有缘、妄想、障碍、昙花一现、五体投地、水中捞月、不可思议、皆大欢喜、刹那间、一念之间、一念之差等语词在佛经中频频出现，都是佛法观念日渐世俗化而广泛用于日常生活中的，已成为汉语中通用的词汇，数量之多，难以尽述。原中国佛教学会会长赵朴初先生说：“如果彻底掘弃佛教文化，恐怕他们连话都说不周全了。”
1，锦心绣肠[ jǐn xīn xiù cháng ]
形容文思优美，聪明有才。
2，衣绣夜游[ yī xiù yè yóu ]
比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。 同“衣绣夜行”。
3，锦心绣腹[ jǐn xīn xiù fù ]
形容优美的文思，华丽的辞藻。
4，被绣昼行[ bèi xiù zhòu xíng ]
穿着锦绣衣服白天出行。谓富贵而夸耀于人。
5，长斋绣佛[ cháng zhāi xiù fó ]
吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
6，锦绣江山[ jǐn xiù jiāng shān ]
象锦绣那样的美好的江山。形容美好的国土。
7，描龙绣凤[ miáo lóng xiù fèng ]
指精美的手工刺绣。泛指古代女红。
8，锦胸绣口[ jǐn xiōng xiù kǒu ]
犹言锦心绣口。形容文思优美，词藻华丽。
9，锦篇绣帙[ jǐn piān xiù zhì ]
指华美的篇章。
10，膏粱文绣[ gāo liáng wén xiù ]
指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
绣[ xiù ]?
部首：纟 笔画：10 五行：金 五笔：XTEN
基本解释
1.?用丝线等在绸和布上缀成花纹或文字?：～字。～花。刺～。
2.?绣成的物品?：粤～。苏～。湘～。锦～山河。锦心～口（形容文思、词藻都优美、华丽）。
嘴快舌长 爱说长道短。
自坏长城 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
茁壮成长 健康地成长
箸长碗短 形容家用器物凌乱不全。
纸短情长 简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。
争短论长 犹争长竞短。
争长论短 长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。
争长竞短 计较细小出入；争竞谁上谁下。
折长补短 〖解释〗截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
张家长李家短
源远流长 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
寓意深长 寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
语重心长 话深刻有力，情意深长。
语短情长 语言简短，情意深长。
语长心重 见“语重心长”。
与世长辞 辞：告别。和人世永别了。指去世。
用其所长 使用人的专长。
鹰击长空 谓雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
莺飞草长 南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”后以“莺飞草长”形容明媚的春景。
饮马长江 在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。
引短推长 谓有意不露才以形己之短，显人之长。
意义深长 意思含畜深远，耐人寻味。同“意味深长”。
意味深长 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。
以长攻短
一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。
一字长城 排列成一长条的阵势。也指一言奏效，可比长城。
一无所长 没有一点儿专长。
一无长物 一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。
一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。
一技之长 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
一长一短 形容说话絮叨。
一长两短 指意外的灾祸或事故。
一长二短 指意外的灾祸或事故。
一长半短 见“一长二短”。
夜长梦多 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
夜长梦短 喻因有心事而难以入睡。
扬长而去 大模大样地径自走了。
扬长避短 扬：发挥；避：回避。发扬长处，回避短处。
揠苗助长 揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
心长力短 心里很想做，但力量够不上。
心长绠短 喻力不从心。
心长发短 心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。
敩学相长 谓教与学相互促进。
校短推长 见“校短量长”。
校短量长 亦作“校短推长”。谓衡量人物的长处和短处。
嫌长道短 犹苛求责备。
闲言长语 议人长短的唠叨话。
细水长流 比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。
五言长城 称誉善于作五言诗的好手。
问长问短 仔细地问，表示关心。
万里长征 征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。
万里长城 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
万古长青 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
万古长春 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新
土生土长 当地生长的。
停留长智 指事情耽搁久了，就会想出主意来。
天地长久 见“天长地久”。
天长日久 时间长，日子久。
天长地老 亦即天长地久。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
说来话长 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
说短论长 议论别人的好坏是非。
说短道长 同“说长道短”。
说长说短 同“说长道短”。
说长论短 同“说长道短”。
说长话短 同“说长道短”。
说长道短 议论别人的好坏是非。
水远山长 ①同“水远山遥”。②谓山河辽阔。
水长船高 比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。
数短论长 犹言说长道短，说三道四。
十里长亭 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
深山长谷 见“深山穷谷”。
身无长物 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
身无长处 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
舍短取长 短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。
善善从长 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
山高水长 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
山长水远 比喻道路遥远艰险。
山长水阔 见“山长水远”。
三长四短 ①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
日引月长 谓事物随时光流逝而日渐增长。语本《国语·齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也；长，益也。”
日久天长 时间长，日子久。
日久岁长 见“日久天长”。
日近长安远 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。
日短心长 时间少，心里想要做的事情多。谓心愿一时难以实现。
日长一线 指冬至以后白昼渐长。
日长似岁 〖解释〗一天像一年一样长。形容时间过得太慢。
取长弃短 吸取长处抛弃短处。
取长补短 〖解释〗吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
情长纸短 〖解释〗简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。同“纸短情长”。
弃短用长 犹弃短就长。
弃短就长 谓舍弃短处而***用长处。
气贯长虹 贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。
七长八短 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。
片长末技 见“片长薄技”。
片长薄技 微小的特长，浅薄的技能。
藕断丝长 藕已断开，但丝还长长地连接着。比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连
女长须嫁 指女子成年后须及时出嫁。
女长当嫁 犹女大当嫁。
目无尊长 不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼
马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。
马齿徒长 见“马齿徒增”。
论短道长 见“论长说短”。
论长说短 议论别人的是非好坏。
论长道短 议论别人的是非好坏
了不长进 一点进步也没有。形容没有出息。
阑风长雨 阑珊的风，冗多的雨。指夏秋之际的风雨。泛指风雨不已
来日方长 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
喟然长叹 喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。
旷日长久 历时长久，久经时日。
扣壶长吟 借指抒发壮怀或不平之气
溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
溘然长逝 指死去
绝长续短 绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝长继短 绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝长补短 绝：切断。截取长的，补充短的。比喻事物长短相济
钜人长德 指德高望重的人。
久安长治 形容国家长期安定、巩固。
竞短争长 指与别人争优劣，比高下。
经一事，长一智 亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识
进退消长 见“进退消息”。
尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
截长补短 截：切断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处
教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
较短絜长 谓比较高低。
较短量长 指比较长短，评论优劣
较短比长 见“较短量长”。
较长絜短 见“较短絜长”。
皦短心长 同“发短心长”。
渐不可长 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长
家长里短 指家庭日常生活琐事。
家长礼短 同“家长里短”。
喙长三尺 喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
黄钟长弃 见“黄锺毁弃”。
话长说短 评论他人的好坏是非。
喉长气短 比喻事情麻烦、费劲。
衡短论长 比较、评定事物的优劣。
鹤短凫长 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
鹤长凫短 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。
浩气长存 浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好景不长 景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在
更长梦短 更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容思绪烦乱，很难入眠。
根生土长 当地出生长大。也指世代居住。
各有所长 长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
辅世长民 辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
凫短鹤长 凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。
封豕长蛇 封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。
丰草长林 ①茂草高林。②指隐逸之地。
蜚短流长 指散播谣言，中伤他人。
飞流短长 飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。
飞短流长 飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。
放长线钓大鱼 比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。
发短心长 发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。
儿女情长，英雄气短 指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足
儿女情长 指过分看重爱情。
扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。
遁世长往 避世隐居而长期不出。
断长续短 续：接、补。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。
断长补短 〖解释〗截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。
短中取长 〖解释〗指于一般中选择比较好的。
短叹长吁 吁：叹息。短一声、长一声不停地叹气。
度长絜短 见“度长絜大”。
度长絜大 谓比量长短大小。
赌长较短 谓比优劣。
地久天长 时间长，日子久。
道长争短 见“道长论短”。
道长论短 指评论好坏是非
寸有所长 寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
寸善片长 见“寸长片善”。
寸长片善 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。
寸长尺技 犹言微才薄技。
寸长尺短 语出《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长。”喻人各有长处和短处。亦指微才薄技。
村生泊长 谓生长于村野。泊，水泊。
从长商议 犹言从长计议。
从长计议 用较长的时间慎重考虑、仔细商量；或不急于作出决定，慢慢想办法解决
从长计较 犹言从长计议。
此风不可长 这种风气不能让它滋长发展。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
触类而长 语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
愁多夜长 因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。
愁长殢酒 愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。心肠愁闷容易病酒。
尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
尺短寸长 比喻人或物各有长处，也各有短处。
持人长短 谓抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
吃一堑，长一智 堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
长治久安 形容国家长期安定、巩固。
长枕大衾 比喻兄弟友爱。
长枕大被 比喻兄弟友爱。
长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长吁短叹 吁：叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。
长吁短气 指叹息不已。
长幼尊卑 指辈分大小，地位高低。
长幼有叙 指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。
长幼有序 〖解释〗指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。
① 佛门天下是不是成语
佛门天下不是成语，只是四字词语。
希望帮到你。
② 借指佛门寂寞的生涯的四字成语(第一个字是青,第二个字是古)
青灯古佛
qīng dēng gǔ fó
青荧copy的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!”
想我智能年方二九，难道真将我的青春献给～不成？ 欧阳予倩《馒头庵》第二场
③ 谜语：僧尼共谋脱佛门（打一成语） – 猜谜语
僧尼共谋脱佛门
（打一成语）（打一成语谜语）
谜底：约定俗成
④ 与佛门有关的成语
不看僧面看佛面 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
不念僧面念佛面 不看僧面看佛面。
长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
佛口蛇心 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
佛头着粪 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛性禅心 指佛***一意修行、清静寂定之心性。
佛眼佛心 比喻善意看待别人。
佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。
拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。
见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
借花献佛 比喻用别人的东西做人情。
立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
临时抱佛脚 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
纶音佛语 比喻不由得不服从的话。
泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却
极狠毒。
送佛送到西 比喻做好事做到底。
送佛送到西天 比喻做好事做到底。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
无佛处称尊 在没有能手的地方逞强。
一佛出世 犹一佛出世，二佛生天。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为“出世”，死为“涅盘”。指死去活来。
一佛出世，二佛升天 死去活来之意。出世，生；生天，死。
一佛出世，二佛生天 死去活来之意。出世，生；生天，死。 赞同1| 评论 2011-12-1 21:50 A_key_c3 | 一级
自作自受——佛家的因果关系 赞同0| 评论 2011-12-2 09:13 尼麦东珠 | 二级
轮回六道的正是这十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老、死。这个十二因缘是轮回的机制，让轮回不断进行。透过念金刚上师咒的十二个字母，十二因缘就被净化，你就可以完全驱除和净化烦恼，从轮回中获得解脱。 赞同0| 评论 2011-12-2 09:52 名牌懒猫 | 五级
放下屠刀立地成佛 赞同1| 评论 2011-12-3 17:08 wuhan729 | ***
与释迦牟尼创立佛教有关的成语：1.半路出家
2.大彻大悟
3.混世魔王
4.群魔乱舞
5.妖魔鬼怪
6.顶礼膜拜
7.善男信女
8.沿门托钵
9.无事不登三宝殿
10.不看僧面看佛面
11.五蕴皆空
12.邪魔外道
13.聚沙成塔
14.救人一命，胜造七级浮屠
15.象牙之塔
第二部分 与原始佛教的教义理论有关的成语
16.生老病死
17.愁眉苦脸
18.指点迷津
19.一佛出世，二佛涅盘
20.苦海无边，回头是岸
21.一尘不染
22.勇猛精进
23.香象渡河
24.道高一尺，魔高一丈
25.百尺竿头，更进一步
26.道高一尺，魔高一丈
27.百尺竿头，更进一步
28.香火因缘
29.无明业火
30.一面之缘
31.痴心妄想
32.一生一世
33.三生有幸
34.两世为人
35.生生世世
36.恍如隔世
37.万劫不复
38.三灾八难
39.在劫难逃
40.生关死劫
41.劫后余生
42.拔舌地狱
43.人间地狱
44.牛头马面
45.牛鬼蛇神
46.笑面夜叉
47.刀山剑对
48.刀山火海
49.报应不爽
50.因果报应
51.善有善报，恶有恶报
52.前因后果
53.如影随形
54.种瓜得瓜，种豆得豆
55.自作自受 附 加“生老病死”最早由佛教提出的，佛教认为这是人生所必须经历的四种痛苦，也称四相。《法华经》言：生老病死，四苦也。《百喻经》言：世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。现今，生老病死指生育、养老、医疗、殡葬等大事。“痴心妄想”来源于佛教，痴是佛教所说的三毒之一，三毒指贪、嗔、痴。痴又作无明讲，指心性迷暗，愚昧
⑤ 佛门 普度众生的成语
普济众生
成语解释
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
明 无名氏 《庆长生》第一折：“九幽拔苦消灾障，普济羣生佑下方。”
⑥ 带佛的成语有哪些
1、借花献佛意思是用别人的花进献给菩萨，比喻拿别人的东西做人情。
2、送佛送到西 比喻做好事做到底。
3、平时不烧香，急来抱佛脚指的是遇事临时慌忙应付。
4、放下屠刀，立地成佛佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。
5、不看僧面看佛面出自《西游记》。形容宽容某人或某事。
(6)关于佛门的成语扩展阅读：
烧香礼佛是佛门的早晚常课，是平时积德修行的具体表现之一。如果平时恣意妄为，一旦到生死关头或大难临头，匆忙求佛，自然难以解脱了。据宋·张世南《游宦纪闻》载：“云南之南一番国专尚释教，有犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，便贳（赦）其罪。”佛教以大慈大悲、普渡众生为怀，虽是有罪而平时不烧香的人，只要他虔诚忏悔，止恶修善，还是可赦其罪，获得安慰和解脱。又据宋·刘敞《中山诗话》载：王安古曾与沙门道因戏对云：“投老欲依僧。”道因对云：“急来抱佛脚。”王曰：“投老欲依僧是古诗一句”，道因云：“急来抱佛脚是俗谚全语”。后来比喻平时没有准备，事到临头才想办法补救。如唐·孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读《黄庭》。”又如《水浒传》第十六回：“正是急来抱佛脚，闲时不烧香。”
⑦ 有一本书是佛门的经书。（打一个成语）
你是在玩看图猜成语吗？这样可不好猜，最好把图发上来，因为有可能很多条件你没描述到，比如颜色，位置等等细节
1. 绣的四字词语大全
锦绣前程、
绣花枕头、
膏粱锦绣、
绣佛长斋、
丝绣平原、
锦心绣口、
绣阁香闺、
被绣之牺、
雕梁绣柱、
长斋绣佛、
膏场绣浍、
描龙绣凤、
铺锦列绣、
绣闼雕甍、
锦绣山河、
雕梁绣户、
锦天绣地、
白日衣绣、
香闺绣阁、
绣斧之诛、
蹙金结绣、
夜行被绣、
朱门绣户、
锦篇绣帙、
木偶衣绣、
锦花绣草、
绣虎雕龙、
金玉锦绣、
衮衣绣裳、
雕龙绣虎
2. 四字成语,名长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
锦天绣地 形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
锦心绣肠 形容文思优美，聪明有才。
锦心绣口 形容文思优美，词藻华丽。
朱门绣户 朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。
白日绣衣 旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
膏场绣浍 指土地肥沃，水沟纵横。
金门绣户 指富贵人家。
锦篇绣帙 指华美的篇章。
锦心绣腹 形容优美的文思，华丽的辞藻。
锦胸绣口 犹言锦心绣口。形容文思优美，词藻华丽。
描龙绣凤 指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。
香闺绣阁 旧指女子的内室。
3. 秀的四字成语有哪些秀的四字成语有：山明水秀、眉清目秀、秀外慧中、秀而不实、秀色可餐等。
一：山明水秀[ shān qīng shuǐ xiù ]
1. 解释：形容风景优美。
2. 出自：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”（意思：你的黛眉之下敛聚一汪秋水，那眉如远山之明，眼若秋水之秀，无人能比。）
3. 示例：我的家乡是个山明水秀的好地方。
二：眉清目秀[ méi qīng mù xiù ]
1. 解释：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
2. 出自：元·无名氏《合同文学》第一折：“有个小孩唤做按住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。”
3. 示例：因为本是贵族子弟，所以往往眉清目秀，举止娴雅，而知识水准也相当高。 闻一多《屈原问题》
三：秀外慧中[ xiù wài huì zhōng ]
1. 解释：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。
2. 出自：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”（意思：那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧。）
3. 示例：看到新媳妇伶俐乖巧，秀外慧中，老太太不禁露出满意的笑容。
四：秀而不实[ xiù ér bù shí ]
1. 解释：秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
2. 出自：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。”（意思：孔子说庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的，吐穗扬花而不结果实的情况也有。）
3. 示例：便道是秀才每秀而不实有矣夫，想皇天既与他十分才，也注还他一分绿。
五：秀色可餐[ xiù sè kě cān ]
1. 解释：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
2. 出自：晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”（意思： 鲜嫩的肌肤多么滋润，美丽的姿容羡慕得我流口水。）
3. 示例：一池娇艳的“鲁粉”，一朵朵镶嵌在翠翼之间，秀色可餐。
1. 包含“佛”字的四字成语有哪些
包含“佛”字的四字成语有：青灯古佛，佛眼佛心，生佛万家，佛头着粪，佛口圣心，佛口蛇心，拣佛烧香，泥多佛大，立地成佛，蛇心佛口，佛性禅心，借花献佛，长斋绣佛，呵佛骂祖，求神拜佛，绣佛长斋，佛头加秽，皈依佛法……
相关成语具体解释如下：
1. 佛眼佛心：[拼音]fó yǎn fó xīn
[释义]比喻善意看待别人。
[出处]孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”
2. 青灯古佛 ：[拼音]qīng dēng gǔ fó
[释义]青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
[出处]清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”
[例句]可怜朱门绣户女，独卧青灯古佛旁。
3. 佛性禅心：[拼音]fó xìng chán xīn
[释义]指佛***一意修行、清静寂定之心性。
[出处]《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
4. 诃佛诋巫：[拼音]hē fó dǐ wū[释义]“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
[出处]宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”
5. 皈依佛法 ：[拼音]guī yī fó fǎ
[释义]佛教用语。皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛***之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。
6. 借花献佛 ：[拼音]jiè huā xiàn fó[释义]比喻用别人的东西做人情。
[出处]《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。”
[例句]今天只好借花献佛，用他们送来的东西款待他们。
2. "佛"的四字词语阿弥陀佛 不看僧面看佛面 不念僧面念佛面 长斋礼佛 长斋绣佛 成佛作祖 放下屠刀，立地成佛 佛高一尺，魔高一丈 佛口蛇心 佛是金妆，人是衣妆 佛是金装，人是衣装 佛头加秽 佛头著粪 佛头着粪 佛心蛇口 佛性禅心 佛眼佛心 佛眼相看 诃佛诋巫 诃佛骂祖 呵佛骂祖 急来报佛脚 拣佛烧香 见性成佛 借花献佛 立地成佛 临时抱佛脚 纶音佛语 泥多佛大 平时不烧香，急来抱佛脚 青灯古佛 蛇心佛口 送佛送到西 送佛送到西天 万家生佛 无佛处称尊 一佛出世 一佛出世，二佛涅盘 一佛出世，二佛涅盘 一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛生天。
3. 四字成语：※※※佛绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
借花献佛 比喻用别人的东西做人情
长斋礼佛 长斋：终年吃素。佛教禅宗认为只要“识自本心。
长斋绣佛 长斋：终年吃素。
立地成佛 佛家语。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛，见自本性”，禅宗认为人皆有佛性，就可以成佛。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
见性成佛 性：本性青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思
4. 关于佛的的四字成语八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍 碍：滞碍。
本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”
辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。
原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。
原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗 原指佛***功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。
比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。
比喻获得杰出成就。 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。
比喻这里面的奥妙之处。 出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。
’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛***的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。
虔诚地跪拜。 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”
遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。
避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。
佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原 本、原：根本，原貌。
返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。
返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。
后亦指自我反省。 出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，***分明见之矣。”
返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。
后亦指自我反省。 出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于 返视内照 原为佛教语。
指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
