问题一：三通鼓角是什么意思 三通鼓角四更鸡，日色高升月色低。
时序秋冬又春夏，舟车南北复东西。
镜中次第人颜老，世上参差事不齐。
若向其间寻稳便，一壶浊酒一餐齑。
上面诗句是由明时才子所作。他姓唐名寅，字伯虎，号六如居士。少年时放浪不
羁，后得好友祝允明规劝，闭门读书在十八岁时参加乡试并取得第一名，即解元
。在会试时因牵连程敏政科场舞弊***，被捕下狱，后虽 *** ，但却被黜治贬吏
，唐寅愤而不就任，并在桃花坞建桃花庵，终日与友把酒言欢。
“三通鼓角四更鸡”就是字面所述，描述他日复一日简单重复的生活，没有别的意思。
问题二：鼓角是什么意思? 鼓角是一种乐器。
问题三：三通鼓角什么意思 古代三通鼓用于击鼓催征。中国古代两军打仗，通常是面对面摆好阵势，然后一方擂鼓叫战，另一方擂鼓应战。如果对方并不擂鼓应战，叫战一方通常要擂三通鼓后开始进攻。
问题四：凤临鼓角是什么意思 第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦
地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及......>>
问题五：鼓角梅花添一部 什么意思 出自：《甲午元旦》
清孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍 *** 钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
作者简介：
孔尚任(18~1718年)，字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。
问题六：鼓角谁能试, 风雷果致不?什么意思 出自原题：辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之
苏轼诗集 卷一
次韵和刘京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民
宋?苏轼
（十五日至d县，县有董卓城，其城象长安，俗谓之小长安。
）平生闻太白，一见驻行驺。
鼓角谁能试，风雷果致不。
岩崖已奇绝，冰雪更h锼。
春旱忧无麦，山灵喜有湫。
蛟龙懒方睡，瓶罐小容偷。
（是日晚，自d起至清秋镇宿。
道过太白山，相传云，军行鸣鼓角过山下，辄致雷雨。
山上有湫甚灵，以今岁旱，方议取之。
）二曲林泉胜，三川气象侔。
近山E麦早，临水竹篁修。
问题七：风雷帐下英雄在，鼓角灯前浊泪流什么意思 “风雷帐下英雄在，鼓角灯前老泪流。”两句是另有典故。是由清代诗人严遂成的诗：
“英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何？
只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。
萧瑟三垂冈下路，至今人唱百年歌。”第三联变来的。严诗是赞扬后唐李克用，李存勖父子英雄业绩的。 *** 也十分欣赏李成勖“三垂冈”战果的。要田秘书专门为他找来此诗。由此看来，说它是“自况”诗，也算事出有因吧。
问题八：鼓角齐鸣什么意思 鼓角齐鸣是指战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。
词目 鼓角齐鸣
发音 gǔ jiǎo qí míng
释义 鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。
出处
明?罗贯中《三国演义》第七十九回：“前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张A。”
明 冯梦龙 《东周列国志》第四十七回：“遂出令秣谷饲马，军士于寝蓐饱食，衔枚疾走。比至秦寨，恰好三更。一声呐喊，鼓角齐鸣，杀入营门。”
问题九：鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年什么意思 “鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年”是清朝诗人孔尚任的诗句。全诗如下： 《甲午元旦》 清孔尚任 萧疏自发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍 *** 钱。 听烧爆竹童心在，看抉桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
问题十：晚营严鼓角，红叶拂旌旗 什么意思 出自幽上留别令狐侍郎马戴
自别丘中隐，频年哭路岐。辛勤今若是，少壮岂多时。
露滴阴虫苦，秋声远客悲。晚营严鼓角，红叶拂旌旗。
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。
网上有关此类的资料较少，所以我个人的理解是：晚上军营里鼓角声紧密，风穿过红叶吹佛着高挂的旗帜。
1. 成语四字什么归来
没有含 归来 的成语，归 在第三位的成语如下：
百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
反璞归真 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
挂冠归去 冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。
解甲归田 脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
九九归一 绕了不少圈子，最后又还了原。
涓滴归公 涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
落叶归根 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
水落归槽 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
完璧归赵 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
反朴归真 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返老归童 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
返璞归真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
返朴归真 归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返邪归正 犹言改邪归正。
归十归一 指有条有理。
九九归原 犹言归根到底。归结到根本上。
旧燕归巢 从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
率土归心 率土：四海之内。指天下归心。同“率土宅心”。
木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
弃逆归顺 指脱离叛军而归顺朝廷。
去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。
全璧归赵 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。
认祖归宗 ①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
水落归漕 汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
天下归心 形容天下老百姓心悦诚服。
休牛归马 放归军用的牛马，表示停止战事。
一命归西 指死亡。
一命归阴 指死亡。
欲谁归罪 将要归罪于谁呢？
原璧归赵 用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
众流归海 大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
2. 什么地走开四字成语填空不胫而走： 胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
东奔西走： 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。
东闯西走： 指没有目的和方向地四处闯荡。
大杖则走： 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
风驰云走： 形容奔驰疾速。
高飞远走： 形容离开某地，逃避到远处去。
横行直走： 任意奔走，毫无顾忌。
鸡飞狗走： 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
落荒而走： 指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。
牛童马走： 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
无胫而走： 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而行”。
乌踆兔走： 指日月运行。兔，传说中的月中***。借指月亮。
小受大走： 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
星驰电走： 驰：奔驰；走：跑。象星疾驰，如电急闪。形容极其迅速。
畏影而走： 比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。
乌飞兔走： 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
衔枚疾走： 衔：用嘴含；枚：像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走：快走。形容夜晚秘密急行军。
中风狂走： 中风：像中了邪一样；狂走：发狂般奔跑。形容举止失常，放纵癫狂
3. 带地的四字成语大全哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。
哀天叫地 哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
拔地摇山 翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。
拔地倚天 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
拔了萝卜地皮宽 比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。
遍地开花 比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
冰天雪地 形容冰雪漫天盖地。
补天柱地 修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。
不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。
不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
尺寸之地 尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
赤地千里 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
出人头地 指高人一等。
怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
春回大地 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
4. 四字成语什么归什么归成语 ：
无家可归、责有攸归、衣锦荣归、满载而归、乘兴而来，败兴而归、早出晚归、
实至名归、众望所归、宾至如归、挂冠而归、马去马归、企而望归、铩羽而归、
天与人归、自拔来归、临难如归、衮衣西归、白往黑归、载誉而归、齿剑如归、
游骑无归、逾***不归、无所依归、众毁所归、众望有归、昼锦荣归、左归右归、
白首同归、白首空归、天命有归、星行夜归、避其锐气，击其惰归、殊途同归、
败兴而归、虚往实归、久***不归、燕燕于归、龙标夺归、生寄死归、千岁鹤归、
江海同归、久客思归、吾谁与归、全受全归、乐而忘归
成语：责有攸归
读音 [zé yǒu yōu guī]
释义：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
出处：宋·司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举；牧伯所纠劾；或谓之贤者而不贤；谓之有罪而无罪；皆有迹可见；责有所归；故不敢大为欺罔。”
例句：只有完全地、诚意地和坚决地执行这个纲领，才能达到保卫祖国战胜日寇之目的。否则，因循坐误，~，全国丧亡，嗟悔无及。
成语：满载而归
读音： [mǎn zài ér guī]
释义：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
出处：宋·倪思《经堂杂志》：“里有善干谒者；徒有而出；满载而归；里人无不羡之。”
例句：幸好，海上没有一丝风，他们就这样悠悠晃晃地~。
成语：宾至如归
读音： [bīn zhì rú guī]
释义：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
出处：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归；无宁灾患；不畏盗寇；而亦不患燥湿。”
例句：这个旅馆服务周到，让人有~的感觉。
5. 什么什么什么地（四字成语）冤天屈地、
穷天极地、
必争之地、
不留余地、
进壤广地、
翻天作地、
老天拔地、
闾阎扑地、
金光盖地、
锦天绣地、
谭天说地、
谢天谢地、
梭天摸地、
黑天摸地、
怆天呼地、
经天纬地、
鱼米之地、
别有天地、
脚不沾地、
瞒天瞒地、
颜面扫地、
德配天地、
一箭之地、
寂天寞地、
将天就地、
咒天骂地、
含笑入地、
旦暮入地、
连天匝地、
规天矩地
补天柱地、
局天扣地、
十八层地狱、
胡天胡地、
椎天抢地、
老天拔地、
死心搭地、
布天盖地、
首善之地、
瞻星揆地、
谭天说地、
游刃余地、
怆天呼地、
鱼米之地、
极天罔地、
脚不沾地、
瞒天瞒地、
一箭之地、
将天就地、
沸天震地、
设身处地、
埋天怨地、
翻天覆地、
局天促地、
连天匝地、
欺天罔地、
掀天斡地、
用武之地、
刮野扫地、
普天匝地、
出一头地
惊天动地、
槌胸蹋地、
骂天咒地、
荆天棘地、
掀天揭地、
云阶月地、
铺胸纳地、
立足之地、
啼天哭地、
感天动地、
不食之地、
遮天迷地、
欢天喜地、
戴天蹐地、
漫天盖地、
哀天叫地、
呼天叩地、
极天罔地、
足踏实地、
哭天喊地、
不毛之地、
一败涂地、
江河行地、
呱呱坠地、
金声掷地、
壶中天地、
号天扣地、
留有余地、
呼天抢地、
花天锦地、
倚天拔地
四战之地、
汗颜无地、
吁天呼地、
无置锥地、
推天抢地、
断木掘地、
置之死地而后生、
黑天墨地、
熏天赫地、
撅天扑地、
不败之地、
感天动地、
威风扫地、
大有见地、
充天塞地、
幕天席地、
不牧之地、
寸土尺地、
以锥刺地、
容膝之地、
柱天踏地、
哀鸿遍地、
脚不点地、
高天厚地、
出人头地、
银霜遍地、
漫天匝地、
如履平地、
扑天盖地、
冰天雪地、
嚎天动地
戴天履地、
谈天说地、
五经扫地、
负材矜地、
白霜铺地、
铺天盖地、
肝脑涂地、
帡天极地、
五体投地、
擂天倒地、
回天转地、
肝心涂地、
死心塌地、
顶天踵地、
呱呱堕地、
局天蹐地、
攻城掠地、
钓游之地、
极天际地、
方寸之地、
瞒天昧地、
衣不曳地、
撑天拄地、
一席之地、
呼天叫地、
改天换地、
随时随地、
如履平地、
震天动地、
谩天昧地、
一乱涂地
6. 形容地的四字成语不毛之地bù máo zhī dì
[释义] 毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。
[语出] 《公羊传·宣公十二年》：“君如矜此丧人；锡（赐）之不毛之地。”
[正音] 地；不能读作“de”。
[辨形] 地；不能写作“的”。
[近义] 穷山恶水 穷乡僻壤
[反义] 鱼米之乡 天府之国
[用法] 形容荒凉或未开垦的土地。一 般作主语、宾语。
7. 地开头的四字成语地不爱宝爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。
地崩山摧土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。
地北天南一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。
地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
地丑力敌指土地相似，力量相当。
地坼天崩坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。
地地道道真正的，够标准的。
地动山摧地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。同“地动山摇”。
地动山摇地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
地大物博博：丰富。指国家疆土辽阔，***丰富。
地负海涵指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
地覆天翻复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
地复天翻复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
地广民稀地方大，人烟少。
地广民众土地广阔，百姓众多。
地广人希广：宽阔；希：通“稀”，稀少。指土地广大，人烟稀少
地广人稀地方大，人烟少。同“地广人稀”。
地广人众指土地广阔，人民众多。
地瘠民贫土地瘠薄，人民贫穷。
地尽其利尽：尽力，充分。使土地、山川、地面上下物质***充分发挥其作用。
地久天长时间长，日子久。
地棘天荆指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
地角天涯比喻偏远的地方或相隔很远。
地旷人稀地方大，人烟少。
地阔天长大地辽阔，天空广阔。
地利人和地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
地灵人杰灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
地裂山崩崩：倒塌。山岳崩塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
地老天昏形容变化剧烈。
地老天荒指经历的时间极久。
地平天成平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
地上天宫比喻社会生活繁华安乐。
地上天官比喻社会生活繁华安乐。
地塌天荒犹言天塌地陷。形容盛怒。
地网天罗天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
地无遗利地面上下的***全部开发，没有遗漏。
地狭人稠稠：密、多。土地狭窄，人口稠密。即地少人多，非常拥挤。
地嫌势逼嫌：嫌疑。处在嫌疑之地，为形势所逼迫。
地下修文旧指有才文人早死。
地狱变相旧时比喻社会的黑暗残酷。
地远山险地处边远，山势险峻。
地主之谊地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
地主之仪住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。
釜底抽薪意思指把柴火从锅底抽掉，才能使水止沸。比喻从根本上解决问题。接下来分享相关内容，供参考。
釜底抽薪的意思
釜底抽薪：把柴火从锅底抽掉，才能使水止沸。比喻从根本上解决问题，也指暗中进行破坏。
出处：《三十六计》第十九计-釜底抽薪，指从锅底抽掉柴火。
近义词：抽薪止沸、拔本塞源、批郤导窾。
反义词：抱薪救火、抱薪救焚、火上浇油、沸汤沸止、扬汤止沸。
釜底抽薪的历史典故东汉末年，军阀混战，河北袁绍乘势崛起。公元199年，袁绍率领十万大军攻打许昌。当时，曹操据守官渡(今河南中牟北)，兵力只有二万多人。两军离河对峙。袁绍仗着人马众多，派兵攻打白马。曹操表面上放弃白马，命令主力开向延津渡口，摆开渡河架势。袁绍怕后方受敌，迅速率主力西进，阻挡曹军渡河。谁知曹操虚晃一枪之后，突派精锐回袭白马，斩杀颜良，初战告捷。
由于两军相持了很长时间，双方粮草供给成了关键。袁绍仗势从河北调集了一万多车粮草，屯集在大本营以北四十里的乌巢，因为他不把小小的曹操放在眼里，于是没有安派重兵。曹操探听乌巢并无重兵防守，决定偷袭乌巢，断其供应。他亲自率五千精兵打着袁绍的旗号，衔枚疾走，夜袭乌巢，乌巢袁军还没有弄***相，曹军已经包围了粮仓。一把大火点燃，顿时浓烟四起。曹军乘势消灭了守粮袁军，袁军的一万车粮草，顿时化为灰烬，袁绍大军闻讯，惊恐万状，供应断绝，军心浮动，袁绍一时没了主意。曹操此时，发动全线进攻，袁军士兵已丧失战斗力，十万大军四散溃逃。袁军大败，袁绍带领八百亲兵，艰难地杀出重围，回到河北，从此一蹶不振。
釜底抽薪的近义词抽薪止沸：把锅底下燃着的柴抽掉，使锅里的水不再翻滚。比喻解决问题从根本上着手。出自北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”
拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。出自《左传·昭公九年》:“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
批郤导窾：批：击;郤：空隙;窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。出自《庄子·养生主》:“批大郤，导大窾。”
1. 成语四字什么归来
没有含 归来 的成语，归 在第三位的成语如下：
百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
反璞归真 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
挂冠归去 冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。
解甲归田 脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
九九归一 绕了不少圈子，最后又还了原。
涓滴归公 涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
落叶归根 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
水落归槽 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
完璧归赵 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
反朴归真 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返老归童 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
返璞归真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
返朴归真 归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返邪归正 犹言改邪归正。
归十归一 指有条有理。
九九归原 犹言归根到底。归结到根本上。
旧燕归巢 从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
率土归心 率土：四海之内。指天下归心。同“率土宅心”。
木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
弃逆归顺 指脱离叛军而归顺朝廷。
去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。
全璧归赵 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。
认祖归宗 ①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
水落归漕 汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
天下归心 形容天下老百姓心悦诚服。
休牛归马 放归军用的牛马，表示停止战事。
一命归西 指死亡。
一命归阴 指死亡。
欲谁归罪 将要归罪于谁呢？
原璧归赵 用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
众流归海 大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
2. 什么地走开四字成语填空不胫而走： 胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
东奔西走： 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。
东闯西走： 指没有目的和方向地四处闯荡。
大杖则走： 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
风驰云走： 形容奔驰疾速。
高飞远走： 形容离开某地，逃避到远处去。
横行直走： 任意奔走，毫无顾忌。
鸡飞狗走： 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
落荒而走： 指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。
牛童马走： 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
无胫而走： 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而行”。
乌踆兔走： 指日月运行。兔，传说中的月中***。借指月亮。
小受大走： 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
星驰电走： 驰：奔驰；走：跑。象星疾驰，如电急闪。形容极其迅速。
畏影而走： 比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。
乌飞兔走： 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
衔枚疾走： 衔：用嘴含；枚：像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走：快走。形容夜晚秘密急行军。
中风狂走： 中风：像中了邪一样；狂走：发狂般奔跑。形容举止失常，放纵癫狂
3. 四字成语什么归什么归成语 ：
无家可归、责有攸归、衣锦荣归、满载而归、乘兴而来，败兴而归、早出晚归、
实至名归、众望所归、宾至如归、挂冠而归、马去马归、企而望归、铩羽而归、
天与人归、自拔来归、临难如归、衮衣西归、白往黑归、载誉而归、齿剑如归、
游骑无归、逾***不归、无所依归、众毁所归、众望有归、昼锦荣归、左归右归、
白首同归、白首空归、天命有归、星行夜归、避其锐气，击其惰归、殊途同归、
败兴而归、虚往实归、久***不归、燕燕于归、龙标夺归、生寄死归、千岁鹤归、
江海同归、久客思归、吾谁与归、全受全归、乐而忘归
成语：责有攸归
读音 [zé yǒu yōu guī]
释义：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
出处：宋·司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举；牧伯所纠劾；或谓之贤者而不贤；谓之有罪而无罪；皆有迹可见；责有所归；故不敢大为欺罔。”
例句：只有完全地、诚意地和坚决地执行这个纲领，才能达到保卫祖国战胜日寇之目的。否则，因循坐误，~，全国丧亡，嗟悔无及。
成语：满载而归
读音： [mǎn zài ér guī]
释义：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
出处：宋·倪思《经堂杂志》：“里有善干谒者；徒有而出；满载而归；里人无不羡之。”
例句：幸好，海上没有一丝风，他们就这样悠悠晃晃地~。
成语：宾至如归
读音： [bīn zhì rú guī]
释义：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
出处：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归；无宁灾患；不畏盗寇；而亦不患燥湿。”
例句：这个旅馆服务周到，让人有~的感觉。
4. 什么什么来四字成语悲从中来 中：内心。指悲伤的感情从内心发出来
春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝
古往今来 指从古到今
计上心来 计谋涌上心头
慕名而来 指仰慕名声而来
南去北来 指来来往往
白往黑来 比喻变化极大。
独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
5. 带地的四字成语大全哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。
哀天叫地 哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
拔地摇山 翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。
拔地倚天 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
拔了萝卜地皮宽 比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。
遍地开花 比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
冰天雪地 形容冰雪漫天盖地。
补天柱地 修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。
不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。
不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
尺寸之地 尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
赤地千里 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
出人头地 指高人一等。
怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
春回大地 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
6. 含有回的四字词语走回头路 有去无回 一年一回 死不回头 回禄之灾 移山回海 〖解释〗移动山岳，旋转大海。
比喻竭尽全力，克服巨大困难。 靖谮庸回 〖解释〗语言善巧而行动乖违。
犹口是行非。同“靖言庸回”。
回肠寸断 〖解释〗形容极端悲苦、忧伤。 百折千回 〖解释〗形容经过种种曲折和纡回。
转日回天 见“转日回天”。 转海回天 同“转日回天”。
迂回曲折 迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。
常比喻事物发展的曲折性。 有来无回 只要来了，就回不去。
谓彻底被消灭。 游回磨转 犹言团团转。
意转心回 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
下回分解 章回***于每回之末所用的套语。现多用以喻***发展的结果。
洗心回面 见“洗心革面”。 守正不回 坚守正道，不屈从。
释回增美 指去除邪僻，增加美善。回，指邪僻。
三回五次 多次。 三回九转 ①形容曲折回荡。
②犹三番五次。 鹊返鸾回 形容字写得神***飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。
千回百转 形容反复回旋或进程曲折。 否极泰回 见“否2极泰来”。
鸾回凤翥 形容舞姿优美。 鲁阳回日 见“鲁阳挥戈”。
鲁人回日 同“鲁阳挥戈”。 鲁戈回日 同“鲁阳挥戈”。
六趣轮回 见“六道轮回”。 流风回雪 轻逸飘摇貌。
九回肠 形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。
靖言庸回 同“靖言庸违”。 回邪入正 犹言改邪归正。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。
滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”
后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。 回天转地 犹言旋转乾坤。
比喻改变君王的情绪或态度。 回天运斗 犹言旋转乾坤。
回天无力 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；无力：没有力量。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
回天挽日 见“回天倒日”。 回天倒日 犹言旋转乾坤。
回生起死 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。
也用以形容挽回了看来没有希望的事物。 回山转海 转动山海。
比喻力量巨大。 回干就湿 谓母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
回春之术 回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。
指起死回生的医术。参见“妙手回春”。
回春妙手 妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。
回筹转策 运筹决策。 回肠伤气 见“回肠荡气”。
回肠百转 见“回肠九转”。 否极阳回 犹言否极泰来。
凤翥鸾回 翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。
风回电激 形容像风那样回旋，像闪电那样迅速。 返照回光 佛教语。
谓用佛性对照检查，自我反省。 德胜头回 德，通“得”。
回，同“回”。宋明话本、通俗***的引首。
大地春回 见“大地回春”。 迟回观望 同“迟疑观望”。
班师回俯 见“班师回朝”。 心回意转 心、意：心思；回、转：掉转。
改变想法，不再坚持过去的意见。 无所回避 回避：避忌。
没有什么避忌或讳言的。 收回成命 取消已公布的命令或决定。
起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 千回万转 形容经过很多曲折或反复考虑。
千回百折 形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。
片甲不回 一个士兵也没回来。形容全军覆没。
迁思回虑 形容反复思考。 妙手回春 指医生医术高明。
来回来去 指动作或说话来回不断地重复。 浪子回头 不务正业的人改邪归正。
腊尽春回 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
九曲回肠 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。 九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
回嗔作喜 嗔：生气。由生气转为喜欢。
回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。
也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。 回黄转绿 树叶由绿变黄，由黄变绿。
原指时令的变迁，后比喻世事的反复。 回山倒海 形容力量和气势极强大，能压倒一切。
回船转舵 行船遇事的回原路。比喻掉转话头，缓和僵局。
回肠荡气 回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。
形容文章、乐曲十分婉转动人。 回味无穷 回味：指吃过东西以后的余味。
比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。 回头是岸 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。
后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。 回天之力 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。
现多比喻能挽回严重局势的力量。 回天乏术 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。
比喻局势或病情严重，已无法挽救。 回肠九转 好象肠子在旋转。
形容内心痛苦焦虑已极。 回心转意 心、意：心思；回、转：掉转。
重新考虑，改变原来的想法和态度。 回眸一笑 眸：眼珠。
转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
低回不已 低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。
形容伤感难忘的心情。 得胜头回 头回：前回。
宋、元说书。
7. 什么什么什么地（四字成语）冤天屈地、
穷天极地、
必争之地、
不留余地、
进壤广地、
翻天作地、
老天拔地、
闾阎扑地、
金光盖地、
锦天绣地、
谭天说地、
谢天谢地、
梭天摸地、
黑天摸地、
怆天呼地、
经天纬地、
鱼米之地、
别有天地、
脚不沾地、
瞒天瞒地、
颜面扫地、
德配天地、
一箭之地、
寂天寞地、
将天就地、
咒天骂地、
含笑入地、
旦暮入地、
连天匝地、
规天矩地
补天柱地、
局天扣地、
十八层地狱、
胡天胡地、
椎天抢地、
老天拔地、
死心搭地、
布天盖地、
首善之地、
瞻星揆地、
谭天说地、
游刃余地、
怆天呼地、
鱼米之地、
极天罔地、
脚不沾地、
瞒天瞒地、
一箭之地、
将天就地、
沸天震地、
设身处地、
埋天怨地、
翻天覆地、
局天促地、
连天匝地、
欺天罔地、
掀天斡地、
用武之地、
刮野扫地、
普天匝地、
出一头地
惊天动地、
槌胸蹋地、
骂天咒地、
荆天棘地、
掀天揭地、
云阶月地、
铺胸纳地、
立足之地、
啼天哭地、
感天动地、
不食之地、
遮天迷地、
欢天喜地、
戴天蹐地、
漫天盖地、
哀天叫地、
呼天叩地、
极天罔地、
足踏实地、
哭天喊地、
不毛之地、
一败涂地、
江河行地、
呱呱坠地、
金声掷地、
壶中天地、
号天扣地、
留有余地、
呼天抢地、
花天锦地、
倚天拔地
四战之地、
汗颜无地、
吁天呼地、
无置锥地、
推天抢地、
断木掘地、
置之死地而后生、
黑天墨地、
熏天赫地、
撅天扑地、
不败之地、
感天动地、
威风扫地、
大有见地、
充天塞地、
幕天席地、
不牧之地、
寸土尺地、
以锥刺地、
容膝之地、
柱天踏地、
哀鸿遍地、
脚不点地、
高天厚地、
出人头地、
银霜遍地、
漫天匝地、
如履平地、
扑天盖地、
冰天雪地、
嚎天动地
戴天履地、
谈天说地、
五经扫地、
负材矜地、
白霜铺地、
铺天盖地、
肝脑涂地、
帡天极地、
五体投地、
擂天倒地、
回天转地、
肝心涂地、
死心塌地、
顶天踵地、
呱呱堕地、
局天蹐地、
攻城掠地、
钓游之地、
极天际地、
方寸之地、
瞒天昧地、
衣不曳地、
撑天拄地、
一席之地、
呼天叫地、
改天换地、
随时随地、
如履平地、
震天动地、
谩天昧地、
一乱涂地
意思是：把柴火从锅底抽掉。把柴火从锅底抽掉，才能使水止沸。比喻从根本解决问题。
典故故事：
春秋时的齐国与鲁国互为邻邦，齐景公在夹谷被孔子奚落，心里很不是滋味；这时，齐国贤相晏婴也已去世，而鲁国在孔子等大臣的辅佐下，鲁国大治，齐景公深感忧郁和不安。
齐大夫黎弥给景公献计说：“鲁国国安民富，久无战事，鲁定公好女色，我们献一批美女给他，他就会怠于国事，而孔子等人肯定看不惯定公的行为，会离开鲁国的。”齐景公很赞成黎弥的建议，派他从国内精选八十位美女，又教授美女们歌舞和妩媚仪态。
果然，美女一到鲁国国都，引起了很大的轰动，鲁国宰相季斯也为美女们的千姿百态而弄得神魂颠倒。齐使者将美女敬献给鲁定公，定公又把其中的三十位美女赏给了季斯，自此，鲁君臣敷衍一气，日夜沉湎于酒色中，一概不理朝政。
孔子的学生子路听说后，愤怒地说：“鲁君已无可救药，我们走吧。”
孔子说：“国家的郊祭就要到了，定公如果连郊祭都忘了的话，我们再走。”郊祭这天，鲁定公虽然去了，却只是走走过场，又匆匆回去同美女们享乐了。孔子忍无可忍，带着***们愤然离开鲁国，去周游列国了。由此，齐国用美女“抽薪”的计谋成功。
扩展资料：
历史典故
东汉末年，军阀混战，河北袁绍乘势崛起。公元199年，袁绍率领十万大军攻打许昌。当时，曹操据守官渡（今河南中牟北），兵力只有二万多人。两军离河对峙。袁绍仗着人马众多，派兵攻打白马。曹操表面上放弃白马，命令主力开向延津渡口，摆开渡河架势。
袁绍怕后方受敌，迅速率主力西进，阻挡曹军渡河。谁知曹操虚晃一枪之后，突派精锐回袭白马，斩杀颜良，初战告捷。
由于两军相持了很长时间，双方粮草供给成了关键。袁绍仗势从河北调集了一万多车粮草，屯集在大本营以北四十里的乌巢，因为他不把小小的曹操放在眼里，于是没有安派重兵。曹操探听乌巢并无重兵防守，决定偷袭乌巢，断其供应。
他亲自率五千精兵打着袁绍的旗号，衔枚疾走，夜袭乌巢，乌巢袁军还没有弄***相，曹军已经包围了粮仓。一把大火点燃，顿时浓烟四起。曹军乘势消灭了守粮袁军，袁军的一万车粮草，顿时化为灰烬，袁绍大军闻讯，惊恐万状，供应断绝，军心浮动，袁绍一时没了主意。
曹操此时，发动全线进攻，袁军士兵已丧失战斗力，十万大军四散溃逃。袁军大败，袁绍带领八百亲兵，艰难地杀出重围，回到河北，从此一蹶不振。
百度百科—釜底抽薪
形容晚上夜晚的成语
成语是中国传统文化一大特色，有固定结构形式和固定说法，表示一定意义，在语句中是作为一个整体来应用，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表一个故事或者典故。下面是形容晚上夜晚的'成语，请参考！
形容晚上夜晚的成语
1、鬼火狐鸣：鬼火闪烁，野狐悲鸣。形容阴森恐怖荒野夜晚。
2、火树星桥：形容节日夜晚灯火辉煌景色。
3、呼昼作夜：昼：白天。把白天叫作夜晚。比喻颠倒黑白，不分是非。
4、月光如水：月光皎洁柔和，如同闪光而缓缓流动清水。形容月色美好夜晚。
5、灯火辉煌：形容夜晚灯光明亮繁华景象。
6、不眠之夜：眠：睡眠。不曾睡眠夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。
7、蛤蟆夜哭：蛤蟆于夜晚哭泣。形容毫无根据诬陷好人。
8、苦短：为春天夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。
9、朝歌夜舞：朝：早晨；歌：唱歌；舞：跳舞。早晨唱歌，夜晚跳舞。形容沉迷于歌舞欢乐之中。
10、日短夜修：指冬至前后几个月白天短夜晚长。
11、朝观暮览：观、览：看。早晨也看，夜晚也看。形容对珍贵东西百看不厌。
12、月明如水：月光皎洁柔和，如同闪光而缓缓流动清水。形容月色美好夜晚。
13、俾夜作昼：把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。
14、灯火万家：家家都点上灯。指天黑上灯时候。亦形容城镇夜晚景象。
15、花朝月夜：有鲜花早晨，有明月夜晚。指美好时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
16、月白风清：形容幽静美好夜晚。
17、以夜继日：用夜晚时间接上白天，日夜不停。
18、衔枚疾走：衔：用嘴含；枚：像筷子东西，两头有带，可系于颈上；疾走：快走。形容夜晚秘密急行军。
19、昼慨宵悲：慨：慨叹。白天慨叹，夜晚悲戚。形容心情十分烦闷。
20、没日没夜：犹言不分白天夜晚。
21、万家灯火：家家点上灯。指天黑上灯时候。也形容城市夜晚景象。
;边塞诗人--王之涣
王之涣(688—742)，是盛唐时期的诗人，字季陵，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
他从小就很讲究义气，喜欢帮助弱小，时常和豪侠子弟交往，一边饮酒一边谈论剑术，青史上记载的许多侠客，都是他模仿的对象。也因为太入迷了，整天和权贵子弟纵酒谈乐，不务正业。这样的生活持续一段时日，直到中年，一事无成，才悔悟先前的颓废无知，从此立志向学，专心於文章写作。他有两个文章写得很出色的哥哥，王之咸、王之贲，在他们的指导下，王之涣不久就掌握了读书的方法，作起文章也不输两位兄长，令人刮目看。由於天性豪迈，对於参加科场考试一点兴趣也没有，学成后到处拜访名人。他担任过主管文书簿记的小官，后来因受诽谤而辞职，过著游山玩水的生活，访寻黄河南北的名胜古迹。
有关他的事迹不多，但「旗亭」宴饮一事，可是流传千古的美谈，提到王之涣，就不能不说旗亭故事。 故事是这样开始的：唐朝***年间，王昌龄、高适、王之涣三个人名气都很大，谁也不输谁，谁也不服谁。有一日，天气冷下著小雪，三位诗人来到旗亭，小有名气的歌妓，奏起了各种乐器助兴，曲曲动听，都是当时最流行的歌曲。一向对诗歌颇自负的王昌龄，这时开口说：「我们三人各拥有诗名，谁也不服谁，到底那个人最好？每每争执不下而难以定夺，何不趁著这次聚会，暗地里观看那些歌妓的演唱，看她们所吟唱的诗是谁写的，谁最多，谁就是第一名，以此类推，你们意下如何？」高适和王之涣对自己充满信心，便一口答应。话才说完，就有一位歌妓打著节拍唱著：「寒雨连江夜入吴，平明送客楚山姑。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。」唱的是王昌龄的诗句，王昌龄立刻在墙上画一，并且说著：「绝句一首。」没多久另外一位歌唱著：「开箧泪霑臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。」还未唱完，高适就学王昌龄在墙壁上横手一画，说：「是小弟的绝句。」不久又上来一位唱道：「奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。」「又是我的！」王昌龄在墙上画上第二画。王之涣自以为得名很久了，不料接连落空，心里不是滋味，赶忙站起来他边说边指著其中最年轻俊美的说：「那位梳著双髻，云鬓像秋水，现在正红得发紫的歌妓，你们看到没有？」高适和王昌龄都点了点头，王之涣继续说：「看她所唱的，一定是我的诗歌」过了一阵，终於轮到那位他们等待的人了，她轻展歌喉，声如黄莺，唱道：「黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。」正是王之焕的诗。
王之涣，或作王之奂，字季凌，盛唐著名诗人，至今享有盛誉。如此名流，新旧《唐书》均无传，《唐才子传》所记也甚简。幸唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》的发现，提供了王之涣的一些情况。
《唐才子传》说王之涣为蓟门人，或因他少有侠气、从五陵年少游、击剑悲歌的性格而臆猜，靳能墓志铭记载，之涣“本家晋阳，宦徙绛郡”，则晋阳（今太原）为其原籍，家居绛州（今山西新绛县）。墓志铭说王之涣卒于天宝元年（
742年）二月，享年55岁，推之可知生于武后垂拱四年（688年）。
王之涣出身于太原王家，为当时望族。他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因此而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。祖王表，唐朝散大夫、文安县令。父王昱，鸿胪主簿、浚仪县令。从曾祖到父亲，虽然皆为官，但均为小官。王之涣出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聪颖好学，年龄还不到
20
岁，便能精研文章，未及壮，便已穷经典之奥。不知何故，王之涣未走科举之途，而以门子调补冀州衡水主簿。任衡水主簿时，王之涣父母均已去世，衡水县令李涤将三女儿许配给他。
王之涣与李氏的婚姻，可能还有一段罗曼史。***十年（
722年）两人结婚时，王之涣是已婚并且有孩子之人，年已35岁，而李氏年方二九，比王之涣小17岁，正是妙龄女子。县令的千余，嫁给父亲部属、35岁又已婚的小小县尉，颇耐人寻味。这一定是为王之涣的才华所倾倒。
王之涣才高气盛，不愿为了衡水主薄的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈珪爵，酷嗜闲放。”在家过了15年闲散自由的生活。后来他的亲朋好友觉得他这样一直沉于下层，不是办法，便劝他入仕。后来补文安郡文安县尉，仍是一不起眼之小职。他在职风清白著称，理民以公平著称，颇受当地百姓称道。谁料不久，他竟染病不起，以55岁之壮年，卒于官舍。
靳能在墓志铭中称王之涣“孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才”，可谓对王之涣一生的完美概括。
李氏嫁给王之涣后，两人恩爱。王之涣在家赋闲 15
年，李氏安贫乐素，跟他过着清苦的生活。王之涣再入宦场，生活刚有了转机，却染病身亡，使李氏不到40岁而守寡。王之涣死后六年，李氏也因病而死。因正之涣有前妻，两人竟不能合葬。
因史料关系，后世对王之涣身世所知甚少，但他作为一个名诗人，却几乎尽人皆知。他那首脍炙人口的《凉州词》，即“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，历代被人们广为传诵，被章太炎先生称为“绝句之最”。《登鹤雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”，更为千古名句。王之涣的诗流传下来的甚少，今可见者只有六首，而此六首，足使王之涣诗名与宇宙共存。
王之涣诗名，不但后世万分景仰，即他在世时，便已声震海内。他常与王昌龄、高适、崔国辅、畅当等名诗人交游，所作之诗“传乎乐章，布在人口”。唐代河东（今山西省永济）人薛用弱《集异记》所载“旗亭画壁”故事，便可说明当时人们对王之涣诗名的崇拜。***中，王之涣与王昌龄、高适齐名。一日天寒微雪，三人共来旗亭小饮，正好有10多个梨园伶官和四位著名歌妓也来此会宴，他们三人便在旁边一面烤火一面观看。王昌龄提议说，我们各擅诗名，究竟谁胜于谁，今天我们可看她们所唱谁的诗多，谁便为优者。第一个歌妓唱的是王昌龄的“一片冰心在玉壶”，王昌龄在壁上为自己画了一道。第二个唱的是高适的“开箧泪沾臆”，高适也为自己画了一道。随后王昌龄又添得一道。王之涣说，这几位为普通歌妓，唱的都是下里巴人。应看那位最佳的歌妓唱的是谁的诗。若唱的不是我诗，刚终身不敢与你们二位争衡了。待那名妓唱时，果然为王之涣之诗，三人不觉开心笑起来。诸伶因他们大笑而见问，知是王之涣等，非常高兴，即拜请他们人席。旗亭画壁，遂成典故。元人还编成杂剧上演。从此可见当时王之涣诗名之盛。
如此有才华之人，可惜终不见用，天也不***其年。这也是一切有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的精华。
王之涣诗集
王之涣，并州人，其兄之咸、之贲皆有文名。天宝间，与王昌龄、崔国辅、郑
昈联唱迭和，名动一时。其诗用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回
味无穷。诗六首，其中《登鹳雀楼》、《凉州词二首》（其一）和《送别》三首皆
著名，又尤以前两首最脍炙人口，可谓“皤发垂髫，皆能吟诵”；诗中的“欲穷千
里目，更上一层楼”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句，
也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位。
登鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
送别
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
凉州词二首
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
宴词
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
九日送别
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
1. 成语,第二字是疾,第四字是病,这四字成语是什么
你好，第二个字是疾，第四个字是病的成语，是没有的。
给你一个类似的参考：讳疾忌医，宿疾难医。
以下是含有疾字的所有成语：
疾首痛心 疾病相扶 疾不可为 疾电之光 疾恶好善 疾恶如仇 疾恶如雠 疾恶如风 疾恶若仇
疾恶若雠 疾风暴雨 疾风横雨 疾风劲草 疾风扫落叶 疾风扫秋叶 疾风甚雨 疾风迅雷 疾风彰劲草
疾风知劲草 疾风骤雨 疾雷不及塞耳 疾雷不及掩耳 疾雷不暇掩耳 疾雷迅电 疾裘妒枕
疾如风，徐如林 疾如雷电 疾如旋踵 疾声大呼 疾声厉色 疾首蹙额 疾首蹙頞 疾霆不暇掩目
疾痛惨怛 疾味生疾 疾言倨色 疾言遽色 疾言厉气 疾言厉色 疾言怒色 疾雨暴风 疾之如仇
疾之若仇 疾走先得 疾足先得
不疾不徐 除疾遗类 攻疾防患 痼疾烟霞 讳疾忌医 亟疾苛察 行疾如飞 力疾从公 力疾从事
剽疾轻悍 手疾眼快 宿疾难医 无疾而终 眼疾手快 以疾掩迟 安行疾斗 暴风疾雨 疢如疾首
大声疾呼 悼心疾首 恫心疾首 妒贤疾能 奋笔疾书 愤时疾俗 愤世疾俗 愤世疾邪
高才疾足 高材疾足 疚心疾首 轻重疾徐 伤心疾首 痛心疾首 衔枚疾走 振笔疾书
伯牛之疾 不徐不疾 出丑扬疾 畅叫扬疾 疮疥之疾 沉疴宿疾 ***薪之疾 吊死问疾 负薪之疾 腹心之疾 膏肓之疾 寡人之疾 甘心首疾 疾垢藏疾 含蓼问疾 河鱼腹疾 河鱼之疾 积劳成疾
积劳致疾 疥癞之疾 疥癣之疾 积忧成疾 马迟枚疾 纳污藏疾 疲癃残疾 犬马之疾 山薮藏疾
霜露之疾 深恶痛疾 心腹之疾 纤介之疾 纤芥之疾 癣疥之疾 偕生之疾 烟霞痼疾 烟霞蜩疾
忧愤成疾 眼乖手疾 劳成疾 掩瑕藏疾
苦言药，甘言疾
千夫所指，无疾而死
千夫所指，无疾将死
一手独拍，虽疾无声
泉石膏肓，烟霞痼疾
觉得有帮助的话，请***纳，祝你愉快
2. 第四个字是病的成语多愁多病 旧时形容才子佳人的娇弱。
身心交病交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
霜露之病因感受风寒而引起的病。
多愁善病旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。
积劳成病 因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
切中时病切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
心腹之病指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。
3. 第三个字是三字的四字成语白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。
第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
不成三瓦比喻不能要求齐全。避军三舍指退让和回避。
一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。
一舍：三十里。八难三灾比喻小孩生来多病。
也形容经常遭遇不幸。半夜三更一夜分为五更，三更是***十二时。
指深夜。草庐三顾顾：拜访。
刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
也比喻诚心诚意地邀请或过访。垂涎三尺涎：口水。
口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。
也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。
比喻这里面的奥妙之处。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。
同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚饮。
封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。
得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。
引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
读书三到形容读书十分认真。肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。
用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。
比喻忍受饥饿，安于贫困。读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。
指读好书要抓紧一切闲馀时间。鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。
比喻三方分立，互相抗衡。二次三番番：次、遍。
不止一次的，反复的。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。
指古代帝王。二满三平比喻生活过得去，很满足。
同“三平二满”。二桃三士士：武士。
春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃***。比喻借刀。
二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。
同“三心二意”。二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。
冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或***取多种避祸之策。
皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。
喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。
形容人善于辨说。河东三箧指亡失的书籍。
华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。
华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。
即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。火冒三尺形容愤怒到极点。
同“火冒三丈”。火冒三丈冒：往上升。
形容愤怒到极点。河清三日为升平祥瑞的预兆。
红日三竿指天已大亮，时候不早。家半三军三军：旧指上中下三军人马。
指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。
几次三番番：次。一次又一次。
形容次数之多。九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。
指春天和秋天的美好时光。九棘三槐棘、槐：树名。
古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。
九经三史泛指古代典籍。***眉三道方言。
装模作样。九流三教泛指宗教、学术中各种流派。
也指社会上各行各业的人。九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。九衢三市指繁华的街市。
金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。颊上三毫比喻文章或图画的得神之处。
同“颊上三毛”。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。
狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。
比喻隐蔽的地方或方法多。狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。
同“狡兔三窟”。距跃三百指欢欣之极。
君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。
口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。
犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。
现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
茅庐三顾刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”目无三尺不把法制放在眼里。
形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。
古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
梦喜三刀指官吏升迁。六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。
两般三样不一样，不一致。两次三番多次，好几次。
屡次三番许多次。形容反复多次。
两道三科说三道四，花言巧语。六街三陌泛指大街小巷。
同“六街三市”。六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。
泛指古代典籍。六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；。
4. 第三个字是四字的成语家徒四壁
jiā tú sì bì
解释徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
三从四德
sān cóng sì dé
解释封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
文房四宝
wén fáng sì bǎo
解释俗指笔、墨、纸、砚。
名扬四海
míng yáng sì hǎi
解释四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
烽火四起
fēng huǒ sì qǐ
解释战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
街坊四邻
jiē fāng sì lín
解释街坊：邻居。指住处邻近的人。
微机四伏
wēi jī sì fú
解释到处隐藏着危险的祸根。
五湖四海
wǔ hú sì hǎi
解释指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
光芒四射
guāng máng sì shè
解释光芒：光辉；射：照射。强烈的光线向四面八方照射。
五讲四美
wǔ jiǎng sì měi
解释五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
志在四方
zhì zài sì fāng
解释四方：天下。有远大的抱负和理想。
危机四伏
wēi jī sì fú
解释到处隐藏着危险的祸根。
sān qī sì qiè
解释妻妾众多的意思。
极目四望
jí mù sì wàng
解释极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。
5. 第三个字是点的四字成语洪炉点雪 大火炉里放进一点雪，马上就会融化。比喻对问题领会极快。
画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
脚不点地 形容走得非常快，好象脚尖都未着地。
凝脂点漆 形容人皮肤白，眼睛明亮。
青蝇点素 青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。
蜻蜓点水 指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
煽风点火 比喻煽动别人闹事。
顽石点头 形容道理说得透彻，使人心服。
胸无点墨 肚子里没有一点墨水。指人没有文化。
蝇粪点玉 点：斑点，引伸为污辱、玷污。苍蝇粪玷污了美玉。比喻坏人诬陷好人。
朱衣点头 旧称被考试官看中。
裁红点翠 ①***摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻。
画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
龙门点额 比喻仕路失意或科场落第。
青蝇点璧 指小人用谗言诬害好人。同“青蝇点素”。
青蝇点玉 比喻白璧有微瑕。
扇风点火 指进行鼓动或煽动。
铄金点玉 熔化金属，玷污美玉。比喻毁谤为害之烈。
星星点点 ①形容多而分散。②形容少许或细碎。
应名点卯 指形式上查点人役。形容照例行事。
6. 第三个字是四的成语家徒四壁 三从四德 五湖四海 五洲四海 ***四海 九洲四海 志在四海 三三四四 八万四千 三朋四友 志在四方 一谦四益 名扬四海 三老四少 三妻四妾 六通四辟 危机四伏 扬名四海 六通四达 三翻四复 三清四白 臂有四肘 狼烟四起 三长四短 囊括四海 三亲四眷 文房四宝 三翻四覆 三邻四舍 三病四痛 三反四覆 三求四告 五零四散 街坊四邻 楚歌四面 微机四伏 文房四物 烽火四起 室徒四壁 四百四病 眼空四海 文房四寳 投诸四裔 楚歌四起 楚歌四合 文房四艺 文房四士 文房四侯。
意思是：把柴火从锅底抽掉。把柴火从锅底抽掉，才能使水止沸。比喻从根本解决问题。
出处 《汉书·枚乘传》：“欲汤之（cānɡ，凉），一人炊之，百人 扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”
枚乘是西汉著名的文学家，江苏淮阴人，曾经做过吴王刘濞 掌管诏策文书的郎中官。枚乘在刘濞发动七国叛乱前，曾上书谏 阻他起兵，叛乱中，又劝谏他罢兵，吴王均不听从。后来，吴王 的叛乱被平定，而枚乘也由此出名。
在谏阻吴王刘濞叛乱的奏疏中，枚乘说：“有个人害怕自己 的影子，讨厌自己的脚印，但是他反倒倒退着走，这样一来脚印 更加多而影子也更加明显。他不知道依傍着阴处停驻不动，就会 没有影子和脚印。要想不让别人听道，不如自己不说；要想不让 别人知道，不如自己不做。想让热水变凉，***如一个人在烧火加 热，即使有一百个人从锅里舀起开水再倒回去，以制止水的沸滚 而让它变凉，也没有用，还不如停柴止火有效果。不懂得从那根 本上解决问题，而只在细枝末节处考虑，就根本没有用处。”又 说：“种植和养殖这样的事情，虽然一时半会儿看不见种养的对 象变高变大，但它总有变高变大的时候；积累美好的道德和品行， 虽然一时半会儿看不见它 的好处，但总有有用的时 候；背弃信义和道理，虽 然一时半会儿看不见它的 坏处，但总有让您灭亡的 时候。我希望大王您三思 而后行，这些都是千百年 都不变的道理啊。”吴王没 有***纳他的意见，枚乘就 离开他，去了梁国。
釜底抽薪被称为三十六计之一.运用这个计策注重的是问题的本质,就像一锅烧开的水,你加再多得说,要不了多久它还是会沸,问题要根本解决,就要抽出锅底的柴薪. 从哲学上讲,任何事物在某个特定的阶段都会有一个矛盾在众多矛盾中占首要位置,即主要矛盾,只要抓住了事物的主要矛盾,问题就很容易得到解决.
釜底抽薪术的谋略思想就事物的”本”和”源”,因此在实施本术前,应该”察本”,”溯源”,准确判断出事物的关键所在.
此计用于军事，是指对强敌不可用正面作战取胜，而应该避其锋芒，削减敌人的气势，再乘机取胜的谋略。釜底抽薪的关键是关于抓住主要矛盾，很多时做，一些影响战争全局约关键点，恰恰是敌人的弱点。指挥员要准确判断，抓住时机，攻敌之弱点。比如粮草辎重，如能乘机夺得，敌军就会不战自乱。三国时的官渡之战即是一个有名战例。
