游地府太宗还魂，故事借太宗的过失，感通地府种种名相和功德，描写了地府的简要境界。***这样安排一是故事需要，二是警示世人，善恶终有报。还魂的条件有二个，一是有阴财，即阴德；二是发愿，即用心的学问。故事里用找相良借阴财说明两个问题，一是世间名闻利养最高者的皇帝到了阴间也是二手空空的；二是相良，即德相无量好，感通三界六道，可以普利众生。这也说明了世间有福报的人是明白佛法，供养修行佛法的人，也是真正有能力帮助他人的人。发愿是人生的术，也是还魂是重要因素，对修行人来讲这是最重要的方法。发愿救苦救难也是能感通佛菩萨的本愿功德的，不仅可以还魂，还可以增寿。发愿就应当行愿，功德才得以实现，才会得到佛菩萨的加持。 进瓜果刘全续配，用供养南瓜的方法说明唯有智慧才是根本能够在生死苦海里得死而复生的方法。刘全是世间大富，代表平等心；其妻李翠莲，代表清净体性；体性起作用在阳，不作用时在阴；平等心要落实在清净性，则必须有能力穿梭于阴阳之间，比喻阴阳不平衡。阴阳平衡就自然开发慧，南瓜代表智慧之德，用以供养阴德。转识成智的道理，能使阴阳重新平衡。皇帝妹妹之身，代表太宗道德体系的阴德之用，因此称李玉英。翠莲归于玉英之身，表示回归阳用。玉英则归于阴德性，万法归元之道。这是教育世人如何延年益寿，圆满世间生存之道。
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哀感中年 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅（安）语王右军（王羲之）曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数是恶。’”
安神定魄 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：“自服了安神定魄之剂，……一夜稳睡。”
安心乐意 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十四回：“我看二嫂子如今倒是安心乐意的孝敬我妈妈，比亲媳妇还强十倍呢。”
按捺不下 按捺：抑制，忍耐。无法抑制
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第23卷：“舜美身心按捺不下，急忙关闭房门，径往夜来相遇之处。”
黯然伤神 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
出处：梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
黯然失色 黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
出处：南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”李善注：“黯然，失色貌”
百无聊赖 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
出处：汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”
败兴而归 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。”
悲歌慷慨 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。
出处：《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨。”晋·陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”
养心安神药应用于 心肝血虚、心脾两虚 等所致的虚烦抗不眠、心悸怔忡、健忘多梦。这类药物性味寒温不一，多归心、肝经，可养心安神，用治失眠应临睡前服药。你都认识几种这类药物呢？下面玥亮说药给大家说说5种常见的养心安神药，以及更具体的应用经验。
1、酸枣仁
酸枣仁，味甘、酸，性温、平；归心、肝、胆经。本品 善养心、补肝、益胆而安神，是治阴血亏虚之心神不安、失眠多梦、惊悸怔忡之要药 ， 兼能敛汗，故也可治体虚多汗 。被诊为急性心肌梗死、心绞痛、心悸、健忘失眠、高血压、耳源性眩晕等属血虚者，自汗盗汗等属于体虚者可辩症使用。
酸枣仁 甘缓补益 ，长于治疗心肝血虚，神失安养所致的失眠症，但因痰浊、食滞之实邪或肝郁化火之失眠症，不宜大量内服；质润而滑，大便滑泻者，心脏传导阻滞及低血压人群，老人和婴幼儿、孕妇及先兆流产者不宜大量服用；与镇静药、同用应减小剂量，不宜与利福平同用，以防引起肝中毒。
临床应用
酸枣仁常与何首乌、龙眼肉、柏子仁等配伍，用于心肝血虚所致的虚烦不眠，多梦易醒，心悸怔忡;
与川芎、知母、茯苓等同用，如酸枣仁汤，可增强清热除烦安神之效，用于肝虚有热，虚烦不眠；
配人参、茯神、龙眼肉等，如归脾汤，可益气养血安神，用于心脾两虚，怔忡不眠；
与柏子仁、生地、五味子等同用，可滋阴安神，用于阴虚阳亢心悸不寐，如天王补心汤；
搭配五味子、山茱萸、白芍等可用于睡中汗出，配伍人参、茯苓，可增强补气敛汗的功效，用于体虚自汗盗汗，尤其是虚汗而兼有心烦失眠者。
相关的中成药常见有 酸枣仁合剂 （可用于虚烦不眠，心悸不宁，头目眩晕。）， 复方酸枣仁片 （用于神经衰弱，失眠，多梦，易惊，疲倦等症。）等。
2、远志
远志味苦、辛，性温；归心、肾、肺经。本品既可助心阳、益心气，使肾气上交于心而安神益智，又祛痰开窍， 善于治心神不安或痰阻心窍等症 ，亦可祛痰止咳、消散痈肿，治痰多而咳嗽及疮痈肿痛。临床用于失眠、健忘、高血压性心脏病、急性心梗、心绞痛等属于心肾不交者，也用于癫痫、精神分裂症等痰阻心窍者；急性气管炎支气管炎等痰涎阻肺或者外感风寒，痈疖、蜂窝组织炎以及脓疡、***脓疡、乳腺炎、急慢性咽喉炎、急慢性扁桃体炎等属气血壅滞者。
值得警惕的是实热或痰火内盛者，以及有胃溃疡及胃炎患者慎用；与镇静、同用宜减少剂量；维生素C、拳参可影响远志的疗效，不宜同用。
临床应用
远志 味苦辛性温，性善宣泄通达，能开心气而宁心安神、通肾气而强志不忘 。与茯神、龙齿、朱砂等镇静安神药同用，如远志丸，可治 心肾不交之心神不宁、失眠、惊悸 ；与人参、茯苓、菖蒲同用，如开心散，可治健忘证。
味辛通利，能利心窍，逐痰涎 ，配伍半夏、天麻、全蝎等化痰息风药可用于癫痫昏仆、痉挛抽搐者；而搭配菖蒲、郁金、白矾等祛痰、开窍药同用，可用于惊风狂证发作。
味苦性温燥，入肺经能祛痰止咳， 所以常配伍杏仁、贝母、瓜蒌、桔梗等，用于痰多粘稠、咳吐不爽或外感风寒、咳嗽痰多者。辛行苦泄，擅疏通气血之壅滞而消散痈肿，内服外用均有疗效，可治痈疽疮毒，***肿痛。
远志的 药膳食疗 也是非常不错的 养生 方向，如 远志枣仁粥 ，取粳米5g淘洗干净，放装有适量清水的锅中，加入洗净的远志、酸枣仁适量，用大火烧开转小火煮成粥，可作为宵夜适量食用。可宁心安神、健脑益智，用于 老年人血虚所致的惊悸、失眠、健忘等症 。
3、合欢皮
合欢皮甘和缓，苦能泄，性平和，入心、肝、肺经。本品 善解肝郁而安神定志，治忧郁失眠常用； 也能活血散瘀、消散痈肿，可治跌打骨折、疮痈、肺痈。临床被诊为抑郁症、失眠等属肝气郁滞者，扭挫伤、骨折、肺脓疡、细菌性肺炎、痈疖等属血瘀者均可应用。合欢皮有降压作用，低血压患者不宜大量使用；妊娠期慎用；因合欢皮所含合欢皂苷E有杀伤***的作用，男性青年不宜大量长期服用。
临床应用
合欢皮配白芍 ，有益血和血、柔肝养心、定魄安神的功效，可用于肝气郁结心神不宁而致的神情抑郁，焦虑恍惚，烦躁失眠等； 合欢皮配丹参 ，可养血活血，解郁除烦，调畅气血，安定心神，且药性平和，适用于冠心病心绞痛、胸痹等； 合欢皮、白蔹 二味同煎服，可治肺痈久不敛口。
4、柏子仁
柏子仁味甘性平，归心、肾、大肠经。本品能补阴血而养心安神，善治阴血亏虚之虚烦不眠；质润，富含油脂，润肠燥而通便，治阴血亏虚之肠燥便秘；此外，能补阴血而止汗，治阴虚盗汗。临床常用于被诊为失眠、心绞痛、便秘等属血虚者，盗汗、小儿癫痫、新生儿痉挛等属阴虚者。需要注意的是便溏及痰多者忌服；配伍上恶菊花、羊蹄。
临床应用
柏子仁与人参、五味子、白术等配伍，如柏子仁丸，多用于心阴不足、心血亏虚、心神失养的心悸怔忡、虚烦不眠、头晕健忘等；与酸枣仁、当归、茯神等同用，如养心汤，用于心肝血虚怔忡、失眠等；配伍麦门冬、熟地黄、石菖蒲等以补肾养心，交通心肾，如柏子养心丸，可治心肾不交的心悸不宁、心烦少寐、梦遗健忘；与郁李仁、松子仁、杏仁、桃仁、火麻仁等同用，如五仁丸，可治阴虚血亏，老年及产后等肠燥便秘证；柏子仁配蛤蚧，增强养精血孕育之功，适用于治疗精血不足之不孕。
比较便民的一种 药膳食疗 可以应用， 柏子仁粥 ：可养心安神、润肠通便，对惊悸怔忡、失眠盗汗、健忘、肠燥便秘者有益。做法简单，将柏子仁先煎、去渣，取上清液，加入大米，用文火煮成稀粥调入蜂蜜，每日1到2次温服即可。
5、夜交藤
夜交藤是何首乌的藤茎或带叶的藤茎，内服煎汤，外用煎水洗可捣烂敷。夜交藤味甘，微苦，性平；归心、肝经。《本草再新》相关论述记载：“补中气，行经络，通血脉，治劳伤”。本品养心血而安神，治疗血虚心烦失眠多梦；又祛风邪而通经络，治血虚身痛肢麻、风湿痹痛、风疹瘙痒。
临床应用
中成药 复方夜交藤片 ，可用于神经衰弱，头晕失眠；
夜交藤搭配酸枣仁，小麦，荔枝肉，大枣，砂糖适量可煮安眠甜汤，具有开胃益脾、补充元气、养血之功效，适合神经衰弱、失眠记忆力减退者饮用；
配伍珍珠母、丹参，可治虚烦失眠多梦；
搭配苍耳子，煎水外洗，可治皮肤瘙痒；首乌藤、***篓叶、杉木叶煎水洗患处，可治痔疮肿痛。
今天介绍的这5种养心安神药，你都了解了吗？还有更多常用药物合理应用将会后续更新。引起失眠的原因有很多种，须辩证分析，用药扬长避短才能发挥最适当的作用。请在专业医生或药师指导下用药，减少用药风险。
参考文献
西游记原著中第十一回是在第114页。
西游记十一回主要内容:游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配。
唐太宗还魂后，自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，唐太宗派刘全给阎王敬送瓜果，待刘全回到人间后终于妻子团聚。
典故出处：明 吴承恩《西游记》第11回：「自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众人扶入寝室，一夜稳睡。」 成语意思：安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智 通用拼音：ān shen ding po 拼音简写：ASDP 使用频率：常用成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：中性成语 成语用法：安神定魄，作定语；指稳定情绪。 成语结构：联合式成语 反义词：魂飞魄散 成语例句：贾母叫鸳鸯找些安神定魄的药，按方吃了。清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王禹正空门
判官送唐王直至那超生贵道门后便走了。唐太宗还魂后，自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室。第二天，唐太宗派刘全给阎王敬送瓜果，待刘全回到人间后遇到变成公主的妻子，此夫妻二人告诉太宗皇帝后，太宗将刘全的妻子以公主的身份风光嫁给刘全，二人终于团聚。唐太宗登朝后宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈唐僧主持水陆大会,太宗按照了众人的意愿派选唐僧主持。
●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉
***菩萨，遵照如来佛的旨意，在长安城访察取经的善人，她变成了疥癞游僧，以高价变卖袈裟锡杖，引得宰相关注。宰相将菩萨和她的童子带上大殿告知唐太宗此事。菩萨告知太宗此袈裟与禅杖的价值，太宗听了十分高兴，想将袈裟与禅杖买下赐给唐僧，菩萨将它们送给了唐太宗。第二天，唐僧设台讲座，观音上台对唐僧说大乘佛法的妙处，唐僧听后愿去西天，太宗亲送他去并封唐僧为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。唐僧向出关而去。
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
安神定魄 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：“自服了安神定魄之剂，……一夜稳睡。”
魂飞魄散 吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。
出处：《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
敛骨吹魂 指再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。
丧魂落魄 失去了魂魄。形容非常惊慌、恐惧的样子。
出处：管桦《惩罚》：“鬼子山本踉跄了一下，岔开两腿，丧魂落魄地瞥了一眼从死尸堆里露出半个脸的川岛。”
丧魂失魄 失去了魂魄。形容非常惊慌或心神不宁的样子。
出处：鲁迅《坟·未有天才之前》：“自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了。”
摄魄钩魂 摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。
天夺之魄 魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
出处：《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄矣。”《晋书·温峤传》：“天夺其魄，死期将至。”
追魂夺命 夺取魂魄性命。形容魅力极大。
出处：《绿野仙踪》第四十三回：“我活了四十多岁，才只见了这样个伶俐俊俏、追魂夺命、爱的一位小堂客。”又第七十九回：“再看香裙下面，偏又配着周周正正、瘦瘦小小、追魂夺命一对小金莲，正是洛神临凡，西施出世。”
① 形容魂魄的成语
安神定魄 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：“自服了安神定魄之剂，……一夜稳睡。”
魂飞魄散 吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。
出处：《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
敛骨吹魂 指再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。
丧魂落魄 失去了魂魄。形容非常惊慌、恐惧的样子。
出处：管桦《惩罚》：“鬼子山本踉跄了一下，岔开两腿，丧魂落魄地瞥了一眼从死尸堆里露出半个脸的川岛。”
丧魂失魄 失去了魂魄。形容非常惊慌或心神不宁的样子。
出处：鲁迅《坟·未有天才之前》：“自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了。”
摄魄钩魂 摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。
天夺之魄 魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
出处：《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄矣。”《晋书·温峤传》：“天夺其魄，死期将至。”
追魂夺命 夺取魂魄性命。形容魅力极大。
出处：《绿野仙踪》第四十三回：“我活了四十多岁，才只见了这样个伶俐俊俏、追魂夺命、爱的一位小堂客。”又第七十九回：“再看香裙下面，偏又配着周周正正、瘦瘦小小、追魂夺命一对小金莲，正是洛神临凡，西施出世。”
② 与灵魂有关的成语
黯然魂销 黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子
出处：清·李渔《闲情偶寄·授曲第三》：“悲者黯然魂销而不致反有喜色，欢者怡然自得而不见稍有瘁容。”
黯然销魂 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
出处：南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”
出卖灵魂 比喻以一个人的灵魂去换取荣誉、地位等。
勾魂摄魄 勾取灵魂，形容事物有极大的吸引力。
出处：清·彭养鸥《黑籍冤魂》第15回：“那仆人一听，乡音入耳，已是关心；更兼那燕语莺声，勾魂摄魄，要走哪里走得过去？”
魂不附体 附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
出处：元·乔梦符《金钱记》第一折：“使小生魂不附体。”
③ 灵魂离开了躯壳形容精神恍惚心神不定惊恐万分打一成语
魂不守舍： 舍：住宅,比喻人的躯壳.灵魂离开了躯壳.指人之将死.也形容精神恍专惚.
精神恍惚 恍忽属：糊里糊涂的样子.形容神思不定或神志不清.
迷离恍惚 迷离：模糊,不分明；惝恍：不真切,不清楚.形容模糊而难以分辨清楚.
神情恍惚 神志不清,心神不定.
神思恍惚 神思：精神,心绪；恍惚：神智不清.指心神不定,精神不集中.
心神恍惚 恍惚：神志不清,精神不集中.形容精神不集中或神志不清楚.
心绪恍惚 恍惚：神志不清,精神不集中.形容精神不集中或神志不清楚.
④ 表示灵魂的成语
魂飞魄散来
húnfēipòsàn
[释义自] 魂：灵魂；魄：是指所谓依附形体而显现的精神。指魂飞了；魄也散了。形容极度惊恐。
[语出] 《左传·昭公二十五年》：“心之精爽；是谓魂魄；魂魄去之；何以能久？”
[正音] 散；不能读作“sǎn”。
[辨形] 散；不能写作“撒”。
[近义] 魂不附体 魂不守舍 失魂落魄
[反义] 处之泰然 泰然自若 镇定自若
[用法] 含贬义。一般作谓语、补语。
[结构] 联合式。
⑤ 形容灵魂的成语有哪些
灵魂出窍！
魂不守舍！神魂颠倒！
魂牵梦绕！失魂落魄！
⑥ 有趣的灵魂打一个成语
万里挑一
释义一
形容在众多事物中挑选出来的，即为精粹，出类拔萃。
释义二
山东婚俗，在威海地区为盛行，又以文登、乳山、荣成三市最盛。
简言之就是男方家给姑娘家的彩礼必须是一万零一元人民币，根据其数目称之为万里挑一。
⑦ 形容灵魂的成语
威风凛凛 - 全神贯注 - 助人为乐 - 拾金不昧 - 和颜悦色 - 孔融让梨
⑧ 形容灵魂的成语有哪些
黯然魂销来[ àn rán hún xiāo ]
黯然：心神源沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。 形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子。
笔下超生[ bǐ xià chāo shēng ]
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。勾魂摄魄[ gōu hún shè pò ]
形容事物具有非常大的吸引力或威吓的力量。魂不附体[ hún bù fù tǐ ]
附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。失魂落魄[ shī hún luò pò ]
魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。魂不守舍[ hún bù shǒu shè ]
舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。⑨ 求一个成语，关于灵魂出窍
魂不守舍
建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正版确的答案***纳，权免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋。
***纳他人的答案，既是对他人劳动成果的肯定，也是对答题者的一种鼓励，且提问者和答题者双方都能获得财富值，正所谓一举多得，何乐而不为？
如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难，尽可向我发起追问，亦可求助于我的团队。
⑩ 带有"魂"字的成语有哪些
魂飞魄散[hún fēi pò sàn] 释义：吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。例句：半夜回家路过***现场把他吓得差点魂飞魄散。
勾魂摄魄[gōu hún shè pò]释义：勾取灵魂,形容事物有极大的吸引力 。例句：我发现,所谓的“三不女人”,最让男人勾魂摄魄,也最让男人魂牵梦萦。
出卖灵魂[chū mài líng hún]释义：把自己的灵魂卖了，比喻损害集体、国家等利益以谋取私利。例句：我是绝对不会干这种出卖灵魂的事情的。
魂不附体[ hún bù fù tǐ]释义：魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。例句：晚上独自回家我都快被吓得魂不附体了。
惊魂未定[jīng hún wèi dìng]释义：指受惊后心情还没有平静下来。 例句：就在他惊魂未定的时候，小婷打开门逃了出去。
借尸还魂[jiè shī huán hún]释义：迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。例句：传说有的人死后可以借尸还魂活过来。
神魂颠倒[shén hún diān dǎo]释义：形容对人、物或事入迷着魔。例句：村里人都被她迷的神魂颠倒，连家都不回了。
三魂七魄[sān hún qī pò]释义：魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。例句：据说人死了以后三魂七魄就会飞走了。
孤魂野鬼[gū hún yě guǐ]释义：泛指人死后无家可归、没有地方可去的无主游魂， 比喻没有依靠，处境艰难的人。例句：人们都害怕死后成为孤魂野鬼。
魂不守舍[hún bù shǒu shè]释义：灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。例句：他魂不守舍的回到家，问他出了什么事他也不说。
