弃暗投明离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
弃笔从戎犹投笔从戎。指文人弃文就武。
弃本求末比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃车走林比喻临阵脱逃。
弃德从贼放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。
弃短就长指舍弃短处而***用长处。
弃短取长弃：抛开。舍弃短处***用长处。
弃道任术指统治者不行王道而行霸术。
弃短用长犹弃短就长。指舍弃短处而***用长处。
弃恶从德弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。
弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事。
弃故揽新抛弃旧的，吸收新的。
弃觚投笔觚：竹简，古人用以作书。比喻抛弃文字工作。
弃过图新抛弃过错，谋求更新。
弃公营私丢弃公益，谋求私利。
弃好背盟抛弃友好，违背盟誓。
弃家荡产犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
弃甲倒戈丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
弃甲丢盔形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃甲负弩丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
弃旧换新弃：抛开。抛弃旧的，换取新的。
弃旧开新弃：抛弃；开：开创新的。形容事物向前发展。
弃旧怜新怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
弃旧恋新弃：抛弃；恋：爱恋。抛弃旧的爱慕新的，指人喜新厌旧。
弃甲投戈指放下武器。表示投降。
弃旧图新抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃甲曳兵丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
弃旧迎新丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
弃末反本古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃末返本古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
弃明投暗指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
弃逆归顺指脱离叛军而归顺朝廷。
弃琼拾砾比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
弃情遗世犹言忘情脱俗。
弃其馀鱼比喻节欲知足。
弃其余鱼《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。
弃如弁髦弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。
弃如敝屣敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
弃若敝屣敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃俗出家弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。
弃书捐剑比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
弃同即异①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
弃伪从真丢弃虚伪而追从真理。
弃文存质指不加文饰，保留本旨。
弃文就武放弃文业，改从武事。
弃武修文放弃武备，改习文教。
弃邪从正不再干坏事，走上正路。
弃邪归正不再干坏事，走上正路。
弃瑕录用原谅过去的过失，重新录用。
弃瑕录用谓不计较缺点、过失而录用人才。亦作“弃瑕取用”
弃瑕取用指不计较缺点、过失而录用人才。
弃瑕忘过指不追究缺点和过错。
弃信忘义弃：抛弃。比喻不守信用，抛弃道义。
弃信违义信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。
弃义倍信背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
弃易求难丢掉容易的而寻求困难的。
弃之敝屣像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃之度外指根本不放在心上。
弃之可惜扔掉它未免可惜。
弃重取轻弃：抛开。舍弃重要的***取次要的。
弃智遗身指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
弃子逐妻弃：抛弃；逐：驱赶。抛弃子女赶走妻子。形容百姓生活困苦，妻离子散。
qì
běn
qiú
mò比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。清·恽敬《答邓鹿耕书》：“惟小人弃本求末，不务修德，止求吉葬。”典故出处
清·恽敬《答邓鹿耕书》：“惟小人弃本求末，不务修德，止求吉葬。”
舍本求末、弃本逐末
弃末返本
成语资料
成语解释：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
常用程度：一般
感***彩：褒义词
语法用法：作谓语、宾语、定语、状语；指本末倒置
成语结构：联合式
产生年代：近代
1. 文言文 舍本逐末的原文
舍本逐末 拼音：shě běn zhú mò 解释：舍：舍弃；逐：追求。
抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出处：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。” 示例：写文章只追求形式而不注重内容，那是~。
近义词：舍近求远、贪小失大、舍本从末 反义词：追本求源 语法：作谓语、宾语、定语、状语；指本末倒置 英文：attend to trifles and neglect the essentials 日文：根本を舍てて，末节を求（もと）める 法文：négliger l'essentiel pour s'attacher à l'accessoire 德文：das Pferd beim Schwanz aufzǎumen 成语故事：战国时期，孟子的***问他现在要办的事情很多该如何处理，孟子说应该知道要做的事情中哪些是最急需办的就先办，不能面面俱到。如果。
2. 翻译文言文《舍本逐末》,带注释战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。
赵威后很热情地接待来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写的信。
赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。
难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？” 赵威后听了并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？这不是贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？” 齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。 现在，人们用“舍本逐末”来比喻做事抓不住主要问题，而专顾细枝末节。
3. 舍本逐末原文翻译拼音 （shě běn zhú mò） 注释 舍：舍弃；逐：追求。
抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出处 《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。” 例子 写文章只追求形式而不注重内容，那是~。
有一个人向酿酒的人家询问酿酒的方法。酒家说：“用一斗米，一两酒曲，再加二斗水，把这些掺和在一起，酿造七天，就成了酒。”
这个人很健忘，回家后用二斗水、一两酒曲掺和在一起，七天之后取出来尝，（味道）仍然像水一样。于是他去责问酒家，说酒家不传授给他真正的酿酒方法。
酒家说：“你只是不按我的方法做罢了。”那人说：“我按照你说的，用二斗水、一两曲。”
酒家问：“可有米么？”那个人低下头想了想说：“是我忘记放米了。” 唉，连酿酒的原料都忘了，还想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨别人教他的不对。
世上求学的人，忘记根本而去追求枝节，导致学业难成，跟这个人有什么不同呢。
4. 舍本逐末原文典故 一天，齐王派出了一个使者，要他到赵国去问候赵威后。
齐王的这位使者，没到过赵国，更没见过赵威后。但他早已听说，赵威后是一位很贤德的王后，所以，他十分高兴地接受了这一差事。
他想去向赵威后问安，赵威后一定会很欢喜。她一欢喜，说不定会回赐一件什么贵重的小礼品。
因此，他觉得此次出使赵国，还是一件十分难得的美差呢。 披星戴月，马不停蹄，终于到了赵国京都邯郸。
邯郸，在齐王使者的想象中十分美丽。是啊，那雕梁画柱的梳妆楼；那清水碧透的照眉池；那热闹非凡的市桥；那巍峨秀丽的丛台……他听人说过了很多很多回，可就是没有见过。
因此，一路上盘算着，待办完了公事，一定要好好地看看邯郸，饱饱眼福。 他直奔赵王城，去问候赵威后。
果然，赵威后不负贤名。当齐王的使者被一位鲜丽的宫娥引进后宫时，那赵威后早已端坐在一个绣墩之上，在等候了。
她一身的正气，满脸的慈祥。 礼仪过后，齐王使者把随身带来的齐王问候赵威后的亲笔信，递给了赵威后。
但不知怎的，那赵威后竟然没有先去拆阅齐王的信，却躬身问齐王使者道：“你们齐国今年的收成好吗？” “好。”齐王使者答。
赵威后又问：“黎民百姓好吗？” “好。”齐王使者答。
赵威后再问：“齐王也很好吗？” “也很好。”齐王使者答。
随着赵威后的问候，该如何回答，齐王使者都回答过了。可齐王使者心里却很不是滋味。
他是直率的人，心中有啥，便会说啥。再说，见赵威后是那样的慈祥与宽厚，于是，他问道： “尊贵的威后，吾奉吾王旨意，专程向你来问安。
照说，你若回问的话，也该先问候我们的大王。可你先问的，却是年景和百姓。
你怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的摆在了后头呢？” 赵威后微微地笑了： “话可不能这么说。我所以先问年景和百姓，后问候你的大王，自有我的道理。”
齐王使者：“什么道理？” 赵威后：“你想想看：***如没有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？同样，***如没有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理；不这样问，便是舍本逐末。你说是不是这样呢？” “这……” 齐王的使者，张口结舌了。
召见一结束，齐王的使者，一没有去观光那雕梁画柱的梳妆楼，二没有去踏看那清水碧透的照眉池，也没有去游览那巍峨的丛台和热闹的市桥，便直接回齐国去了。 在归国的路上，齐王的使者一直觉得肩上沉甸甸的。
虽说那赵威后什么礼品也没有赐给他，可他并不认为是空手而回。他觉得，赵威后的那不是“舍本逐末”的几句问候，比什么礼品都贵重，都沉重……。
5. 舍本逐末的古文齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？” 乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀？” 舍本逐末 古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。
抛弃事物的根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。
拼音 (shě běn zhú mò)
注释 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出处 《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
例子 写文章只追求形式而不注重内容，那是～。
有一个人向酿酒的人家询问酿酒的方法。酒家说：“用一斗米，一两酒曲，再加二斗水，把这些掺和在一起，酿造七天，就成了酒。”这个人很健忘，回家后用二斗水、一两酒曲掺和在一起，七天之后取出来尝，（味道）仍然像水一样。于是他去责问酒家，说酒家不传授给他真正的酿酒方法。酒家说：“你只是不按我的方法做罢了。”那人说：“我按照你说的，用二斗水、一两曲。”酒家问：“可有米么？”那个人低下头想了想说：“是我忘记放米了。”
唉，连酿酒的原料都忘了，还想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨别人教他的不对。世上求学的人，忘记根本而去追求枝节，导致学业难成，跟这个人有什么不同呢!
