人与人，最怕是看懂后的转身，理由很简单，不想再继续交织苍白的故事；
心与心，最怕是深知后的冷漠，原因也简单，不想再用热烈来燎不起的火焰。
懂后与深知的两个结果都一样，都会埋汰过去。
不是故事不精彩，只是人家好奇过后懂了就索然无味；不是深知不惜，那是懂得太多让人不觉有兴趣。
交往的至高境界，亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共。
人与人之间最褒有精彩的往来与有兴趣的期待， 也只有保持若近若离的距离。
不惊于精彩故事背后的苍白延续；不必惶恐不安于亲近过后的冷漠。
若，不索取太多不该懂得，至于他人懂不懂或交不交织，热烈与冷漠都是一阵风来云去，无痕拂过。
怅然自失的人，是太过于把心粘附而后的受不了的冰冷脱离。
人心若变，本不顾及。只因自己太过于顾及。
人与人，需要保持距离的觉悟。
从根本上说，这也就是互相尊重对方的独立人格的觉悟。
惟有亲密有间才能最大限度的感受美好的存在。
“刺猬法则”来源于西方的一则寓言：
在寒冷的冬天里，两只刺猬要相依取暖，一开始由于距离太近，各自的刺将对方刺得鲜血淋漓。
后来它们调整了姿势，相互之间拉开了适当的距离，不但互相之间能够取暖，而且很好地保护了对方。
心理学家总结得出，人与人之间其实就像是相互取暖的刺猬，只有适度的距离才能更加和谐地相处，以至于不被彼此刺伤。
就像俗话说的“距离产生美”。
保持距离感，设置的是物理距离或心理距离，而不是感情距离。
适度的距离觉悟亲而有间，和而不同，然则温暖！
孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”
忆当年，私交好的王安石与司马光在北宋政坛上互为劲敌，轮流担任宰相一职。在同一君主的质问下，两人表现出惊人的一致，大为赞赏对方的人品与才华。
自宋神宗一句“卿等君子也”后，一段关于“君子和而不同”的佳话就此流传。
如果说，道不同不相与谋。那么，和而不同，就可相与谋了。
并不意味着对你个人道德品质的否定。待人做事有原则有分寸有底线，这才是君子。
先哲伏尔泰曾经说过一句话：“我完全不同意你的观点，但是我愿意用生命来捍卫你说话的权利”。
亲而有间，和而不同。
每个人的生命都属于独自个体，思想方式迥然不同，处事的方法，这是一种距离但不排斥对方的方法方式，并不意味着对个人道德品质的否定，双方的关系距离却不因思想迥然而拉远。
交往的质量就是距离。
掌握一门交往的学问，真是不易。
好得一塌糊涂的两个人，合久必分。
合久必分的两个人也因好得一塌糊涂，看似不分你我，不分你我之中有分你我的独体。
你会发现，你最要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。
交往的质量在于距离，适度的距离就是交往的质量。固然也是亲而有间，和而不同，则顺意天成。
有人说：“人生如尺，必须有度。感情如面，最忌越界。”
人与人之间保持距离，其实就是彼此尊重。
关系再好的两个人，若是相处起来没有了边界，也会变成一场灾难。
朋友如此，亲人如此，爱人更是如此。
蔡康永曾在一次***访中说：过于热情不是一个人维持良好关系的方法，与人相处最好‘冷淡一点’，与外界保持一定的距离感。
确实，人生如尺，必须有度。感情如面，最忌越界。亲人之间，保持距离是尊重；爱人之间，保持距离是美丽；朋友之间，保持距离是爱护；陌生人之间，保持距离是礼貌。活得通透的人，都会带着合适的距离感，尊重对方，同时也是尊重自己。
美美与共出处是费孝通先生的八十寿辰聚会上。费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。说明尊重文化多样性，首先尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化，因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。
君子之间保持着和谐的关系，这一种关系之所以可以建立是因为君子间的差异，对于一些千人千面的事情，君子观察角度必然有所不同，差异必然会引发矛盾。但是君子对于一件事的看法可能有所不同，但是在大方向上总是共路的。
小人间没有保持这一种关系，不是也不可能是因为他们间是没有差异的，而是因为他们对于某种***的看法有一定的局限性，行为也会背离道德。他们在这一些方面总是负面的，他们的负面情绪总是占据心理，所以他们不和。其次，他们对于一件事的看法很大程度上源于奉承某一个人的看法，所以导致了''同''的出现，因为各自为营，所以不会''和''
在《后浪》里，有一句我不大喜欢的话
''小人同而不和，君子美美与共。''将讽刺作为小人才做的事情，本身就是站不住脚的。
而且对于''和''，''同''的概念也没有解释清楚。两句话放在一起甚至有些矛盾。
小人的表现是同质化，而''君子美美与共''似乎是在道德某个人的同质化。小人和君子的概念不容易区分。
青春因磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。这是属于我们的时代啊，青年们，奔跑吧，我们正当时！
“满怀羡慕！满怀敬意！满怀感激！”这是对新青年，新一代的最好的激励，我们所热爱着的，就是我们所向往的生活。
君子美美与共，和而不同！这是新一代的我们。
我们正青春，我们很***地知道自己喜欢的是什么，并且为之付出努力，挥洒汗水，热情洋溢，青春正当时，这是年轻一代的力量。
我们正年少，恰同学少年，风华正茂，国门大开的现在，比较容易地学到一门技艺，将自己喜欢的发扬光大，让世界知道我们。
2020年的新型冠状病毒来袭，奔赴一线的医务人员里，大多为90后，00后，青年一代已经崭露头角，20年前，白衣天使身着铠甲挽救90后，00后，20年后的今天，一群90后，00后身着白衣铠甲，奔赴一线青年一代已显露出担当，这是一种传承。
100多年前的五四青年节，第一次真正意义上的全民觉醒，其中青年的觉醒最为有意义。他们当中的青年学生，大多成为了社会精英或从政从商，成为中国现代化的中流砥柱。
今天的青年也没有让国家失望。
奋进，成长，自强不息，逐梦未来！
青春是一道明媚的忧伤，青春也是一抹最亮的色彩，
星光注定会照亮黑夜，我们注定会迎来黎明的曙光，这是一个觉醒的时代，时代在进步，青年也在进步，有一种力量叫做青年力量。
摘录：
总书记昨天对广大青年说的一段话：新时代中国青年要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。
这是我们的五四，是历史的传承，为中国梦，努力！
美美与共完整语句：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”
翻译：我们应该把本国利益同各国共同利益结合起来，努力扩大各方共同利益的汇合点，不能这边搭台、那边拆台，要相互补台、好戏连台。要积极树立双赢、多赢、共赢的新理念，摒弃你输赢、赢者通吃的旧思维。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这句话是社会学家费孝通先生提出的不同文明之间的共处原则，被称作是处理不同文化关系的“十六字箴言”。
这个原则不仅展示了对于不同文化的尊重和包容，而且也强调了不同文化之间的和谐共处。它鼓励人们发现和欣赏自己文化的美，同时也欣赏其他文化的美丽之处，以实现世界大同的理想。这个原则的实践意义在于，通过相互理解、尊重和包容，可以促进不同文化之间的交流与合作，从而推动全球文化的繁荣发展。
解释
1、“各美其美”，就是守护各自的文化特征，这是耕耘自己的土壤、收获自己的果实、不侵略他人的家园土地、不驾驭他人的耕种法则。
2、“美人之美”，就是尊重他国的文化理念，这是君子和而不同、有成人之美，而非越俎代庖、掠人之美。
3、“美美与共”，就是丰富世界的文化多元，这是百花齐放、百家争鸣，而非一种标准、一家之言。
4、“天下大同”，就是人类文明的共同繁荣。?“天下大同”出自儒家经典《礼运大同篇》，友爱他人，亲如一家，四海之内皆兄弟，人与人之间这样彼此相亲相爱的相处之道，其实也是文明之间彼此理解尊重的相安之法。
美美与共书上所想表达的意思是要尊重各民族文化的多样性，尊重文化差异。美美与共的内涵是首先要懂得欣赏别人的优点，长处。
在毫不吝啬的对别人的优点进行夸奖时，自己也要学会去汲取他人的优点，促使自己的发展。只有这样，当每个人都学会欣赏他人优点，并以此而不断改正自己的缺点时，整个民族的素质在不知不觉中提高，由此变实现了“美美与共，天下大同。”
美美与共，是中国著名社会学家费孝通先生提出的认识和处理不同文明之间关系的一个理想，以及实现这一理想的手段，是基于中华文明内在精神的话语表达，折射的是中国人一以贯之的整体思维方式。
通常表述为十六个字：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。其蕴藏的话语内涵在于，我们在欣赏本民族创造的灿烂文明的同时，也应该去欣赏其他民族的文明，将其他文明视为目的而不是手段，在互相欣赏的过程中促进不同的文明达到一种和谐，并呈现为持久而稳定的“和而不同”。
“立乎其大”出自《孟子》，指做人要大气、做事要大方、对人要大度，重在修己；修大自己，才能心安。
“和而不同”出自《论语》，指各美其美、美人之美、美美与共、世界大同，重在处世，愿与世界和谐。
