该话语是中国传统的谚语。
小人得志莫猖狂善恶到头终有报意思是不要因为小人的得势而过于嚣张和得意忘形。无论一个人的地位如何，它都应该保持谦虚、低调和善良的态度。
同时，这句话也提醒人们要时刻警惕自己的行为是否符合道德规范和社会公德心，不能因为一时的成功而忘记了自己的责任和义务。
这是描写农民插稻秧的劳动场景的一首诗，第一句是说一手拿稻秧，一手将秧苗分撮插入稻田；第二句是因为弯腰劳动时，抬起头也只能看到稻田的水面倒影着的天空；第三句是讲插秧时必须心定气闲，不可急躁，这样插出的秧苗才能成列成行；第四句是说插秧时，操作者为了避免踩了秧苗，是倒着进行的。
诗人在描写这一劳动场景的同时，也在诗中蕴含了这样的人生哲理：
现实生活中，我们经常看到一些人看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人比我官高，就巴结他；某人钱财比我富足，就溜须他。如果此人条件比我差，就不予理会，甚至瞧不起人家。也许这就是现在中国人的习性。你比他过的好，他嫉妒你。你过的不如他，他瞧不起你。这样的人用今天的话可以说他们是“狗眼看人低。”难道你们不知道“登高必自卑，行远必自迩”的道理吗？布袋和尚的诗中写道：“低头便见水中天”，已经告诉我们应该虚怀若谷地低下头来，真正的认识自己，认识世界。
不可否认，世界存在着不公平。现实生活中的太多人，唯我独尊，心胸狭窄，自以为是。在遇到矛盾时，不愿吃亏，无理辩三分，争强好胜。在发生矛盾的对方做了让步后，依然不依不饶，步步紧逼。最终使矛盾不断地升级和激化。有时候我们的退步，可能会让一些人得寸进尺，但能做到得寸进尺的人，可以说他们是“小人得志便猖狂”。小人得志，是永远笑不到最后的。人，任何事都容易学，而最难学会的就是宽容。在当今的社会生活中，人与人相互间碰撞的时机很多，有很多事都是在有意或无意间发生的。所以，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，在我们的现实生活中显得多么的重要。
当然，宽容绝不是听之任之，也不是怯懦、放纵的代名词。忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重。体谅、宽容也绝不等同于一味的妥协与退让。从某种意义上说，体谅是由委屈与烦恼提炼而成的。有句老话说的好：吃亏者长在，能忍者自安。所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度；退，不是怕而退，而是谦让宽容。退一步，不是怯懦、退缩、屈服与逃避。退一步，是忍耐、坚韧，不屈与曲折。自尊与卑微仅仅相差一步，差的不是别的，就是你的内心。世界因宽容、体谅而祥和，人生因宽容、体谅而精彩。
退一步海阔天空。人生本身就是一片晴朗的天空，充满阳光的生活又是天空下的磕磕碰碰。不懂事的儿童时代，我们会因一块糖与兄弟姐妹来争抢。懂事后想想，一块糖在人体内有无能如何，因此而伤了手足情，不值；懵懂的少年时代，会因一块橡皮跟同桌发生争执。一块橡皮共用又有什么不好，可以换来友情的凝聚；冲动的青年时期，会因一句话跟别人大动干戈。回想起来，人生如戏，有缘才聚，退一步又能少些什么；成年后，因工作与他人伤了和气，因面子而不向对方道歉。细想起来，主动道歉，不是失去了面子，而是得到了光彩，体现了你的大度和修养；老年时，我们会因和孙子下盘棋耍赖。退一步想一想，孙子赢了棋，表明你孙子棋艺很好，青出于蓝胜于蓝，应该为他高兴。
人情无常，世路崎岖。人生在世，临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。退一步是前进中的曲折，退一步是过程而不是目的。只要你能够退一步，勇于退一步，乐于退一步。退中取进，退中思索，退中悟道。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
闭门时沏一壶清茶，品一品布尘的心境，若镜、似水；独处时洒一缕清香，净一净尘霜的面容，醉神、静心；静思时掬一抹书香，滤一滤浮躁的人世，如冰、若禅。笑看人生，学会宽容。忍一时风平浪静，退一步海阔天空！
（清境，应为清净）
、打虎要力，捉猴要智。
解释老虎凶猛，打虎须有力气；猴子灵活，捉猴须用智谋。指处理不同性质的事情，要***取有针对性的不同策略。
2、小巫见大巫
解释巫：巫师，旧时称以驱鬼降神为职业的人。小巫师见到了大巫师，就感到自己不高明了。比喻两相比较，差距太大。
3、但存方寸地，留与子孙耕
解释方寸：心。指人只把良心放正，不做伤天理、损阴德的事，好让子孙后代正道直行，不堕家风，这比留给后人万贯家产更有用。
4、小人得志，不可一世
解释指品格低劣的人，一旦有了好际遇，就狂妄自大到把什么也不看在眼里了。
5、小时是兄弟，长大各乡里
解释意为小时候生活在一起的伙伴，像兄弟一样亲密，长大以后就各奔东西，为生活而奔波，不再相聚了。
6、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾子。
解释比喻在不合理的社会制度下，或恶劣的国际环境中，总是强凌弱，大欺小。
7、单丝不线，孤掌难鸣
解释指一根丝合不成线，一只手掌拍不出声音。比喻独自一人无法支撑局面。
8、怠慢亲爹，不能怠慢远客
解释宁可慢待了自己的亲爹，也不能慢待了远方来的客人。指远方来客难得，应予礼待。
9、耽误一夜眠，十夜补不全
解释一夜睡不成觉，身体困损，接连几夜也补不回来。指夜间睡眠很重要，必须保证足够的夜眠时间。
10、小人喜干戈，君子容说话
解释干戈：古时兵器，此处指动武。指小人不懂得道理，动不动就诉诸武力；君子总是以理服人的。
11、打井如修仓，积水如积粮
解释打水井就好比修粮仓一样，积雨水就好比囤积粮一样。指大力兴修水利是农业丰收的根本保证。
12、打要打金刚，压要压霸王
解释金刚：护佛力士。霸王：楚霸王项羽，勇力盖世。指是英雄好汉就要敢于向强者挑战，打压弱者是卑劣的行为。
13、但得方便地，何处不为人
解释只要有对人行方便的条件和环境，就要努力做出有益于人们的事情。指人要有热爱公益、助人为乐的精神。
14、单丝不成线，孤树不成林
解释指一根丝合不成线，独株树成不了林。比喻成大事需要有群体的努力，只凭个别人是成不了气候的。
15、打了盆说盆，打了碗说碗
解释打：打破。指发生了什么问题，就只讨论与解决什么问题，不必拉扯别的事。
16、打铁看火候，做事看时机
解释火候：适度的火力。时机：恰到好处的机会。指做事要抓住好的时机，就像打铁要定好火候一样。
17、笑话人，不如人，跟着***撵上人
解释讥笑人家，结果自己还不如人家，还得跟在人家后头向人家学习。劝诫人们，不要轻易取笑别人，应该虚心向别人学习，取长补短才能进步。
18、打铁要趁热，治病要趁早
解释泛指办事要抓紧时机，及时***取行动。
19、单身汉的钱多，讨了婆娘烧破锅
解释烧破锅：比喻生活拮据。指单身汉一人开支小，钱就多，一旦娶了老婆成了家，不精打细算，就会受穷。
20、打鱼人盼望个好天气，庄稼人盼望个好收成
解释打鱼的指望风平浪静好撒网，务农的指望风调雨顺多打粮。指不同的行业都在盼着本行业的前景美好
1.势利一时荣，时过祸反予。
出处：宋·詹初《有感》。
解释：势利小人只能得到一时的荣耀，时间过去了反而会有灾祸。
2.君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。
出处：唐·韩愈《君子法天运》。
解释：君子效法的是天道，可以提前知道四季变化，小人只能知道自己遇到的，所以天气冷热都不能预料。
利益与损害总是固定的形势，如何取舍却没有一定脉络，怎样做才能让我的心，如同月光一样皎洁远离忧愁疑虑呢。
3善恶到头终有报，只盼来早与来迟。
出处：明·佚名《增广贤文》。
解释：善有善报，恶有恶报，行善和作恶都必然会有报应，只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些。
4.寒山问拾得云：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、骂我、骗我，该如何处治乎？”
拾得云：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年、你且看他。”
出处：宋·佚名《古尊宿语录》佛教禅僧语录汇编。
解释：寒山问拾得，说：“世上有人诽谤我、欺负我、侮辱我、笑话我、轻贱我、辱骂我、欺骗我，我应该怎么处理，又应该怎么对待他？”
拾得说：“只要忍着他、让着他、躲着他、由着他、耐心地对他、敬着他、不要理会他，再过几年，你再看他。”
5.相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
出处：先秦·佚名《国风·鄘风·相鼠》。
解释：你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
解释：形：形态。形容高兴得失去了常态。
出自：《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”
示例：他把科长看成有天那么大，把他和科长连在一块，他没法不～。?
◎老舍《四世同堂》三十二
语法：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
出?处
元·鲜于必仁《折桂令·画》：“韦偃去丹青自少；郭熙亡紫翠谁描；手挂掌拗；得意忘形；眼兴迢遥。”
例?句
有的人，一受表扬就～，一挨批评就垂头丧气。
大千世界，芸芸众生，在许多情况下，曲线要比直线距离更近。于是，小人应运而生，并如污水泛滥一般无处不在。
千百年来，君子与小人共存，有君子就有小人。
小人者“言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人。”
君子坦荡荡，小人常戚戚。君子固穷，小人穷斯滥矣。君子周而不比，小人比而不周。君子喻于义，小人喻于利……
翻开儒家经典《论语》，不难发现君子与小人被放在一起比较和评价的句子很多。以至于后世的儒学“***们针砭时弊和品评人物时，往往会遵循一套“贤与不肖”、“君子与小人”的评价标准。
南朝?宋?何承天《为谢晦檄京邑》:“若使小人得志，君子道消。”
小人者，无实技艺却精通观颜查色者也。
另还有四种含义:
一，是指小孩。
二，地位低的人对上自称的谦词。
三，指短小的人。
四，指无德者，人格卑贱的人。
第四种意义，也就是我们生活中经常使用的含义，汉语中“小人”一词，指道德低下或行为不正派的人，也指人格卑下的人。
我们现在所说的小人，通常是指不讲道德、不守信用、反复无常、搬弄是非、两面三刀、暗中害人的人。
小人自己干不大，所以坚定地阻止别人坐大，成大事。所以小人终其一生，一事无成。因而，嫉妒成了小人永远难以治愈的癌症。两千多年前，孔子及其门徒就给小人下了定论:小人善于惹事，喜欢制造麻烦，不擅长做事。为利益舍弃道义，有利就是爹，有奶便是娘，有用就是爷。对人斤斤计较，不依不饶，怀恨在心，伺机报复，白天是人，夜间是鬼。一般小人伤人的利器是造谣中伤，诽谤，谩骂。
小人这种天然的性情，使他们成为人类的“特殊类群”。
小人形形，指鹿为马的赵高、口蜜腹剑的李林甫、发明“莫须有”的秦桧，官高爵显的和绅，算是“大小人”。
**《大***高高挂》中，颂莲的丫环妒忌主人，扎了一个布娃娃，上面写着颂莲的名字，心口上插满银针，相当于下了毒咒。
电视剧《京华烟云》中的侍妾桂姨也用同样的方法陷害三少奶奶姚木兰。
类似颂莲丫环、侍妾桂姨的，是“小小人”。
所以说小人如喇叭，曲儿小，腔儿大。小人往往有大贪心，如蛇之吞象。
小人虽然***讨厌，但小人的面目并非可厌。经常看戏曲，在戏曲中所有的人物出场时都有一首定场诗，奸臣小人出场的时候的定场诗说:“别人笑我做奸臣，我做奸臣笑别人，我须死后才挨骂，别人生前早亡身。”
这首定场诗证明了百姓中的流传的一句话：好人没长寿，祸害活千年。
能活千年的又是什么呢?不得而知。
孔子说:君子坦荡荡，小人常戚戚。小人看上去似乎活得很精神，其实活得很劳累。
小人整天算计自己构想的天敌，常将别人的满足视为自己的痛苦，一会儿没有是非便感到百般无聊，乘人之危，落井下石，唯我是尊，阴阳怪气，鼠肚鸡肠，见利忘义且贪得无厌，善于制造事端，惟恐天下不乱，频繁的变换嘴脸躲在阴暗的角落里放毒箭……由于小人的诸多不良行为，因而小人的德行不会因位居***而变得尊贵。一时得势，大者便效秦桧、和绅，祸乱社稷;小者便成了地痞无赖，殃及四邻，搅得一家鸡犬不宁。所以，我们的生活中一直流行着“小人得志便猖狂”的俗语。
最危险的是小人在贬低自己、做尽丑事的同时，充分利用自己的小才、歪才、邪才上窜下跳，打击异己，报复贤才，影响视听。
利用别人之力为梯，而其得势必井底之蛙，目空一切，招摇过市。小人就是这样，得志后便四处张扬，便会显示出我这次要怎么怎么样，大有“我胡汉三又回来了”的气势，但我们可以想一想，“胡汉三”最后的结局是什么呢?我们不能不思索。呜呼:小人得志狂，走路踩弹簧。说话拉长音，进家不认娘。“小人得志便猖狂”，但“站得越高，摔得越重”的道理千古不变。细菌容易繁殖，小人容易得志。且说小人得志了会怎样?不记得《红楼梦》中的话吗?“子是中山狼，得志便猖狂”啊!
“小人得志”，自以为红人，就可以为所欲为。
“小人得志”的现象在历史上是屡见不鲜的。高俅、蔡京、严嵩、和绅等，一个个都是阿谀多术、讨好有方的。对上阿谀谄媚，阳奉阴违者，对下必是唯我独尊，以势压人，顺我者昌，逆我者亡。子系中山狼，得志便猖狂，讲的就是小人得志。小人得志，一定猖狂，本也不足为奇。古往今来的小人，有许许多多的小人从市井无赖，摇身一变成了显贵。高俅得势害人，《水浒传》开篇就从小人得志陷害好人写起，其良苦用心，难道还不明白么?
小人得志，无论是什么人，放在哪里都是祸害无穷。
小人在民间也是最招人痛恨、被重点打击的对象。
?在民间有约定俗成的专门“纪念日”，集体修理小人们，就是农历大年初五，吃包饺子，捏“小人嘴”。为了防止“犯小人”，老百姓还会在鞋底子上、鞋垫儿上绘上小人的形象，天天踩、时时踏，名为“踩小人”，您说这小人还能翻身吗?对于小人，你不用去理他，让他自己慢慢的自消自灭。遭遇小人，明智的做法是保持沉默。一方面时间可以让小人的谎言不攻自破，另一方面不发生正面冲突也给自已留下了防御的余地。所谓“君子斗不过小人”，不是君子真的斗不过小人，而是君子没有时间、没有精力与小人纠缠。
我们的现实生活中，我们都会经常与小人打交道，对小人而言我的宗旨
?我从不和猪打架，因为那会让我很脏，还会让猪很高兴。
?你不理他，他就什么都不是!喜欢文字的人都记得《胡适来往书信选》中如何对待小人的谩骂吧:“我受了十余年的骂，从不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损了骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。”
?纵观历史上的“大小人”，清朝的和绅在谋得***后，不久就原形毕露。枉法、弄权、谋私换来的只是一时的荣耀，最后不但误了自己的生命，还落下了个千古骂名，在历史上遗臭万年，这种情形就是真正意义上的未得善终。再看“小小人”，《京华烟云》中的侍妾桂姨，也死得比较惨的。
这样的先例告诉人一个道理:小人得志便猖狂，最终必将自灭亡。
?我认为，小人容易得志的真正原因，其实就在于他不在乎被认为是小人，小人可以占到的便宜，但老实人非但占不到，不被人占了便宜就不错。
这个世界上的“真小人”(不在乎别人认为自己是小人，不以做小人为耻，基本就是个流氓，以刘邦为代表人物)、“真君子”(安贫乐道的知识分子，以颜回为代表人物)、“伪君子”(满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼，以现在批判甚厉害的教授、医生、贪官为代表)的数量都很少，社会绝大多数、主流人群是在“小人”和“非小人”之间挣扎的人。
其实，还有一个原因，但凡得志的人，大家都愿意指责他是小人。
