好索是粤语中的说法，指漂亮、***的意思。
常见的粤语词汇如下：
1、担戴（担待；承担责任）
2、拣择（挑选；挑剔）
3、拉头缆（打头炮；带头做事）
4、扭计（形容小孩故意闹别扭）
5、扮懵（装傻；装作不知道）
6、车大炮（撒谎）
7、九唔搭八（牛头不搭马嘴 ，一件事和另一件事无关扯不上关系）
8、三唔识七（就是不认识,不熟稔 ）
9、穿柜桶底（监守自盗）
10、未落膈（指食物未消化）
11、斩缆（比喻与原来相爱的人一刀两断）
12、软皮蛇（疲疲沓沓，对什么都无所谓的人）
13、转性（性情改变。一般指到了一定年纪的人在性格、爱好上有比较明显的改变；或指人遇到重大的***或意外后，性格起了较大的变化）
14、戒口（忌口；忌嘴）
15、仔大仔世界（相当于“儿女自有儿女福”的意思）
16、似样（相像；像话）
17、佗衰（牵累；拖累）
18、作状（装模作样；装腔作势）
“至道无难，惟嫌拣择”是指在价值取向严重失衡的当下，适当汲取禅宗超越精神的合理内核，对于帮助我们端正价值坐标，提高文化品位和精神境界，利用自然力获得适应外部世界的方法和态度，多么弥足珍贵。真心期望每一个人都可以修习禅宗思想来修生养性，也真心地期望佛主能够成全所有人“一念善，智慧即生”。
读音：zhì dào wú nán ,wéi xián jiǎn zé?
一般人最执着，也是诸般烦恼的根源，那就是“我”，凡事“我”最大，一切都以“我”为主。有了“我”，就会有分别，因为自他的利害关系或个人的好恶不同，而生起差别心。殊不知正因为有此分别与执着，人生才会苦不堪言！
佛教有一则很平凡的公案，但若能用心深思，就会有深刻的感触。有位禅师具有很好的修持，也很平易近人，所以有很多信徒随他参禅学佛。有一位居士前来请禅师解惑：“禅师，虽然我常来此坐禅参学，但还是参不透、无法突破：到底什么是“佛”？”
禅师微笑着说：“居士，你就是佛！”这位居士觉得莫名其妙又惶恐不安，赶快端坐对禅师说：“不敢，不敢！我还是一个凡夫。” 禅师仍然微笑着说：“因为有一个“我”占满了你的心，障碍了清净的本性，所以你不知道自己就是佛。”居士仍不明了，再问：“既然您说我就是佛，那请问禅 师，您呢？”
禅师说：“唉！你为什么要想这么多？有一个“我”就让我们无法超凡入圣了，再多一个“你”，岂不是更无法成佛吗？”这位居士一听，若有所悟。
我们在世间不断对人我生起分别心，又从名利、地位、贵贱中再起分别，因而产生相互的对立、冲突，起种种烦恼。凡夫就在这些分别中产生很大的障碍，无法体认自己本具的清净佛性。
参考资料
豆瓣读书： id="id2">至道无难,惟嫌拣择 是什么意思?
拣
拼音 jiǎn 部首 扌 笔画数 8
”拣“字的词语组词
拣择不拣分拣披拣抽拣拣别拣信生拣刺拣发拣口儿拣练拣妆
拣罢拣拔拣退拣选拣汰拣阅拣点拣相
拣的笔顺详解
拣字笔画写法
”拣“的解释
1. 拣拼音：[jiǎn]
(1)挑选。组词：挑拣。拣择。拣选。挑肥拣瘦。
(2)同“捡”。
”拣“字的成语组词
挑肥拣瘦披沙拣金拣精拣肥拣佛烧香挑三拣四拣精择肥挑毛拣刺
挑精拣肥金淘沙拣拣精剔肥排沙拣金
「至道无难、唯嫌拣择」，此句出自禅宗第三祖僧璨的「信心铭」之作，信心铭是四言一百四十六句、五百八十四字，堂堂的韵文、堂堂的哲学诗颂，因所言说明禅思想的大纲，碧岩录一百则之中，亦有它的公案四则。
禅公案是禅师们的古文学，其同样的思想古事，亦常常出现於现代社会为现成公案文学禅。
「信心铭」的第一句「至道无难、唯嫌拣择」，是说至高的真理，是无上?对实在的至道（大道），只嫌经人的分别计较心、情爱心、选择即有妄心的善恶利害等；广意解释是宇宙间的一切形而上是一体的?对体，佛教的空观、***教的上帝，是至道的真理，神、佛性皆是唯一的?对真理自由平等，然而此种?对至道的思想，用在地上人间，即成为相对多元选择的对象，或发生矛盾对立争执的现象。信心铭的第三首诗云：
达顺相争，
是为心病，
不识玄旨，
徒劳念静。
第八首诗云：
多言多虑，
转不相应，
?言?虑，
无处不通。
第十一首诗云：
二见不住，
慎勿追寻，
才有是非，
纷然失心。
「信心铭」劝人依据至道（真理）行事即困难，不必动念妄心，这在现实界生成发展，正反合的社会上，是不可避免的现象，大乘佛教基於般若思想，运用?对的空观及小中乘的相对方式补救。近世纪更有「即非论理」哲学出现，其所谓「?对矛盾之自己同一性」与大乘禅的超越思想相同，人间事物的一切现象，其根底深处是一体的，禅正视此种一体的关系，克服了矛盾对立，亦说不即不离大用现前。「信心铭」第十一首又说：二见不住、慎勿追寻、才有是非、纷然失心。「至道无难、唯嫌拣择」，是唐朝流行的禅公案，以现代的眼光看来是矛盾的哲学，又那个时代的修道者，可能有人执?於真理至上的大道，轻视现实的人格，故强调 「至道无难、唯嫌拣择」，直言就是真理大道没有什麼，只是***选择区别心有所迷失而已。强调禅的日用性平常心，日本的江户时代，也有名为「至道无难禅师」的和尚出现，但这一首公案的真意，相当难得了解。信心铭第十二首云：
二由一有，
一亦莫守：
一心不生，
万法无咎。
直言有无之二，元由空观的?对无而产生，故说二由一有，一亦真守。一是?对、二是相对，各有法位生存的意义。
今以两岸所发生的最大最难***为案例：
大陆***的「一个中国，各自表述」，一亦莫守的意义，是真理大道，是?对的抽象概念：而各自表述才是相对，行动实践有人格的行相现实的社会，故有一个中国的?对理念不足惧怕，现实的世界是相对，有相对的一亦莫守即是近日大企业家表明承认「一个中国」是有其道理的，相对的行动在於「各自表述」。
禅的真面目至道的行动，在於矛盾对立的超越，「至道无难、唯嫌拣择」的真义，亦在於「?对矛盾自己同一」，即非之论理，千万不可因有「一个中国」的字眼?弃原有各自表述的机会。
（补记）：「至道无难、唯嫌拣择」此语，在「信心铭」诗作里面是最重要的名句，日本早年虽有自称为「至道无难的禅者」出现，但因至道是真理、?对、空的本体，作者三祖僧璨的诗句中，虽是说明了禅的思想全体，然而「至道无难、唯嫌拣择」名句，包括心物、神人、?对与相对，作者强调心物一体、平常心是道；以现代人而言，即是?对与相对的思想，「至道无难」，对於相对现实的解释不尽详细，故在碧岩录有四则公案，赵州举例解答，可是仍然无法使问者和尚了彻。禅公案是佛法，形而上的宗教思想，对於形而下的现象，能以相对的哲学，互相沟通，亦应是现代人的意识与智慧。
真理是普遍的，一切现成。***如你要挑挑拣拣的话，就有好有坏，就落在两边，所以你不要讨厌这个，也不要喜欢那个，一切很现成，没有什么难题存在。
禅宗三祖僧璨***著《信心铭》，开章便曰：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”诚哉至言，道出了至道之要。
凡事仅须自自然然地去做，则要体会大道，并无困难；若有分别情念，即落入“拣择差别之见”。放下爱、恨的人，了悟世间诸法本空，就没有东西可以爱、可以恨，那么，很快你就明白诸佛菩萨的绝对心性。
扩展资料
《信心铭》是禅宗的法典，它是禅宗里面很重要的文献，也是中国禅宗修学指导的原则，虽然是禅宗指导原则，实际上大乘佛法的修学，无论是哪一宗哪一派或者是我们常讲的八万四千法门，门门要想成就，都不能够违背这个原则，所以这篇文章变成佛门里面非常重要的文献之一。
禅宗三祖僧璨的《信心铭》，在禅宗史上一直占有很重要的地位，古有禅师教人，每晨诵《信心铭》，把《信心铭》当作早课来诵。
《信心铭》的中心思想是要求修行者在思想中排除一切是非、有无、得失等等的差别观念，放弃一切追逐外物的好恶、取舍之心。
表达了传统禅宗的修行理念与方法，提示了禅门“不二”（一亦不守）的修持。禅宗的这种修行理念，其实便是般若的意境，也是佛门最高的修行方法。
百度百科--信心铭
是拣的异体字，挑选的意思，现在已经不再使用，写法如图：
基本字义：
拣：jiǎn ㄐㄧㄢˇ。“拣”简化为“拣”。依据古人书法省笔简化。从手、柬声。为若干束而分别之是柬之范式。手、柬两范式叠加。若干束用手分别之是拣之范式。
本义：挑选。如：挑拣、拣择、拣选、挑肥拣瘦。
衍义：同“捡”。
衍义：又用作姓。
扩展资料
笔顺：
组词解释：
1、拣选［jiǎn xuǎn］选择：～上等药材。
2、挑拣［tiāo jiǎn］挑选。
3、拣点［jiǎn diǎn］谓选取兵士。
4、拾拣［shí jiǎn］拣取。
5、拣别［jiǎn bié］犹辨别。
拣和捡的区别如下：
1、“拣”有“选择”的意思，而“捡”则没有“选择”的意思，与平时所讲的“拾”意思差不多。
2、“捡”与“拣”都有拾取的意思，在这个义项上是相通的。不过现在做拾取理解时，已习惯用“捡”而很少用“拣”，当含有挑选、选择的意思时只能用“拣”不能用“捡”。
3、“捡”只有“拾取”一层意思，如：捡破烂、捡柴、捡到一只笔等。而“拣”除“拾取”的意思外，还有挑选、选择的一层意思，如：挑选、挑肥拣瘦、挑三拣四。
该词为方言词，出自于粤语。
释义：释义：不用害怕、不用担心。
粤语常用词拓展担戴（担待；承担责任）、拣择（挑选；挑剔）、拉头缆（打头炮；带头做事）、扭计（形容小孩故意闹别扭）、扮懵（装傻；装作不知道）、车大炮（撒谎）、穿柜桶底（监守自盗）、未落膈（指食物未消化）、斩缆（比喻与原来相爱的人一刀两断）、软皮蛇（疲疲沓沓，对什么都无所谓的人）、戒口（忌口；忌嘴）、仔大仔世界（相当于“儿女自有儿女福”的意思）、似样（相像；像话）、佗衰（牵累；拖累）、作状（装模作样；装腔作势）、你谂你（你自己拿主意）、猛咁（拼命地）等
区别在于
1、“拣”有“选择”的意思，而“捡”则没有“选择”的意思，与平时所讲的“拾”意思差不多。
2、“捡”与“拣”都有拾取的意思，在这个义项上是相通的。不过现在作拾取理解时，已习惯用“捡”而很少用“拣”，当含有挑选、选择的意思时只能用“拣”不能用“捡”。
3、拣
拣是一个汉字，读作jiǎn，本意是指挑选、选择、拾取，该字在《二刻拍案惊奇》和《二十年目睹之怪现状》均有记载。
本字义
①挑选；选择：挑拣|拣重活干|挑肥拣瘦。～好的。～挑重担。
②拾取，同“?捡?” ：拣麦穗|拣废品。～柴草。～稻穗。～废物。
4、捡
本义：两手合拢作拱手或持物。?[1]?捡liǎn 1.拱手。 2.通"敛"。收敛
例句
1）弯腰捡那个硬币大概相当于在锻炼机器上两三秒的运动。
2）但是我把垃圾都捡起来，然后带回家。
3）你能不能把你的臭袜子捡起来，就这一次？
常用词组
一、拣佛烧香 jiǎnfó-shāoxiāng
[curry f***or from the right person] 挑拣符合自己心愿的佛事奉烧香,比喻待人接物不一视同仁,厚张薄李
引证解释：
1、谓选择自己要祈求的佛菩萨烧香礼拜。语出 唐 寒山 《诗》之一五九：“择佛烧好香，拣僧归供养。” 明 吴炳 《疗妒羹·游湖》：“[小旦]这是 观音大士 。[拜介][旦笑介] 青娘 可谓拣佛烧香矣。”
2、比喻出于某种需要而对某人进行访问馈赠。
二、拣选 jiǎnxuǎn
[select] 挑拣选择
拣选豆粒
〖例句〗拣选上等药材，***用现代工艺，精炼而成。
引证解释：
1、挑选。 汉 蔡邕 《幽冀二州刺史久缺疏》：“三公明知二州之要，尤宜拣选。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。”《二刻拍案惊奇》卷七：“慢慢拣选一个佳壻与他，也完我做亲眷的心事。” 柔石 《二月》四：“***如我在路上预想一想我对你应该弹些什么曲，适宜于你底快乐的，那我断不会拣选这一个。”
2、清 代官制用语。谓在官员中选择任用。《清会典事例·吏部·满洲铨选》：“遇有 满洲 蒙古 题缺主事缺出，先由题署内拣选题升。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“他本是个一榜，由拣选知县，在 法兰西 打仗那年， 广西 边防上得了一个保举，过了同知、直隶州班，指省到了 湖北 。”
3、拣择 jiǎnzé
[select] 挑选;挑拣
引证解释：
挑选。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 粟稔，拣择精粟而蒸还於 吴 。” 唐 白居易 《论行营状》：“其 襄阳 、 陕府 、 东都 、 汝州 等道兵马，仍委 光颜 拣择可否，若不堪用，不如放还。” 明 张居正 《陈六事疏》：“惟名实之不覈，拣择之不精，所用非其所急，所取非其所求。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。”
参考资料百度百科--拣
