① 跪求！！有没有一些古代著名教师体现自己师德高尚的例子，记住：要著名哦～～～‘
孔子在招生、教育对象上,不分地域,不分华夷,不分身份等级、富贵贫贱内等等。“有教无类”教育思想容是中华传统师德.
中国古代教育家孔子提出:“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。”这表现了他的为人师表,以身作则.
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这个网页上有关于孔子的师德表现.我已经看过了.有些还是满有用的.希望能够帮到你.
② 师德的典故
孔子既注重抄礼貌，又袭很强调要有真情实感。他很富有同情心。本来孔子好唱歌，但是遇到人家办丧事的时候，这一天他就不再唱歌了。在死了亲属的人旁边吃饭，他不曾吃饱过。他看见盲人、穿孝服的人，即使对方年轻，也一定站起来；路上碰到的也赶快迎上前去。一天，有位盲人乐师来见孔子，孔子赶紧迎上去。乐师走到台阶边的时候，孔子就告诉他：“这是台阶”。当走到席子边的时候，孔子就告诉他：“这是席子”。等乐师坐下以后，孔子又向他一一介绍屋子里的人，说：“某某坐在这里，某某坐在那里”。送走乐师以后，学生子张便问道：“这样不是太麻烦吗？”孔子回答说：“接待盲人就应该 ..........
③ 古代师德小故事
文化巨人——孔子的师德故事
自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在***中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并***用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。孔子共有***三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。
由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使***感受到，老师呕心沥血的良苦用心。故***都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。夫子逝世，***们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵***。我们都知道孔丘先生***三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学籍管理制度，这三千***各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼***列传》与《孔子家语·七十二***解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二***解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子***七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门***花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。
④ 师德感人小故事
我的老师孙涵泊，是朋友的孩子。今年三岁半。他不漂亮，也少言语，平时不准父母杀鸡剖鱼，很有些良善，但对家里的所有来客却不瞅不睬，表情木然，显得傲慢。开始我见他只逗着取乐，到后来便不敢放肆，认了他是老师。许多人都笑我认三岁半的小孩为师，是我疯了，或耍矫情。我说这就是你们的错误了，谁规定老师只能是以小认大？孙涵泊！孙老师，他是该做我的老师的。
幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游，他也在其中，阿姨摘了一抱花分给大家，轮到他，他不接，小眼睛翻着白，鼻翼一扇一扇的。阿姨问：你不要？他说：“花疼不疼？”对于美好的东西，因为美好，我也常常就不觉得了它的美好，不爱惜，不保卫，有时是觉出了它的美好，因为自己没有，生嫉恨，多诽谤，甚至参与加害和摧残。孙涵泊却慈悲，视一切都有生命，都应尊重和和平相处，他真该做我的老师。
晚上看电视，七点钟中央电视台开始播放国歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人还是小孩，是惊讶还是嗤笑，目不旁视，双手打起节拍。我是没有这种大气派的，为了自己的身家平安和一点事业，时时小心，事事怯场，挑了鸡蛋挑子过闹市，不敢挤人，唯恐人挤，应忍的忍了，不应忍的也忍了，最多只写“转毁为缘，默雷止谤” *** ，结果失了许多志气，误了许多正事。孙涵泊却无所畏惧，竟敢指挥国歌，他真该做我的老师。
我在他家书写条幅，许多人围着看，一片叫好，他也挤了过来，头歪着，一手掏耳屎。他爹问：你来看什么？他说：“看写。”再问：写的什么？说：“字。”又问：什么字？说：“黑字。”我的文章和书法本不高明，却向来有人恭维，我也是恭维过别人的，比如听别人说过某某的文章好，拿来看了，怎么也看不出好在哪里，但我要在文坛上混，又要证明我的鉴赏水平，或者某某是权威，是著名的，我得表示谦虚和尊敬，我得需要提拔加获奖，我也就说：“好呀，当然是好呀，你瞧，他写的这副联，××××××××××春，多好！”孙涵泊不管形势，不瞧脸色，不慎句酌字，拐弯抹角，直奔事物根本，他真该做我的老师。
街上两人争执，先是对骂，再是拳脚，一个脸上就流下血来，遂抓起了旁边肉店案上的砍刀，围观的人轰然走散，他爹牵他正好经过，便跑过去立于两人之间，大喊：“不许打架！打架不是好孩子，不许打仗！”现在的人很烦，似乎吃了***，鸡毛蒜皮的事也要闹出个流血***，但街头上的斗殴发生了，却没有几个前去制止的。我也是，怕偏护了弱者挨强者的刀子，怕去制伏强者，弱者悄然遁去，警察来了脱离不了干系，多一事不如少一事，还是一走了之，事后连个证明也不肯做。孙涵泊安危度外，大义凛然，有徐洪刚的英勇精神，他真该做我的老师。
春节里，朋友带了他去一个同事家拜年，墙上新挂了印有西方诸神油画的年历，神是裸着或半裸着，来客没人时都注目偷看，一有旁人就脸色严肃。那同事也觉得年历不好，用红纸剪了小袄儿贴在那上，大家才嗤嗤发笑起来，故意指着裸着的胸脯问他：这是什么？他玩变形金刚，玩得正起劲，看了一下，说：“妈妈的奶！”说罢又忙他的操作。男人们看待女人，要么视为神，要么视神是裸肉，身上会痒的，却绝口不当众说破，不说破而再不会忘记，独处里作了非非之想。我看这年历是这样的感觉，去庙里拜菩萨也觉得菩萨美丽，有过单相思，也有过那个——我还是不敢说——不敢说，只想可以是完人，是君子圣人，说了就是低级趣味，是流氓，千刀万剐。孙涵泊没有世俗，他不认作是神就敬畏，烧香磕头，他也不认作是就产生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是妈妈的某一部位，他说了也就完了，不虚伪不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真该做我的老师。
我的老师话少，对我没有悬河般的教导，
成语: 如释负担 成语简解
编号 : 3527
成语 : 如释负担
注音 : ㄖㄨˊ ㄕˋ ㄈㄨˋ ㄉㄢ
汉语拼音 : rú shì fù dān
参考词语 : 如释重负
释义 : 义参「如释重负」。见「如释重负」条。
Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“如释负担”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 此处所列为「如释重负」之典故说明，提供参考。春秋鲁国的国君昭公，是襄公的庶子，年纪轻轻的就即位了，但却整天嬉戏无度，没有把心思放在国事的治理上，昏庸无能。鲁国的实际权力，掌握在鲁公的家族三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）手中，其中又以季孙氏的权力最大。昭公二十五年时，三桓联合出兵攻伐昭公，昭公逃奔到齐国。后来又到了晋国，晋君把他安置在干侯这个地方，一直到三十二年死亡，鲁国几乎七年没有国君。当初昭公在出走时，先居于郓城，仍然不能改德修行，使得郓城上下的人也都因此溃乱。因此《谷梁传》形容昭公离开郓城出奔到晋国，对郓城的人民来说，好像放下了一个沉重的负担一样。后来「如释重负」被用来形容像放下重担那样轻松，亦用来比喻责任已尽，身心轻松愉快。
典源 : 此处所列为「如释重负」之典源，提供参考。《谷梁传．昭公二十九年》 〔经〕冬十月，郓溃。 〔传〕溃之为言上下不相得也。上下不相得则恶矣，亦讥公也。昭公出奔1>，民如释重负。 〔注解〕 (1)昭公出奔：昭公出走至晋国的干侯。
书证 : 01.宋．李觏〈强兵策第七〉：「不贤而易之，是去剧就闲，如释负檐（担），斯足以遂其私而已矣。」
成语接龙“如”字开头的成语
如火如荼
如鱼得水
如数家珍
如胶似漆
如雷贯耳
如释重负
如丧考妣
如愿以偿
如出一辙
如虎添翼
如风过耳
如之奈何
如虎生翼
如虎傅翼
如芒刺背
如豆之目
如雷在耳
如鱼在釜
如循一轨
如释负担
“担”字结尾的成语
如释负担
参考《国语大辞典》中成语“如释负担”分成的单字详解：
如, 释, 负, 担。
成语: 如胶如漆 成语简解
编号 : 4207
成语 : 如胶如漆
注音 : ㄖㄨˊ ㄐ｜ㄠ ㄖㄨˊ ㄑ｜
汉语拼音 : rú jiāo rú qī
参考词语 : 如胶似漆
释义 : 义参「如胶似漆」。见「如胶似漆」条。
Emoji符号 : 漆 (这是本站原创收集整理的汉字“如胶如漆”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 此处所列为「如胶似漆」之典故说明，提供参考。「如胶似漆」原作「如胶如漆」。子夏去拜访曾子，曾子便请他进来吃点东西。子夏问曾子说：「你这样做，岂不是太麻烦您了吗？」曾子便回答说：「对君子而言有三件麻烦的事情，饮食却不包括在内；对君子而言，也有三件快乐的事情，而欣赏钟磬琴瑟之美却不包括在内。」子夏听了，便请教曾子：「什么是三件快乐的事情呢？」曾子回答：「有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有儿子可以传授，这是第一件。当父母犯错的时候可以规劝他；当君王不行仁政时可以离开他；当儿子做错事时可以责备他，这是第二件。可以告诉君王治国的道理；可以帮助朋友解决困难，这是第三件。」子夏又问：「那么三件麻烦的事又是什么呢？」曾子回答：「年轻时候所学，年老时却忘了，这是第一件；事奉君主有功，却轻易地叛背君主，这是第二件；结交了很久的朋友，却中途和他绝交，这是第三件。」子夏听了，很佩服地说道：「说得好啊！谨慎地遵守一句好话，胜过读一辈子的书；而能事奉一个贤君，比治理万民的功绩更大；这些道理每个人都应该了解。我以前很愚昧，不了解耕种的道理，所以我所种的田，一年都没有收成；土地尚且如此，何况是人呢？以诚待人来交往，就算是原本疏远的人，也会变得亲密；如果用虚伪的态度与人交往，那么就算是原本亲密的人，也会变得疏远。诚实的人相交，情谊就像胶与漆紧密接合那样地坚固；虚伪的人相交，就好像薄冰见到太阳一样，情谊很快就会消失。身为一个君子，岂能不留意呢？」后来「如胶似漆」这句成语就从这里演变而出，比喻感情的坚固或亲密。
典源 : 此处所列为「如胶似漆」之典源，提供参考。《韩诗外传．卷九》子夏过曾子，曾子曰：「 入食。 」子夏曰：「不为公费乎？」曾子曰：「君子有三费，饮食不在其中；君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中。」子夏曰：「敢问三乐？」曾子曰：「有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可谏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也。」子夏曰：「敢问三费？」曾子曰：「少而学，长而忘，此一费也；事君有功而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。」子夏曰：「善哉！谨身事一言，愈于终身之诵；而事一士，愈于治万民之功，夫人不可以不知也。吾尝蓾焉，吾田期岁不收，土莫不然，何况于人乎！与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚1>必疏。夫实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日2>。君子可不留意哉？《诗》曰：『神之听之，终和且平。』」 〔注解〕 (1)戚：亲近。 (2)薄冰之见昼日：如同薄冰见到太阳，形容很快就会消失。
书证 : 01.《韩诗外传．卷九》：「与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。夫实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日。」（源）
成语接龙“如”字开头的成语
如火如荼
如鱼得水
如数家珍
如胶似漆
如雷贯耳
如释重负
如丧考妣
如愿以偿
如出一辙
如虎添翼
如风过耳
如之奈何
如虎生翼
如虎傅翼
如芒刺背
如豆之目
如雷在耳
如鱼在釜
如循一轨
如释负担
“漆”字结尾的成语
如胶似漆
以胶投漆
如胶如漆
如胶投漆
参考《国语大辞典》中的成语：如胶如漆。
参考《国语大辞典》中成语“如胶如漆”分成的单字详解：
如, 胶, 如, 漆。
东周列国志 第八十九回 马陵道万弩射庞涓咸阳市五牛分商鞅
话说庞涓同太子申起兵伐韩，行过外黄，有布衣徐生请见太子。太子问曰：“先生辱见寡人，有何见谕？”徐生曰：“太子此行，将以伐韩也。臣有百战百胜之术于此，太子欲闻之否？”申曰：“此寡人所乐闻也。”徐生曰：“太子自度富有过于魏，位有过于王者乎？”申曰：“无以过矣！”徐生曰：“今太子自将而攻韩，幸而胜，富不过于魏，位不过于王也。万一不胜，将若之何？夫无不胜之害，而有称王之荣，此臣所谓百战百胜者也。”申曰：“善哉！寡人请从先生之教，即日班师。”徐生曰：“太子虽善吾言，必不行也。夫一人烹鼎，众人啜汁。今欲啜太子之汁者甚众，太子即欲还，其谁听之？”徐生辞去。太子出令欲班师。庞涓曰：“大王以三军之寄①，属于太子，未见胜败，而遽班师，与败北何异？”诸将皆不欲空还。太子申不能自决，遂引兵前进，直造韩都。
韩哀侯遣人告急于齐，求其出兵相救。齐宣王大集群臣，问以：“救韩与不救，孰是孰非？”相国驺忌曰：“韩、魏相并，此邻国之幸也，不如勿教。”田忌、田婴皆曰：“魏胜韩，则祸必及于齐，救之为是。”孙膑独嘿然无语。宣王曰：“军师不发一言，岂救与不救，二策皆非乎？”孙膑对曰：“然也。夫魏国自恃其强，前年伐赵，今年伐韩，其心亦岂须臾忘齐哉？若不教，是弃韩以肥魏，故言不救者非也。魏方伐韩，韩未敝而吾救之，是我代韩受兵，韩享其安，而我受其危，故言救者亦非也。”宣王曰：“然则何如？”孙膑对曰：“为大王计，宜许韩必救，以安其心。韩知有齐救，必悉力以拒魏，魏亦必悉力以攻韩。吾俟魏之敝，徐引兵而往，攻敝魏以存危韩，用力少而见功多，岂不胜于前二策耶？”宣王鼓掌称：“善。”遂计韩使，言：“齐救旦暮且至。”韩昭侯大喜，乃悉力拒魏。前后交锋五六次，韩皆不胜，复遣使往齐，催趱救兵。齐复用田忌为大将，田婴副之，孙子为军师，率车五百乘救韩。
田忌又欲望韩进发，孙膑曰：“不可，不可！吾向者救赵，未尝至赵。今救韩，奈何往韩乎？”田忌曰：“军师之意，将欲如何？”孙膑曰：“夫解纷之术，在攻其所必救。今日之计，惟有直走魏都耳。”田忌从之。乃今三军齐向魏邦进发。庞涓连败韩师，将逼新都，忽接本国警报，言：“齐兵复寇魏境，望元帅作速班师！”庞涓大惊，即时传令去韩归魏，韩兵亦不追赶。孙膑知庞涓将至，谓田忌曰：“三晋兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。《兵法》云：‘百里而趋利者蹶上将，五十里而趋利者军半至。’吾军远入魏地，宜诈为弱形以诱之。”田忌曰：“诱之如何？”孙膑曰：“今日当作十万灶，明后日以渐减去，彼见军灶顿减，必谓吾兵怯战，逃亡过半，将兼程逐利。其气必骄，其力必疲，吾因以计取之。”田忌从其计。
再说庞涓兵望西南而行，心念韩兵屡败，正好征进，却被齐人侵扰，毁其成功，不胜之忿。及至魏境，知齐兵已前去了。遗下安营之迹，地甚宽广，使人数其处，足有十万，惊曰：“齐兵之众如此，不可轻敌也！”明日又至前营，查其灶仅五万有余，又明日，灶仅三万。涓以手加额曰：“此魏王之洪福矣！”太子申问曰：“军师未见敌形，何喜形于色？”涓答曰：“某固知齐人素怯，今入魏地，才三日，士卒逃亡，已过半了，尚敢操戈相角乎？”太子申曰：“齐人多诈，军师须十分在意。”庞涓曰：“田忌等今番自来送死，涓虽不才，愿生擒忌等，以雪桂陵之耻。”当下传令：选精锐二万人，与太子申分为二队，倍日并行。步军悉留在后，使庞葱率领徐进。孙膑时刻使人探听庞涓消息，回报：“魏兵已过沙鹿山，不分早夜，兼程而进。”孙膑屈指计程，日暮必至马陵。那马陵道在两山中间，溪谷深隘，堪①以伏兵。道傍树木丛密，膑只拣绝大一株留下，余树尽皆砍倒，纵横道上，以塞其行。却将那大将向东树身砍白，用黑煤大书六字云：“庞涓死此树下！”上面横书四字云：“军师孙示。”令部将袁达、独孤陈，各选手五千，左右埋伏，吩咐：“但看树下火光起时，一齐发弩。”再令田婴引兵一万，离马陵三里埋伏，只待魏兵已过，便从后截杀。分拨已定，自与田忌引兵远远屯扎，准备接应。
再说庞涓一路打听齐兵过去不远，恨不能一步赶著，只顾催趱。来到马陵道时，恰好日落西山，其时十月下旬，又无月色。前军回报：“有断木塞路，难以进前。”庞涓叱曰：“此齐兵畏吾蹑其后，故设此计也。”正欲指麾军士搬木开路，忽抬头看见树上砍白处，隐隐有字迹，但昏黑难辨。命小军取火照之。全军士一齐点起火来。庞涓于火光之下，看得分明，大惊曰：“吾中刖夫之计矣！”急教军士速退！说犹未绝，那袁达、独孤陈两支伏兵，望见火光，万弩齐发。箭如骤雨，军士大乱。庞涓身带重伤，料不能脱，叹曰：“吾恨不杀此刖夫，遂成竖子之名！”即引佩剑自刎其喉而绝。庞涓亦中箭身亡。军士射死者，不计其数。史官有诗云：
昔日伪书奸似鬼，今宵伏弩妙如神。
相交须是怀忠信，莫学庞涓自陨身！
昔庞涓下山时，鬼谷曾言：“汝必以欺人之事，还被人欺。”庞涓用***书之事，欺孙膑而刖之，今日亦受孙膑之欺，堕其减灶之计。鬼谷又言：“遇马而瘁。”果然死于马陵。计庞涓仕魏至身死，刚十二年，应花开十二朵之兆。始见鬼谷之占，纤微必中，神妙不测。
时太子申在后队，闻前军有失，慌忙屯扎住不行。不提防田婴一军，反从后面杀到，魏兵心胆俱裂，无人敢战，各自四散逃生。太子申势孤力寡，被田婴生擒，缚置车中。田忌和孙膑统大军接应，杀得魏军尸横遍野，轻重军器，尽归于齐。田婴将太子申献功，袁达、独孤陈将庞涓父子尸首献功。孙膑手斩庞涓之头，悬于车上。齐军大胜，奏凯而还。其夜太子申惧辱，亦自刎而死。孙膑叹息不已。大军行至沙鹿山，正逢庞葱步军，孙膑使人挑庞涓之头示之，步军不战而溃。庞葱下车叩头乞命，田忌欲并诛之。孙膑曰：“为恶者止庞涓一人，其子且无罪，况其侄乎？”乃将太子申及庞英二尸，交付庞葱，教他回报魏王：“速速上表朝贡，不然，齐兵再至，宗社不保。”庞葱喏喏连声而去。此周显王二十八年事也。
田忌等班师回国，齐宣王大喜，设宴相劳，亲为田忌、田婴、孙膑把盏。相国驺忌，自思昔日私受魏赂，欲陷田忌之事，未免于心有愧，遂称病笃，使人缴还相印。齐宣王遂拜田忌为相国，田婴为将军，孙膑军师如故，加封大邑。孙膑固辞不受。手录其祖孙武《兵书》十三篇，献于宣王曰：“臣以废人，过蒙擢用，今上报主恩，下酬私怨，于愿足矣。臣之所学，尽在此书，留臣亦无用，愿得闲山一片，为终老之计！”宣王留之不得，乃封以石闾之山。孙膑住山岁余，一夕忽不见，或言鬼谷先生度之出世矣。此是后话。武成王庙有《孙子赞》云：
孙子知兵，翻为盗憎；刖足衔冤，坐筹运能，救韩攻魏，雪耻扬灵；功成辞赏，遁迹藏名。揆①之祖武，何愧典型！
再说齐宣王将庞涓之首，悬示国门，以张国威。使人告捷于诸侯，诸侯无不耸惧。韩、赵二君，尤感救兵之德，亲来朝贺。宣王欲与韩、赵合兵攻魏，魏惠王大恐，亦遣使通和，请朝于齐。齐宣王约会三晋之君，同会于博望城，韩、赵、魏无敢违者。三君同时朝见，天下荣之。宣王遂自恃其强，耽于酒色，筑雪宫于城内，以备宴乐。辟郊外四十里为苑囿，以备***。又听信文学游说之士，于稷门立左右讲室，聚游客数千人，内如驺衍、田骈、接舆、环渊……等七十六人，皆赐列第，为上大夫，日事议论，不修实政。嬖臣王欢等用事，田忌屡谏不听，郁郁而卒。
一日，宣王宴于雪宫，盛陈女乐。忽有一妇人，广额深目，高鼻结喉，驼背肥项，长指大足；发若秋草，皮肤如漆；身穿破衣，自外而入，声言“愿见齐下。”武王止之曰：“丑妇何人，敢见大王！”丑妇曰：“吾乃齐之无盐人也，覆姓钟离，名春，年四十余，择嫁不得。闻大王游宴离宫，特来求见，愿入后宫，以备洒扫。”左右皆掩口而笑曰：“此天下强颜①之女子也！”乃奏知宣王。宣王召入。群臣侍宴者，见其丑陋，亦皆含笑。宣王问曰：“我宫中妃侍已备，今妇人貌丑，不容于乡里，以布衣欲干千乘之君，得死有奇能乎？”钟离春对曰：“妾无奇能，特有隐语之术。”宣王曰：“汝试发隐术，为孤度之。若言不中用，即当斩首。”钟离春乃扬目炫齿，举手再四，拊膝而呼曰：“殆哉，殆哉！”宣王不解其意，问于群臣，群臣莫能对。宣王曰：“春来前，为寡人明言之。”春顿首曰：“大王赦妾之死，妾乃敢言。”宣王曰：“赦尔无罪。”春曰：“妾扬目者，代王视烽火之变；炫齿者，代王惩拒谏之口；举手者，代王挥谗佞之臣；拊膝者，代王拆游宴之台。”宣王大怒曰：“寡人焉有四失？村妇妄言！”喝令斩之。春曰：“乞申明大王之四失，然后就刑。妾离秦用商鞅，国以富强。不日出兵函关，与齐争胜，必首受其患。大王内无良将，边备渐弛，以妾为王扬目而视之。妾闻‘君有诤臣，不亡其国；父有诤子，不亡其家。’大王内耽女色，外荒国政，忠谏之士，拒而不纳，妾所以炫齿为王受谏也。且王欢等阿谀取容，蔽贤窃位，驺衍等迂谈阔论，虚而无实。大王信用此辈，妾恐其有误社稷，所以举手为王挥之。王筑宫筑囿，台榭陂池，殚竭民力，虚耗国赋，所以拊膝为王拆之。大王四失，危如累卵，而偷目前之安，不顾异日之患。妾冒死上言，倘蒙***听，虽死何恨！”宣王叹曰：“使无钟离氏之言，寡人不得闻其过也！”即日罢宴，以车载春归宫，立为正后。春辞曰：“大王不纳妾言，安用妾身？”于是宣王招贤下士，疏远嬖佞，散遣稷下游说之徒，以田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国大治。即以无盐之邑封春家，号春为无盐君。此是后话。
话分两头。却说秦相国卫鞅闻庞涓之死，言于孝公曰：“秦、魏比邻之国，秦之有魏，犹人有腹心之疾，非魏并秦，即秦并魏，其势不两存明矣。魏今大破①于齐，诸侯叛之，可乘此时伐魏，魏不能支，必然东徒。然后秦据河山之固，东乡②以制诸侯，此帝王之业也！”孝公以为然。使卫鞅为大将，公子少官副之，帅兵五万伐魏。师出咸阳，望东进发，警报已至西河。守臣朱仓告急文书，一日三发。惠王大集群臣，问御秦之计。公子昂进曰：“鞅昔日在魏时，与臣相善，臣尝举荐于大王，大王不听。今日臣愿领兵前往，先与讲和。如若不许，然后固守城池，请救③韩、赵。”群臣皆赞其策。惠王即拜公子昂为大将，亦率兵五万，来救西河，进屯吴城。那吴城是吴起守西河时所筑，以拒秦者，坚固可守。公子昂正欲修书，遣人往秦寨通问卫鞅，欲其罢兵。守城将士报道：“今有秦相国差人下书，见在城外。”公子昂命缒城而上，发书看之。书曰：
鞅始与公子相得甚欢，不异骨肉。今各事其主，为两国之将，何忍治兵，自相鱼肉？鄙意欲与公子相约，各去兵车，释甲胃，以衣冠之会，相见于玉泉山，乐饮而罢。免使两国肝脑涂地；使千秋而下，称吾两人之交情，同于管鲍。公子如肯俯从，幸示其期！
公子昂读毕大喜曰：“吾意正欲如此。”遂厚待使者，答以书曰：
相国不忘夙昔之好，举齐桓故事，以衣裳易兵车，安秦、魏之民，明管、鲍之谊，此昂志也。三日之内，惟相国示期，敢不听命。
卫鞅得了回书，喜曰：“吾计成矣！”复使人入城订定日期，言：“秦兵前营已撤，打发先回，只等会过元帅，便拔寨都起。”复以旱藕、麝香遗之曰：“此二物秦地所产，旱藕益人，麝香辟邪，聊志旧情，永以为好。”公子昂谓卫鞅爱己，益信其无他，答书谢之。卫鞅***传军令，使前营尽撤，公子少官率领先行。却暗暗吩咐，一路只说射猎充食，在狐岐山、白雀山等处，四散埋伏。期定是日午末未初，齐到玉泉山下。只听山下放炮为号，便一齐杀入，将来人尽数拿住，不许走漏一人。
至期，侵晨，卫鞅先使人报入城中，言：“相国先往玉泉山伺候，随行不满三百人。”公子昂十分相信，亦以輶车载酒食，并乐工一部①，乘车赴会，人数与卫鞅相当。卫鞅在山下相迎。公子昂见人从既少，且无军器，坦然不疑。相见之间，各叙昔日交情，并及今日通和之意。魏国从人，无不欢喜。两边俱有酒席，公子昂是地主，先替卫鞅把盏。三献三酬，奏乐三次。卫鞅使军吏席上报时，即命撤了魏国筵席，另用本国酒馔。两个侍酒的，都是秦国有名的勇士，一个唤做乌获，力举千钧。一个唤做任鄙，手格虎豹。卫鞅才举初杯相劝，以目视左右，便去山顶上放起一声号炮，山下亦放炮相应，声震陵谷。公子昂大惊曰：“此炮何来？相国莫非见欺否？”卫鞅笑曰：“暂欺一次，尚容告罪！”公子昂心慌，便欲奔逃。却被乌获紧紧帮住，转动不得。任鄙指挥左右拿人。公子少官率领军士，拘获车仗人等，真个是滴水不漏。
卫鞅吩咐将公子昂上了囚车，先递回秦国报捷。却将所获随行人众，解其束缚，赐酒压惊，仍用原来车仗，教他：“只说主帅赴会回来。赚开城门，另有重赏；如若不从，即时斩首！”那一行从人，都是小辈，谁不怕死，尽皆依允。却教乌获***作公子昂坐于车中，任鄙作护送使臣，单车随后。城上认得是自家人从，即时开门。那两员勇将，一齐发作，将城门一拳一脚，打个粉碎，关阖不得；军士上前者，都被打倒。背后卫鞅亲率大军，飞也似赶来。城中军民乱窜，卫鞅纵军士乱杀一阵，遂占了吴城。朱仓闻知主帅被虏。度西河难守，弃城而遁。卫鞅长驱而入，直逼安邑。惠王大惧，使大夫龙贾往秦军行成。卫鞅曰：“魏王不能用吾，吾故出仕秦国。蒙秦王尊为卿相，食禄万钟，今以兵权交付，若不灭魏，有负重托。”龙贾曰：“吾闻‘良鸟恋旧林，良臣怀故主。’魏王虽不能用足下，然父母之邦，足下安得无情？”卫鞅沉思半晌，谓龙贾曰：“若要我班师，除非将河西之地，尽割于秦方可。”龙贾只得应诺，回奏惠王。惠王从之，即令龙贾奉河西地图，献于秦军买和。卫鞅接图受地，奏凯而归。公子昂遂降于秦。魏惠王以安邑地近于秦，难守，遂迁都大梁去讫。自此称为梁国。
秦孝公嘉卫鞅之功，封为列侯，以前所取魏地商于等十五邑，为鞅食邑，号为商君。后世称为商鞅为此也。鞅谢恩归第，谓家臣曰：“吾以卫之支庶，挟策归秦，为秦更治，立致富强。今又得魏地七百里，封邑十五城，大丈夫得志，可谓极矣。”宾客齐声称贺。内有一士厉声而前曰：“千人诺诺，不如一士谔谔。’尔等居商君门下，岂可进谄而陷主乎？”众人视之，乃上客赵良也。鞅曰：“先生谓众人之谄，试言吾之治秦，与五羖大夫孰贤？”良曰：“五羖大夫之相穆公也，三置晋君，并国二十，使其主为西戎伯主。及其自奉，暑不张盖，劳不坐乘，死之日，百姓悲哭，如丧考妣。今君相秦八载，法令虽行，刑戮太惨，民见威而不见德，知利而不知义。太子恨君刑其师傅，怨入骨髓，民间父兄子弟，久含怨心。一旦秦君晏贺，君之危若朝露，尚可贪商於之富贵，而自夸大丈夫乎？君何不荐贤人以自代？辞禄去位，退耕于野，尚可望自全也。”商君默然不乐。
后五月，秦孝公得疾而薨。群臣奉太子驷即位，是为惠文公。商鞅自负先朝旧臣，出入傲慢。公子虎初被商鞅劓鼻，积恨未报。至是，与公孙贾同奏于惠文公曰：“臣闻‘大臣太重者国危，左右太重者身危。’商鞅立法治秦，秦邦虽治，然妇人童稚，皆言商君之法，莫言秦国之法。今又封邑十五，位尊权重，后必谋叛。”惠文公曰：“吾恨此贼久矣！但以先王之臣，反形未彰，故姑容旦夕。”乃遣使者收商鞅相印，退归商於。鞅辞朝，具驾出城，仪仗队伍，犹比诸侯。百官饯送，朝署为空。公子虔公孙贾密告惠文公，言：“商君不知悔咎，僭拟王者仪制，如归商於，必然谋叛。”甘龙、杜挚证成其事。惠文公大怒，即令公孙贾引武士三千，追赶商鞅，枭首回报。公孙贾领命出朝。当时百姓连街倒巷，皆怨商君。一闻公孙贾引兵追赶，攘臂相从者，何止数千余人。
商鞅车驾出城，已百余里，忽闻后面喊声大振，使人探听，回报：“朝廷发兵追赶。”商鞅大惊，知是新王见责，恐不免祸，急卸衣冠下车，扮作卒隶逃亡。走至函关，天色将昏，往旅店投宿。店主索照身之帖，鞅辞无有。店主曰：“商君之法，不许收留无帖之人，犯者并斩！吾不敢留。”商鞅叹曰：“吾设此法，乃自害其身也。”乃冒夜前行，混出关门，径奔魏国。魏惠王恨商鞅诱虏公子昂，割其河西之地，于是欲囚商鞅以献秦。鞅复逃回商於，谋起兵攻秦，被公孙贾追至缚归。惠文公历数其罪，吩咐将鞅押出市曹，五牛分尸。百姓争啖其肉，须臾而尽。于是尽灭其族。可怜商鞅变立新法，使秦国富强，今日受车裂之祸，岂非过刻之报乎？此周显王三十一年事也。髯翁有诗云：
商於封邑未经年，五路分尸亦可怜！
惨刻从来凶报至，劝君熟读《省刑》篇。
自商鞅之死，百姓歌舞于道，如释重负。六国闻之，亦皆相庆甘龙、杜挚先被革职，今皆复官。拜公孙衍为相国。衍劝惠文公西并巴蜀，称王以号召天下，要列国悉如魏国割地为贽，如有违者，即发兵伐之。惠文公遂称王，遣使者遍告列国，都要割地为贺。诸侯俱犹豫未决。惟楚威王熊商，任用昭阳，新败越兵，杀越王无疆，尽有越地，地广兵强，与秦为敌。秦使至楚，被楚王叱咤而去。于是洛阳苏秦挟“兼并”之策，以说秦王。不知苏秦如何说秦，且看下回分解。
明朝末期，在嘉靖、万历等诸位祖宗的怠政蹂躏下，大明江山已经烂到根儿上了。大臣们已经习惯了皇帝不管事儿，他们自己也已经习惯了混日子。
但到了崇祯皇帝时，他一反常态，想做个有为的皇帝。他不但不怠政，反而相当地勤政。但大明的整个官僚系统早就已经堕化了。大部分官员，只知道说些漂亮话，根本不愿意干事，或者说根本没有能力干事。
此时，大明王朝的主要矛盾，就是崇祯的勤政与大臣们的怠政之间的矛盾。而崇祯根本没有能力改变这个矛盾。满清的崛起与李自成农民起义军的壮大，又加深了这个矛盾。
所有的迹象都表明，大明王朝这艘船就要翻了。
崇祯十七年正月，李自成的起义军如风卷残云般摧城拔寨，北京城已经岌岌可危了。
怎么办呢？北京城是守不住了。既然守不住，那就只有一条路了：跑路。毕竟，留得青山在，不怕没柴烧。大半个南中国还在明朝手里呢，卷土重来未可知。
崇祯皇帝也不是没有过这个想法。
有一个名叫李明睿的臣子，曾单独觐见崇祯皇帝，陈述了“南迁”的想法。崇祯还与他讨论了一些迁都的技术性细节。但讨论完毕，崇祯命他“此事重大，切不可轻泄”。
对于这个事，崇祯是谨慎的，也是犹豫的。他祖宗的陵墓和宗庙都在北京，要他一个人逃跑，这对于自我道德要求极高的崇祯来说，是过不了心中的那道坎儿。
经过内心的反复争斗，最终，崇祯终于鼓起了勇气，把心中那道坎儿迈过去了。可是，此事要成，他还要迈过下一道坎儿――大臣们的反对。
李明睿把此事上奏后，崇祯把它拿到朝堂之上，让大臣们商议。结果，几个平日里最爱说漂亮话的“忠臣”，以道德的名义，表示了强烈反对。尤其是一个名叫光时亨的大臣，如丧考妣，措辞最为激烈。他甚至要求杀掉李明睿，以儆效尤。
光时亨的言论一出，原本沉默的大臣们更加战战兢兢，无人敢说话，生怕担上“投降派”“胆小怕死”“不顾祖宗社稷”等道德罪名。
而在崇祯的心底，他也是害怕担上这些罪名的――这正是他之前犹豫的原因。于是，他不置可否，此事就此打住。也许就是在这件事之后，一直犹豫矛盾的崇祯，最终立下了***的决心。
不久后，北京城被攻破。崇祯在景山上吊***，以身殉国。
那么，“大忠臣”光时亨有没有随之殉国呢？当然没有。他不但没有殉国，而且成为第一拨投降的臣子。他不但投降，而且是跪在地上，以最为卑贱的姿势迎接自己的新主子。
所谓大奸似忠，大概就是如此吧。
好在，天有大德，报应不爽。李自成兵败后，走投无路的光时亨又投靠了南明弘光帝，结果被砍头示众――罪名是“力阻南迁，致先帝身殒社稷;而身先从贼，为大逆之尤”。
成语: 如循一轨 成语简解
编号 : 3526
成语 : 如循一轨
注音 : ㄖㄨˊ ㄒㄩㄣˊ ｜ ㄍㄨㄟˇ
汉语拼音 : rú xún yī gǔi
参考词语 : 如出一辙
释义 : 义参「如出一辙」。见「如出一辙」条。
Emoji符号 : 1? (这是本站原创收集整理的汉字“如循一轨”对应Emoji表情符号“1?”，为汉字添加生动形象的符号1?、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"1?"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 此处所列为「如出一辙」之典故说明，提供参考。「 同出一辙 」，指车轮行径相同，痕迹一致。见用于《容斋随笔》。《容斋随笔》，宋代学者洪迈（西元1123?1202）撰，为其读书札记，广涉群经、历史、文学、哲学、艺术，辨证考据，颇为精确。尤精宋代掌故，可补《资治通鉴》之不足。随笔以外，又著续笔、三笔、四笔、五笔，共五集。在《容斋续笔．卷一一．名将晚谬》中，洪迈举古代名将关羽、王思政、慕容绍宗、吴明彻为例，认为他们都是威名远播，建立了当代无人可比的功绩，但晚年都因凭恃功勋，夸耀自己的才能，进而轻敌所致。这四位历史名人的败亡，十分相像，行迹如同出自同一个车辙。典源又见宋．洪迈《容斋三笔．卷三．奸鬼为人祸》。表述春秋晋景公以及隋文帝之子，患有重疾，他们在医生诊断前，都做了恶梦，梦见奸鬼进入他们体内药力不能达到的地方，导致名医无法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到「如出一辙」一语。「如出一辙」就是用来比喻前后所发生的事情非常相似；亦用于比喻两者非常相像，几乎没有差别。
典源 : 此处所列为「如出一辙」之典源，提供参考。◎1宋．洪迈《容斋续笔．卷一一．名将晚谬》自古威名之将，立盖世之勋1>，而晚谬2>不克终者，多失于恃功矜能3>而轻敌也。关羽4>手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中。及攻曹仁于樊，于禁等七军皆没，羽威震华夏，曹操议徙许都以避其锐，其功名盛矣。而不悟吕蒙、陆逊之诈，竟堕孙权计中，父子成禽，以败大事。西魏王思政5>镇守玉壁，高欢连营四十里攻围之，饥冻而退。及思政徙荆州，举韦孝宽代己，欢举山东之众来攻，凡五十日，复以败归，皆思政功也。其后欲以长社为行台治所，致书于崔猷，猷曰：「襄城控带京洛，当今要地，如其动静，易相应接。颍川邻寇境，又无山川之固，莫若顿兵襄城，而遣良将守颍川，则表里俱固，人心易安，纵有不虞，岂足为患。」宇文泰令依猷策，思政固请，且约，贼水攻期年、陆攻三年之内，朝廷不烦赴救。已而陷于高澄，身为俘虏。慕容绍宗6>挫败侯景，一时将帅皆莫及，而攻围颍川，不知进退，赴水而死。吴明彻7>当陈国衰削之余，北伐高齐，将略人才，公卿以为举首，师之所至，前无坚城，数月之间，尽复江北之地。然其后攻周彭城，为王轨所困，欲遏归路。萧摩诃请击之，明彻不听，曰：「搴旗陷陈，将军事也；长算远略，老夫事也。」一旬之间，水路遂断。摩诃又请潜军突围，复不许，遂为周人所执，将士三万皆没焉。此四人之过，如出一辙。 〔注解〕 (1)勋：功绩、功劳。 (2)晚谬：晚年铸成的错误。 (3)恃功矜能：依仗功勋，自夸才能。 (4)关羽：？?西元219，字云长，本字长生，三国蜀河东人。为蜀汉大将，辅佐刘备成大业，曾大破曹军，威震一时。官历前将军、汉寿亭侯。后吴将吕蒙袭破荆州，被杀。諡壮缪侯。因其为人忠直仁义，广受民间崇祀，尊其为「关公」。 (5)王思政：北周太原祁人，生卒年不详。魏孝武帝在藩时引为宾客，及即位，以预定策功封祁县侯。西魏文帝大统年间，宇文泰柄政，信任甚深，授骠骑大将军，镇□农。大统四年，筑玉壁城，自□农移镇。后守颍川，抗北齐倾国之师，城破被俘。 (6)慕容绍宗：西元501?549，北齐代人。初从尔朱荣，后以军功封索卢县侯，累迁并州刺史。尔朱兆以为长史，兆败，归高欢。东魏孝静帝时，以军功进爵为公。侯景叛乱，绍宗以东南道行台讨之于涡阳，大捷。又为南道行台攻西魏王思政于颍川，死于斯役。 (7)吴明彻：西元514?580？，字通昭，南朝陈秦郡人。略涉书史经传，从汝南周弘正学天文遁甲，略通其术。入陈，迁安南将军。宣帝时，诏加侍中，统众军十余万北征，进克仁州，封南平郡公。进攻彭城，大破北齐军于吕梁，授南兖州刺史。后为北周徐州总管梁士彦击败，与将士三万人均被俘，卒于长安。◎2宋．洪迈《容斋三笔．卷三．奸鬼为人祸》晋景公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之，未至，公梦疾为二孺子，曰：「彼良医也，惧伤我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何？」医至，曰：「疾不可为也。」隋文帝以子秦孝王俊有疾，驰召名医许智藏，俊梦亡妃崔氏泣曰：「本来相迎，如闻许智藏将至，其人当必相苦，奈何！」明夜复梦，曰：「吾得计矣，当入灵府中以避之。」及智藏至，诊俊脉，曰：「疾已入心，不可救也。」二奸鬼之害人，如出一辙。
书证 : 01.宋．范祖禹〈论宦官〉：「汉有天下四百年，唐有天下三百年，及其亡也，皆由宦官，相去五百余年，如循一轨。」
成语接龙“如”字开头的成语
如火如荼
如鱼得水
如数家珍
如胶似漆
如雷贯耳
如释重负
如丧考妣
如愿以偿
如出一辙
如虎添翼
如风过耳
如之奈何
如虎生翼
如虎傅翼
如芒刺背
如豆之目
如雷在耳
如鱼在釜
如循一轨
如释负担
“轨”字结尾的成语
如循一轨
参考《国语大辞典》中成语“如循一轨”分成的单字详解：
如, 循, 一, 轨。
成语: 如山如海 成语简解
编号 : 3533
成语 : 如山如海
注音 : ㄖㄨˊ ㄕㄢ ㄖㄨˊ ㄏㄞˇ
汉语拼音 : rú shān rú hǎi
参考词语 : 人山人海
释义 : 义参「人山人海」。见「人山人海」条。
Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“如山如海”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 此处所列为「人山人海」之典故说明，提供参考。「人山人海」，形容许许多多的人聚集在一起。用「山」和「海」来形容数量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁胜录．诸行市》中有一条记载，描述当时杭州市容的繁盛。说到当时南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此处所说的「瓦」，或称为「瓦子」、「瓦舍」、「瓦肆」等，是宋元大都市中场所的总称，包括了戏场、妓院、等。至于「南瓦」等名称，根据《西湖老人繁胜录．瓦市》记载，当时瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦等。可见这些名称都是指瓦市的所在。其中「南瓦」是衣市集中地，所以「 衣山衣海 」；「中瓦」为***卜卦等行业的集中地，所以「 卦山卦海 」；上瓦「 南山南海 」，下瓦必然十分热闹，所以「人山人海」。这句成语后代常见，例如：《水浒传．第五一回》：「每日有那一般打散，或有戏舞，或有吹弹，或有歌唱，赚得那人山人海价看。」（打散：ㄉㄚˇ ㄙㄢˇ，泛指曲艺杂技）又如《初刻拍案惊奇．卷六》：「二月十九日观音菩萨生辰，街上迎会，看的人，人山人海。」后来「人山人海」就被用来形容人聚集得非常多。
典源 : 此处所列为「人山人海」之典源，提供参考。※宋．西湖老人《西湖老人繁胜录．诸行市》川广生药市、象牙玳瑁市、金银市、珍珠市、丝锦市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣绢市、花朵市、肉市、米市、卦市、银朱彩色行、金漆卓凳行、南北猪行、青器行、处布行、麻布行、青果行、海鲜行、纸扇行、麻线行、蟹行、鱼行、木行、竹行、果行、笋行。京都有四百十四行，略而言之：闹慢道业、履历班朝、风筝药线、……歌舞、歌琴、歌棋、歌乐、歌唱、棕索、发索、蝍蟧、金麻、虫、端亲。四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。
书证 : 01.《醒世恒言．卷二○．张廷秀逃生救父》：「按院就委廷秀监斩。出决之日，看的人如山如海。」
成语接龙“海”字开头的成语
海市蜃楼
海底捞针
海誓山盟
海枯石烂
海角天涯
海覆天翻
海阔天高
海约山盟
海内寻针
海干石烂
“如”字开头的成语
如火如荼
如鱼得水
如数家珍
如胶似漆
如雷贯耳
如释重负
如丧考妣
如愿以偿
如出一辙
如虎添翼
如风过耳
如之奈何
如虎生翼
如虎傅翼
如芒刺背
如豆之目
如雷在耳
如鱼在釜
如循一轨
如释负担
“海”字结尾的成语
泥牛入海
排山倒海
人山人海
精卫填海
以蠡测海
盟山誓海
回山倒海
目空四海
珠遗沧海
桑田沧海
遗珠沧海
如山如海
珠沉沧海
誓山盟海
石填大海
投石填海
帝女填海
回山倒海
回山转海
精禽填海
参考《国语大辞典》中成语“如山如海”分成的单字详解：
如, 山, 如, 海。
1. 如（ ）似（ ）四字成语大全
如痴似醉①形容因惊恐而发呆。
②形容陶醉的精神状态。亦作“如醉如痴”。
如花似朵犹言如花似玉。形容女子姿容出众。
如花似锦锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。
形容风景绚丽或前程美好。如花似玉像花和玉那样美好。
形容女子姿容出众。如花似月形容女子姿容出众。
同“如花似玉”。如饥似渴形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
如胶似漆象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。
多指夫妻恩爱。如狼似虎象狼和虎一样凶狠。
比喻非常凶暴残忍。如龙似虎形容勇猛有活力。
如山似海人多的象山和海一样。形容人聚集得非常多。
如鱼似水比喻关系融洽、亲密。
2. 成语大全带如字的四字成语如臂使指 比喻指挥如意，没有牵制。
如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。
形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
如痴如醉 形容神态失常，失去自制。 如出一口 象从一张嘴里说出来的。
形容许多人说法一样。 如出一辙 辙：车轮碾轧的痕迹。
好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
如此而已 如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
如蹈汤火 蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。
比喻处境艰险。 如登春台 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。
好象生活在幸福的太平世界里。 如堕烟海 堕：落。
好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。
如法炮制 炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。
现比喻照着现成的样子做。 如风过耳 象风在耳边吹过一样。
比喻漠不关心，不相关涉。 如鲠在喉 鱼骨头卡在喉咙里。
比喻心里有话没有说出来，非常难受。 如虎添翼 好象老虎长上了翅膀。
比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。 如花似锦 锦：有彩色花纹的丝织品。
如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
如花似玉 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
如火燎原 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。
比喻声势很大，难于阻抑。 如火如荼 荼：茅草的白花。
象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。
现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。 如获至宝 至：极，最。
好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。
如饥似渴 形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
3. 四字词语含“如”字大全如臂使指、如不胜衣、如操左券、如痴如狂、如痴如梦 如痴如醉、如痴似醉、如持左券、如出一口、如出一辙 如椽大笔、如此而已、如蹈水火、如蹈汤火、如登春台 如堕烟海、如堕烟雾、如法炮制、如法泡制、如法炮制 如风过耳、如鲠在喉、如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼 如虎添翼、如花似朵、如花似锦、如花似玉、如花似月 如火燎原、如火如荼、如获至宝、如获至珍、如饥如渴 如饥似渴、如见肺肝、如箭在弦、如胶如漆、如胶似漆 如胶投漆、如解倒悬、如渴如饥、如狼牧羊、如狼如虎 如狼似虎、如雷贯耳、如雷灌耳、如临大敌、如临深谷 如临深渊、如龙似虎、如履薄冰、如履平地、如履如临 如芒刺背、如芒在背、如梦初觉、如梦初醒、如梦方醒 如梦如醉、如鸟兽散、如牛负重、如弃敝屣、如泣草芥 如泣如诉、如切如磋、如丘而止、如日方升、如日方中 如日中天、如丧考妣、如山压卵、如石投水、如拾地芥 如是我闻、如释重负、如手如足、如数家珍、如水赴壑 如水投石、如汤灌雪、如汤浇雪、如汤泼雪、如汤沃雪 如天之福、如无其事、如兄如弟、如埙如篪、如埙如箎 如蚁附膻、如蚁慕膻、如意算盘、如饮醍醐、如应斯响 如蝇逐臭、如影随形、如有所失、如鱼得水、如鱼似水 如原以偿、如愿以偿、如运诸掌、如振落叶、如之奈何 如指诸掌、如锥画沙、如醉初醒、如醉方醒、如醉如痴 如醉如狂、如醉如梦、如左右手、如坐春风、如坐云雾 如坐针毡 2、“如”在第二位有134个： 爱如己出、爱如珍宝、安如盘石、安如磐石、安如太山 安如泰山、辨如悬河、炳如观火、炳如日星、不如归去 齿如编贝、齿如含贝、齿如齐贝、呆如木鸡、动如参商 动如脱兔、洞如观火、多如牛毛、奉如神明、肤如凝脂 福如东海、诟如不闻、汗如雨下、浩如烟海、和如琴瑟 恨如头醋、涣如冰释、恍如隔世、恍如梦境、恍如梦寐 急如风火、急如星火、疾如雷电、疾如旋踵、坚如盘石 坚如磐石、皎如日星、尽如人意、敬如上宾、口如悬河 烂如指掌、傫如丧狗、泪如泉滴、泪如泉涌、泪如雨下 量如江海、燎如观火、了如指掌、凛如霜雪、马如流水 马如游龙、马如游鱼、美如冠玉、面如傅粉、面如冠玉 面如灰土、面如满月、面如凝脂、面如死灰、面如土色 邈如旷世、明如指掌、末如之何、谋如涌泉、穆如清风 难如登天、弃如敝屣、恰如其分、亲如骨肉、亲如手足 轻如鸿毛、色如死灰、声如洪钟、势如劈竹、势如破竹 势如水火、视如敝屐、视如敝屣、视如草芥、视如粪土 视如寇仇、视如陌路、视如土芥、视如珍宝、室如县罄 室如悬磬、室如悬罄、适如其分、思如涌泉、突如其来 退如山移、危如朝露、危如累卵、味如鸡肋、味如嚼蜡 文如其人、稳如泰山、屋如七星、无如奈何、无如之何 无如之奈、心如刀锉、心如刀锉、心如刀割、心如刀绞 心如刀搅、心如刀锯、心如槁木、心如古井、心如寒灰 心如火焚、心如坚石、心如金石、心如木石、心如死灰 心如铁石、心如悬旌、心如止水、兴如嚼蜡、袖如充耳 学如穿井、学如登山、艳如桃李、杳如黄鹤、一如既往 易如翻掌、易如反掌、易如破竹、易如拾芥、昭如日星 诸如此比、诸如此类、诸如此例、作如是观 3、“如”在第三位有279个： 哀思如潮、爱才如渴、爱才如命、爱财如命、爱国如家 爱民如子、爱钱如命、安堵如故、安然如故、安适如常 按堵如故、白首如新、白头如新、百喙如一、暴跳如雷 暴躁如雷、爆跳如雷、奔走如市、鼻息如雷、笔大如椽 笔翰如流、碧空如洗、变化如神、表里如一、宾客如云 宾来如归、宾入如归、宾至如归、不断如带、不绝如带 不绝如发、不绝如缕、不绝如线、才大如海、苍髯如戟 臣门如市、臣心如水、称心如意、趁心如意、澄江如练 逞心如意、齿剑如归、赤贫如洗、愁绪如麻、出门如宾 触目如故、吹气如兰、春山如笑、春雨如油、从恶如崩 从谏如流、从令如流、从善如登、从善如流、大笔如椽 大雨如注、大智如愚、丹心如故、胆大如斗、胆小如豆 胆小如鼠、胆小如鼷、倒背如流、得婿如龙、德輶如毛 德輶如羽、簟纹如水、鼎镬如饴、度日如年、度日如岁 断决如流、堆积如山、对答如流、恩德如山、恩重如山 防意如城、纷乱如麻、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐 奉公如法、复旧如初、赴险如夷、甘死如饴、甘心如荠 甘之如荠、甘之如饴、骨瘦如柴、骨瘦如豺、观者如堵 观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、官场如戏 官法如炉、冠盖如云、光阴如箭、归心如箭、果然如此 鼾声如雷、好语如珠、号令如山、侯门如海、焕然如新 挥汗如雨、挥金如土、讳莫如深、机变如神、积甲如山 吉祥如意、疾恶如仇、疾恶如雠、疾恶如风、嫉恶如仇 嫉贪如雠、家贫如洗、健步如飞、谏争如流、江山如故 江山如画、今不如昔、谨终如始、决断如流、军令如山 磕头如捣、可心如意、空空如也、烂醉如泥、泪下如雨 累累如珠、两鬓如霜、料敌如神、料事如神、令行如流 履险如夷、绿草如茵、眉目如画、门庭如市、面色如土 谋臣如雨、目光如豆、目光如炬、目光如鼠、纳谏如流 囊空如洗、囊匣如洗、咆哮如雷、剖决如流、其应如响 气喘如牛、气涌如山、气壮如牛、泣涕如雨、泣下如雨 巧舌如簧、巧言如。
4. 成语大全四字成语如火如荼还有如什么如什么如痴如醉 形容神态失常，失去自制.如火如荼 荼：茅草的白花.象火那样红，象荼那样白.原比喻军容之盛.现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈.如胶如漆 象胶和漆那样黏结.形容感情炽烈，难舍难分.多指夫妻恩爱.如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说.形容声音悲切.如手如足 手足：比喻兄弟.比喻兄弟的感情.如兄如弟 情如兄弟.比喻彼此感情好，关系密切.如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器.象埙、箎的乐音一般和谐.比喻兄弟和睦.如醉如痴 形容神态失常，失去自制.如痴如狂 形容神态失常，不能自制.亦指为某人某事所倾倒.同“如醉如狂”.如痴如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中.同“如醉如梦”.如饥如渴 形容迫切的心情或要求.如渴如饥 形容迫切的心情或要求.同“如饥如渴”.如狼如虎 形容勇猛、猛烈.如履如临 形容做事极为小心谨慎.如梦如醉 形容处于不清醒、迷糊状态中.同“如醉如梦”.如切如磋 比喻互相商讨砥砺.如埙如篪 埙、篪、乐器名.这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和.如醉如狂 形容神态失常，不能自制.亦指为某人某事所倾倒.如醉如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中.。
5. 犹如什么过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 记忆犹新 过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
困兽犹斗 被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。
千里犹面 比喻传达事情清楚确实。 虽死犹生 犹：如同。
指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
虽死之日，犹生之年 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。
也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。
极言罪大。 我见犹怜 犹：尚且；怜：爱。
我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。 言犹在耳 犹：还。
说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
犹解倒悬 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。
犹豫不决 犹豫：迟疑。拿不定主意。
中馈犹虚 指没有妻子。 博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。
风韵犹存 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。 迥不犹人 指卓然超绝，不同于人。
敬姜犹绩 以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。 视死犹归 把死看得象回家一样平常。
形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
玉漏犹滴 指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。
6. 成语大全 四字成语象拽象拖犀 能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。
众盲摸象 许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。
遗风余象 前代遗留下来的风俗和法式。
象简乌纱 象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。
狮象搏兔，皆用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
狗口里吐不出象牙 比喻坏人说不出好话。
狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
遗风馀象 系统中不存在“遗风馀象”，如果您乐意提供该成语，请点击这里提交，谢谢！
香象绝流 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
象耕鸟耘 传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
瞎子摸象 比喻对事物一知半解，不对全局作判断。
无可比象 没有什么可与譬比。
忘象得意 忘记物象，得到真谛。
太平无象 指太平盛世并无一定标志。后讽刺统治者粉饰升平。
合眼摸象 闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
得意忘象 指只取其精神而无视其形式。
险象环生 危险的局面不断产生。
象齿焚身 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
象牙之塔 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
香象渡河 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
象箸玉杯 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。
象煞有介事 指装模作样，活象真有那么一回事似的。
万象森罗 指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
万象更新 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
森罗万象 森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。
蛇欲吞象 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。
人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
气象万千 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
盲人摸象 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
黄金铸象 铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。
狗嘴里吐不出象牙 比喻坏人嘴里说不出好话来。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
包罗万象 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
拔犀擢象 擢：提升。比喻提拔才能出众的人。
盲人说象 比喻看问题以偏概全。
我也想不出了 瞬息万变 一落千丈 健步如飞 天衣无缝 学无止境 惟妙惟肖 没成语字典？
7. 成语大全 四字成语如火如荼还有如什么如什么调丝弄竹，象荼那样白、学而后知不足，赤注音rú huǒ rú tú 释义荼；指气势 结构联合式 近义词方兴未艾，望之如火，朱羽之缯，皆白裳、轰轰烈烈 相反词无声无息 押韵词捶胸跌足：茅草的白花。
《国语·吴语》 用法作谓语，丹甲。……左军亦如之、状语、坐镇雅俗，素甲、调丝品竹。
象火那样红、定语、黄公酒垆、兵精粮足。原比喻军容之盛、清旷超俗。
典故万人以为方阵。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈；，白旗，望之如荼，白羽之缯，皆赤裳、下帷攻读、视有如无。
如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。[成语解释] 日暮：天快黑；途穷：路走到了尽头。比喻接近灭亡。[成语出处] 唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇；今日暮途穷。”[辨形] 暮；不能写作“目”。[近义] 穷途末日山穷水尽 [反义] 前程万里 [用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。[结构] 联合式。[辨析] ～和“山穷水尽”；都有“走投无路”的意思。但～偏重在到了没落、接近死亡的阶段；“山穷水尽”偏重在陷入绝境。 [例句]①小鬼子已经～；没有多久可以挣扎了。②解放大军渡江后；派已面临～的境地。[英译] in one’s decline[成语故事] 战国时，楚平王的太子建有两个老师，一个是伍奢，一个是费无忌。费无忌得到楚平王的宠爱，可是他又怕太子登位后会对他不利，于是他便诬告太子。没想到平王竟然相信，还把太子调到边关去。但是费无忌还是不放心，担心太子找机会报复，因此他又将伍奢囚禁，并且派人太子。心狠的费无忌还不愿罢休，他想到伍奢有两个儿子，于是他又派人了伍奢和他的大儿子，只有伍奢的小儿子伍员逃走了。平王听信费无忌的谎言，认为伍员是叛徒，因此下令追捕伍员。伍员为了逃命，一夜之间头发胡子全白了。后来他逃到了吴国，帮助吴王，建议派兵攻打楚，经过五次战争，终于打到楚国都城，这时平王已死，伍员为了报杀父兄之仇，便挖出平王的尸体，亲自鞭尸。伍员的老朋友知道之后便责备他。伤心的伍员对他说：“我像一个走路的人，此时天色已晚，但是路却很远，所以会做些违背常理的事。”百科解释如下：目录?6?1 基本信息?6?1示例?6?1 典故英汉词典解释 >>到爱词霸英语查看详解 基本信息[回目录] 拼音：rì mù tú qióng 解释：日暮：天快黑。穷：尽、尽头。途穷：路走到了尽头。天已晚了，路已走到了尽头。比喻到了末日或衰亡的境地。也比喻到了无路可走的地步。 出处：唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。” 用法：作谓语、宾语、定语。 词性：贬义词。 近义词：穷途末日、山穷水尽、穷途末路。 反义词：前程万里。 歇后语：寒蝉抱枯枝——天黑找不到路。 灯谜：黑夜钻入死胡同 示例[回目录] 鲁迅《呐喊·头发的故事》：“在这日暮穷途的时候，我的手里才添出一枝手杖来，拼命的打了几回，他们渐渐的不骂了。” 典故[回目录] 春秋后期，荒*的楚平王***地霸占了自己的儿媳，又听信太子的师傅费无忌的诬告，一面派人去杀太子，一面把太子的另一位师傅伍奢及他的长子伍尚杀掉。伍奢的次子伍子胥逃往宋国。 为了替父兄报仇，伍子胥历尽千辛万苦，从宋国逃奔到吴国。他决定借吴国的兵力去攻打楚国，同时帮助阖闾刺杀吴王僚，夺得王位。后来他同吴王率领大军进攻楚国，一直攻进楚国的都城郢（ying）。执政的楚昭王带着一部分大臣和将士，逃往随国（在今湖南随县南）去了。 进郢都的第二天，伍子胥劝阖闾把楚国的宗庙拆了。阖闾贪图楚国的地盘，听了伍子胥的话，便把宗庙拆了。但伍子胥仍不满足，又请求阖闾让他去挖楚平王的坟。阖闾认为伍子胥帮他攻楚立了大功，便允许了他的请求。 伍子胥打听出，楚平王的坟在东门外的谬台湖。但带军士到那里后，只见茫茫的湖面，不知道坟在哪里。后来在一个石工的指点下，才找到了坟地，挖出了棺材，把楚平王的尸体挖了出来。伍子胥一见这尸体，便怒气冲天，抄起铜鞭，一气打了300下，连骨头也打折了，最后把脑袋砍了下来。 伍子胥鞭尸的事，被他先前的好朋友申包胥知道了。申包胥特地派人送了一封信给伍子胥。信中说：“你这样做太过分了。你曾经是楚平王的臣下，可是为了报私仇，竟连死人也不放过，真是太残忍了！” 伍子胥读信后，对来人说：“我因军务太忙，没有时间回信。请你代我谢谢申君，并告诉他：“忠孝不能两全，我好比一个走远路的人，天快黑了，路途还很遥远，所以我只好做出这种违背常理的事！” 伍子胥最后的下场也很悲惨。吴越相争时，他劝吴王夫差拒绝越国求和并停止征伐齐国。夫差不听，最后赐剑命他***。 百度百科地址：baike.baidu***/view/45415.htm百度搜索：《点击此处》与 有关的文章：群魔乱舞是什么意思?群魔乱舞成语造句和典故人喊马嘶是什么意思?人喊马嘶成语造句和典故人仰马翻是什么意思?人仰马翻成语造句和典故如丧考妣是什么意思?如丧考妣成语造句和典故若即若离是什么意思?若即若离成语造句和典故三令五申是什么意思?三令五申成语造句和典故骚人墨客是什么意思?骚人墨客成语造句和典故煽风点火是什么意思?煽风点火成语造句和典故设身处地是什么意思?设身处地成语造句和典故全军覆没是什么意思?全军覆没成语造句和典故热情洋溢是什么意思?热情洋溢成语造句和典故如此而已是什么意思?如此而已成语造句和典故人去楼空是什么意思?人去楼空成语造句和典故任其自然是什么意思?任其自然成语造句和典故三长两短是什么意思?三长两短成语造句和典故茹苦含辛是什么意思?茹苦含辛成语造句和典故三五成群是什么意思?三五成群成语造句和典故歃血为盟是什么意思?歃血为盟成语造句和典故上下其手是什么意思?
行号巷哭的典故介绍如下：
西晋末年，时败，八王之乱后，各少数民族统治者相继进入北方，互相混战，哀鸿遍野，人民陷于水深火热之中。公元316年，刘曜攻破长安，晋警帝投降，后被杀，西晋灭亡。司马睿和部分门阀士族南渡，在长江流域建立了偏安的王朝，是为东晋。公元317年，司马睿在建康正式称帝，是为东晋元帝。
刘琨作为士族名流的一员，试图一挽狂澜,早在永嘉元年(307)，任并州刺史，在任期间招抚流亡，坚持与刘渊、石勒相对抗，得知回马睿称帝于建康，怀着对国家民族的极太忠诚，上这篇劝表以拥立司马睿即帝位，在当时制造了有利的社会舆论。史书记载，刘琨的劝表共有四篇，本文选用的《劝进表》一文选自《晋书元帝纪》。
行号巷哭，行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。出自：晋·刘琨《劝进表》：“苟在食土之毛，含气之类，莫不叩心绝气，行号巷哭。”行号巷哭是中性成语，可作宾语、定语；指人很悲伤。
成语用法：
作宾语、定语；指人很悲伤。
示例《南史·萧昂传》：
俄而暴卒，百姓行号巷哭，市里为之喧沸，设祭奠于郡庭者四百余人。
近义词悲痛欲绝。
拼音[bēitòngyùjué]。
解***：将要。绝：气绝，指断气。悲痛得将要气绝了。形容悲哀伤心到了极点。
近义词黯然泪下、哀痛欲绝、如丧考妣、痛不欲生、痛定思痛、悲不自胜、伤心欲绝、痛心入骨、悲恸欲绝、痛彻心扉、悲愤欲绝、扣心泣血、万箭穿心。
反义词欣喜若狂、惊喜若狂、惊喜交集、抚掌大笑。
