一样。
争名夺利的意思是争取名声、夺取利益。唯利是图的意思是只贪图利益，不顾及其他。都指看重名利，两者可用作近义词来使用。
争名夺利和唯利是图的近义词还有：欲壑难填，见利忘义，自私自利，惟利是图，据为己有，爱财如命为富不仁，爱钱如命，雁过拔毛，利欲熏心。
指只贪图利益，不顾及其他。
唯利是图早期指一些强国，如春秋战国时代的秦国，即被称为唯利是图之国，指的是国家利益，但秦国是战国最强国也是最后的胜利者，至于后来民间说商人唯利是图其实是闹了笑话。
概因旧时的商人通常是在柜台上银钱进出，打算盘记账，晚上点起蜡烛做账，一大早伙计卸门板开张，鸡毛掸子打扫；
百姓见其忙于赚钱不甚好事，笑称其唯利是图，指的是就知道赚钱，不爱看热闹不好事，一般闹灾就拿点钱出来赈济灾民，碰上兵荒马乱就关门打烊，商人是比较冷酷的，是资本主义萌芽期的资本家。
扩展资料唯利是图类似的成语：
1、利欲熏心
利欲熏心是一个汉语成语，拼音是lì yù xūn xīn，意思是贪财图利的欲望迷住了心窍。出自宋·黄庭坚《赠别李次翁》。
2、爱钱如命
爱钱如命是一个成语，读音是ài qián rú mìng，意思是形容十分贪婪、吝啬。某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
3、见利忘义
指见到有利可图就不顾道义。
秦末，郦商在高阳起兵，归顺刘邦。刘邦死后，大权落在吕后手中。她封自己的侄儿吕广、吕禄为王，打算将刘家的天下变为吕家的。
周勃和陈平想了半天，就想利用郦商的儿子郦寄与吕禄是好朋友的关系，除掉吕禄。周勃首先劫持住郦商，威胁郦寄引出吕禄，乘机夺取兵符。
郦商在诛吕***发生后不久就去世了，郦寄由于立下大功，继承了父亲的爵位。后来史书评论郦寄，说他见到有利可图，就出卖了朋友，是个没有道义的人。
百度百科--唯利是图
惟利是图的意思是：个人只图谋自己的利益，其他一概不管。
惟利是图的造句：
1、只要他1861年手头有一百美元的现金，任何一个忠于南部联盟的人，都会像我这样干的，可是，真正惟利是图能够利用他们的机会的人又多么少啊！
2、她们不但得不到所渴望的自由和经济安全，反而成为人口贩子和惟利是图的雇主的剥削对象。负责外星人迁移工作的是一个名叫MNU的组织，这是一个冷酷无情、惟利是图且全副武装的私营承包机构。
3、省安委办表示,两起事故暴露出一些矿井惟利是图、冒险蛮干,有关部门监管不力等问题。他认为英国***低能且无道德原则，资本家寡廉鲜耻，惟利是图。臃肿的海地长期经受着聒噪和惟利是图的政客,极度的不公正,生态压力所困扰。
4、至少现在一点也看不出来巧言如簧,惟利是图的性情。"我看你这个人很卑鄙,惟利是图,"思嘉说,不过口气是机械的.我们要教育孩子不能做损人利己、惟利是图的事。惟利是图的人反应了韩国就是一个惟利是图的国家!
1. “文言文两则”是什么意思
“文言文两则”意思是两篇文言文，包括《学奕》和《两小儿辩日》。
具体解释如下：
第一则： 学弈
原文
弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文
弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
第二则：两小儿辩日
原文
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文
孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？” 孔子不能判断（谁说的对谁说的错）。
两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。
《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
2. 六年级下册语文第一课《文言文两则》注释一、读通全文，感悟读法。
1.师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。
（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）
2.学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。 3.在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。
二、结合注释，疏通文意 1.“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？ 2.学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？ 3.同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。 4.小组合作，疏通文意。
5.指名说全文大意。 三、导悟相济，突破难点 引导学生正确理解课文 1.把你和同学都读不懂的句子提出来。
（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。） （1）讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。
（2）指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）
（3）指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。
师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说原因。
指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。” 师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。
（4）”为是其智弗若与？”这句意思是什么？ 师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。 四、流利朗读，积累语言 课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。
五、迁移训练、练读古文 拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。 第二课时 （学习《两小儿辩日》） 一、激趣引入，揭示课题 师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学习《两小儿辩日》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解“辩”字） 二、初读课文，梳理学法 1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力） 2.想想我们是怎样学习《对弈》的？ 一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。 三、读熟课文，自学理解 1.自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。
2.同桌互相读文，纠正字音。 3.反复读文，把课文读熟。
4.学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。 5.按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。
四、激励测试，交流感悟 出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。 1.回答下列词语在文中的意思。
游： 其： 为：也： 如：此：乎： 始出：小儿： 2.两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远近？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。 3.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
五、深化感悟，明确寓意。 1.各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。
（ （重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？o引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。）Co C 2.你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。
（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。） 3.这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？ （引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也） 4.练习有感情背诵课文。
5.以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备） 6.向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
3. 文言文两则意思50字弈秋， 之善弈者也。使 ，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓 。虽与之俱学，弗若之矣。为是 ？曰：非然也。
孔子东游，见 辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿 出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出 ，及日中则如 ，此不为远者小 一儿曰：“日初出 ，及其日中如 ，此不为近者热 孔子不能决也。
学弈》
弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
《两小儿辩日》
孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？”
4. 文言文两则意思（简短点）两小儿辩日孔子去东边游学，看见两个小孩在争论，便上前去问是怎么回事。
一个小孩说：“我认为日出的时候太阳离人远，而中午时候离人很近。”但是另一个又认为日出的时候太阳离人近，中午太阳又离人远。
另一个小孩开口了：“日出的时候，太阳好像车顶棚那么大。但是中午时分，太阳只有盘盂那样小。
难道不是日出太阳近，中午太阳远吗？”那个小孩反驳到：“日出时，十分凉快，中午又十分炎热。应该是日出时太阳离人远，中午太阳离人近！”孔子听后，也不能判断他们哪个才是正确的。
两个小孩笑道：“谁说的的学识多啊？” 学弈 《孟子·告子》弈秋是全国最善于下围棋的人。弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。
这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
5. 文言文两则的意思500字弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
翻译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”
另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。
一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”
孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？”
6. 文言文两则中的“惟”是什么意思惟（wéi）[动]
⑴ 形声。字从心，从隹（zhuī），隹亦声。“隹”意为“鸟头”、“锐头”、“尖头”。“心”与“隹”联合起来表示“心尖起来”（心像鸟头一样形成了尖头，有了明确指向）。本义：心思集中于一点。转义：用为副词，相当于“仅”、“只”。英译为on(e)ly
⑵ 同本义think
惟，凡思也。——《说文》
臣窃惟事势。——贾谊《治安策》
吾惟之，坚子固不足遣。——《汉书·张良传》
⑶ 又如：惟思（思虑）；惟度（思考忖度）；惟念（思念；考虑）
⑷ 为，是be
万邦黎献，共惟帝臣。——《书·益稷》
不变惟何。——英赫胥黎著、严复译《天演论》
⑸ 有h***e
相亦惟终。——《礼记》
⑹ 听从，随从obey
大国苟不以为然也，则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》
⑺ 又如：惟惟（听从顺服的样子）
⑻ 愿，希望hope
若草庵见毁一节，成功之后，万惟留心。——《英烈传》
⑼ 又如：惟所欲为（想干什么就干什么，任意而为）
⑽ 在于lie in
德惟善政，政在养民。——《书·大禹谟》
副词
惟（wéi）[副]
⑴ 用来限定范围，相当于“只有”、“只是”only
惟明克允。——《书·舜典》
惟士为能。——《孟子·梁惠王上》
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》
惟送死可以当大事，长公（袁可立子袁枢）无愧斯语矣。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
夫植物之中，禀真刚之气者，惟松为独多。——明·宋濂《看松庵记》
惟，独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之《经传释词》
⑵ 又如：惟一惟精（精诚专事，毫无杂念）；惟义是从（只要有道理就坚决服从）；惟口起羞（谓言语不慎，招致羞辱）；惟利是求（一心为利，别的什么都不顾）；惟精惟一（精纯专一）
⑶ 表示动作、行为的重复，相当于“又”again。如：惟新（更新）
⑷ 相当于“犹”、“还”still
惟，犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》
连词
惟（wéi）[连]
⑴ 表示并列关系，相当于“与”、“和”and
告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。——《书·多方》
⑵ 表示顺承关系，相当于“则”then
德威惟畏，德明惟明。——《书·吕刑》
⑶ 表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”even if
惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》
介词
惟（wéi）[介]
由于，以because
亦惟汝故，以丕从厥志。——《书·盘庚中》
助词
惟（wéi）[助]
⑴ 用在年、月、日之前
惟二月既望（既望：农历每月十六日）
⑵ 用于句首，无实义
惟士无田，则亦不祭。——《孟子》
⑶ 用在句中，起调整音节的作用
无疆惟休，亦无疆惟恤。——《召诰》
7. 新词解释曝光：是原本隐私的东西给别人发现公开了.
脱贫：脱离贫困.
倒计时： 从未来的某一时点往现在计算时间，用来表示距离某一期限还有多少时间（多含有时间越来越少，越来越紧迫的意思）
多媒体：一般理解为多种媒体的综合。
含金量： 原为金首饰、黄金制品的金属“金”的含量，现在经常引申成形容某一事物的内在质量。
地球村：随着广播、电视和其它电子媒介的出现，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成一个“村落”。
一头雾水：形容很迷茫，如同在雾里的感觉
白色污染：是人们对塑料垃圾污染环境的一种形象称谓。
***工程 ：指的是那些由于偷工减料等原因造成不坚固的危险容易毁坏的工程。比喻施工质量低劣的建筑工程。
1. 文言文两则中的“惟”是什么意思
惟（wéi）[动]
⑴ 形声。字从心，从隹（zhuī），隹亦声。“隹”意为“鸟头”、“锐头”、“尖头”。“心”与“隹”联合起来表示“心尖起来”（心像鸟头一样形成了尖头，有了明确指向）。本义：心思集中于一点。转义：用为副词，相当于“仅”、“只”。英译为on(e)ly
⑵ 同本义think
惟，凡思也。——《说文》
臣窃惟事势。——贾谊《治安策》
吾惟之，坚子固不足遣。——《汉书·张良传》
⑶ 又如：惟思（思虑）；惟度（思考忖度）；惟念（思念；考虑）
⑷ 为，是be
万邦黎献，共惟帝臣。——《书·益稷》
不变惟何。——英赫胥黎著、严复译《天演论》
⑸ 有h***e
相亦惟终。——《礼记》
⑹ 听从，随从obey
大国苟不以为然也，则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》
⑺ 又如：惟惟（听从顺服的样子）
⑻ 愿，希望hope
若草庵见毁一节，成功之后，万惟留心。——《英烈传》
⑼ 又如：惟所欲为（想干什么就干什么，任意而为）
⑽ 在于lie in
德惟善政，政在养民。——《书·大禹谟》
副词
惟（wéi）[副]
⑴ 用来限定范围，相当于“只有”、“只是”only
惟明克允。——《书·舜典》
惟士为能。——《孟子·梁惠王上》
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》
惟送死可以当大事，长公（袁可立子袁枢）无愧斯语矣。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
夫植物之中，禀真刚之气者，惟松为独多。——明·宋濂《看松庵记》
惟，独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之《经传释词》
⑵ 又如：惟一惟精（精诚专事，毫无杂念）；惟义是从（只要有道理就坚决服从）；惟口起羞（谓言语不慎，招致羞辱）；惟利是求（一心为利，别的什么都不顾）；惟精惟一（精纯专一）
⑶ 表示动作、行为的重复，相当于“又”again。如：惟新（更新）
⑷ 相当于“犹”、“还”still
惟，犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》
连词
惟（wéi）[连]
⑴ 表示并列关系，相当于“与”、“和”and
告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。——《书·多方》
⑵ 表示顺承关系，相当于“则”then
德威惟畏，德明惟明。——《书·吕刑》
⑶ 表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”even if
惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》
介词
惟（wéi）[介]
由于，以because
亦惟汝故，以丕从厥志。——《书·盘庚中》
助词
惟（wéi）[助]
⑴ 用在年、月、日之前
惟二月既望（既望：农历每月十六日）
⑵ 用于句首，无实义
惟士无田，则亦不祭。——《孟子》
⑶ 用在句中，起调整音节的作用
无疆惟休，亦无疆惟恤。——《召诰》
2. 文言文中的"唯是"是什么意思“唯……是……”没有具体的含义，只是文言文中的一种宾语前置格式。
如：唯你是问，”是“把宾语”你“前置了，意思是”只问你“、”只追问你的责任“、”只问责于你“。
又如《左传·襄公十四年》： ”唯余马首是瞻！“（意思：只看我马头所向而行动。瞻：看）
再如《孙子·地形篇》： ”故进不求名，退不避罪，唯民是保。“（意思：因此，作将帅的带兵前进不追求名利，后退不逃避罪责，只为了保护老百姓。）
扩展资料：
副词“唯”，限制动作行为的范围，助词“是”标志宾语前置。可译为“只……”。
唯， 读 wéi，是形声字。本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。
唯，***借为范围副词， 读 wéi，用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。.如“唯独”、“唯恐”、“唯利是图”、“唯命是从”、“唯命是听”、“唯我独尊”、“唯一”、“唯有”等。
唯，又***借为语气助词，表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”、“人心唯危”，也写作“惟其”、“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。
3. 文言文中的“惟”和“唯”怎么区别唯：<；象>；形声。本义：急声回答声
<；副>；只有，只是
以，因为
<；连>；虽然，纵使
<；助>；表示肯定
用于句首，无实义
惟：<；动>；形声。本义：思考；思念
<；副>；只有，只是
表示动作、行为的重复，相当于“又”
相当于“犹”、“还”
用在句首，表希望、祈使
<；连>；表示并列关系，相当于“与”、“和”
表示顺承关系，相当于“则”
表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”
<；介>；由于，以
惟独：就单单的意思
唯独：
具有在其他人中所不能找到的根本特点的
排除任何他人或他物的；再没有别的人或别的东西的
唯独他到达了
单单；只有
古汉语虚词词典中：
唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。
惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。
《说文》中对两个字的本意解释：（可以看最前面的词霸上找的内容.）
“唯，诺也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。
像“唯唯诺诺”就不能用“惟”。而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯”
“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多
4. 者在文言文中的意思是什么助词 1.用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物. 例子：、老~、读~ 2.用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人. 例子：文艺工作~、共产主义~ 3.（书面语）用在数词或方位词后面，指上文所说的事物. 例子：、二~必居其一 4.（书面语）用在词、词组、分句后面表示停顿. 5.用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）. 例子：路上小心在意~代词 指示代词，“这”（多见于早期白话）. 例子：番，边常见含义 备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句代词 1.同现代汉语解释助词1 例：①近塞上之人，有善术者.——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者.——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也.——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2.用在名词后，相当于“.的人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居.——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 ③以君为长者——《唐雎不辱使命》 3.用在时间词后面，表示“.的时候” 例：①古者以天下为主，君为客.——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.——《鸿门宴》 4.放在数词之后，指代上文的几个人或几件事. 例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也. 5..……的原因 如：：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也. ②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也 6.判断语句 如：诸葛孔明者，卧龙也.助词 1.用在***设复句或因果复句中表停顿，以提示下文. 例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2.放在疑问句末，表示疑问. 例：何者？上下之分也. 3.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“.的样子”、“.似的”. 例：①然往来视之，觉无异能者.——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4.放在主语后，引出判断.构成“者。
也”的结构. 例：陈胜者，阳城人也.——《史记·陈涉世家》生僻/不确定含义 1.（不确定）助词，放在***设复句中，表示***设，相当于“如果.”、“.的话”. 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡. ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣. ③不者，若属皆且为所虏. 2.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束. 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者. ②始臣之解牛之时，所见无非牛者. 3.（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私.”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯.”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用.。
只，只要
惟利是图
wéilì-shìtú
[be intent on nothing but profit;be bent solely on profit;put profit making first;h***e an eye on he brain chance] 满脑子只想着赚钱,只要有利可图就干,其他一切都置之一旁
意思是：说话没有定准，行事没有原则；只有利益之处，就拼命钻营。如果是这样的人，就是人们所说的小人了。
出自：《荀子·不苟》。
《荀子》：
是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。
年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国，任兰陵（今山东省兰陵县）令。
以后失官家居，著书立说，死后葬于兰陵（兰陵县有荀子墓）。著名学者韩非、李斯均是他的学生。
《荀子》全书一共32篇，是他和***们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
扩展资料《不苟》的道理：
君子对于行为，不以不正当的难能为可贵;对于学说，不以不正当的明察为宝贵;对于名声，不以不正当的流传为珍贵;只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的。
所以怀里抱着石头而投河***，这是难以做到的行为，但申徒狄却能够这样做;然而君子并不推崇，是因为它不合礼义的中正之道。
高山和深渊高低相等，天和地高低一样，齐国、秦国相毗连，从耳朵中进去从嘴巴里出来，女人有胡须，蛋有羽毛。
这些都是难以把握的学说，但惠施、邓析却能论证它们;然而君子并不赏识，是因为它们不合礼义的中正之道。
盗跖的名字常挂在人们嘴边，名声就像太阳、月亮一样无人不知，和舜、禹等一起流传而永不磨灭;然而君子并不珍重，是因为它不合礼义的中正之道。
所以说：君子对于行为，不以不正当的难能为可贵;对于学说，不以不正当的明察为宝贵;对于名声，不以不正当的流传为珍贵;只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的。
《诗》云：“既要有其物，又要得其时。”说的就是这个道理。
君子容易结交，但难以勾搭;容易恐惧，但难以胁迫;害怕祸患，但不逃避为正义而牺牲;希望得利。
但不做自己认为是错误的事;与人结交很亲密，但不勾结;言谈雄辩，但不玩弄辞藻。胸怀是多么宽广啊!他是和世俗有所不同的。
参考资料：
参考资料：
蜗角之争，意思是比喻为了极小的事物而引起大的争执的意思。
惟利是务，意思是只把利益当做最重要的事情。
出自：蔡东藩《民国通俗演义》第一百三十回：“正是，兄弟阋墙，外御其侮。蜗角纷争，惟利是务。”
译文：兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。为了极小的事物而引起大的争执，只把利益当做最重要的事情。
扩展资料
近义词
蜗角斗争
读音：wō jiǎo dòu zhēng。
释义：比喻为极小的事而引起大的争执。
出自：《庄子集释》卷八下<杂篇·则阳>：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
译文：有个国家在蜗牛的右角，名字叫蛮氏，正相互为争夺土地而打仗，倒下的尸体数也数不清，追赶打败的一方花去整整十五天方才撤兵而回。
1、唯利是图的是的意思：助词，把行为对象提前表示只这样做。唯利是图的解释：只要有利可图,什么事都干。唯：只有；图：图谋，追求。
2、物是人非的是的意思：表示存在。物是人非意思是东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。
3、是的详细释义：
（1）对；正确（跟“非”相对）：一无是处。
（2）认为正确。
（3）表示答应的词。
（4）姓。
（5）指示代词。这；这个。
（6）联系两种事物，表明两者同一或后者说明前者的种类、属性。
（7）与“的”字配合使用，有分类的作用。
（8）联系两种事物，表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。
（9）表示存在，主语通常是表处所的词语，“是”后面表示存在的事物。
（10）“是”前后用相同的名词或动词，连用两个这样的格式，表示所说的几桩事物互不相干，不能混淆。
（11）用在句首，加重语气。
（12）用在名词前面，含有“凡是”的意思。
（13）用在名词前面，含有“适合”的意思。
（14）用在选择问句、是非问句或反问句里。
