不正确。
正确说法是非我族类，其心必异。出自春秋名著《左传·成公四年》。不是同族的人，必定不与大家同一条心。这句话在一定程度上歧视了其他民族，在当今社会并不适用。大家应尊重每个人的权利和尊严，建立一个公正、平等、和谐的社会，让每个人都能够自由地追求自己的梦想和目标。
非我族类其心必异的出处《左传·成公·成公四年》。
非我族类，其心必异。摘自《左传·成公·成公四年》解释：不是我们同家族的人，他们必定不同我们一条心。赏析：此句在某种程度上揭示了民族之间利益冲突的根源，不同的国家、民族，有着不同的价值观、利益诉求，所以一定存在矛盾冲突。
非我族类，其心必异。拼音：fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì，出自春秋名著《左传·成公四年》史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？公乃止。不是我们同族的人，他们必定不与我们同一条心。
左传，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代第一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后多称《左传》。
它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。左传在艺术上有较高的价值，善于叙事，善于描写战争，亦善于刻画人物，善于写外交辞令，为后人所推崇。
作品鉴赏
左传把战争的性质区分为“义”与“不义”两种，即正义的战争和非正义的战争。讨伐不讲仁义、不施王道的国家或君主就是正义战争；而不讲信义、妄用暴力的战争则是非正义战争。对正义战争持支持态度，对非正义战争持反对态度。
左传记录了数百次战争，其中秦、晋韩之战，晋、楚城濮之战，齐、晋謇之战，晋、楚邺之战，晋、楚鄢陵之战等，都是很著名的战争。《左传》对这些战争的记录，情节曲折，文***飞扬，文学性很强，为后世的军事史学记录及战争文学创作提供了重要的参考范本。
1、非我族类，其心必异释义：不是我们同一族的人，他们必定不同我们一条心。
2、出处：《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，日：非我族类，其心必异。”楚虽大，非吾族也，其肯字我乎，？”意思是不是我们家族的人，他们必定不会与我们一条心，楚国虽然土地广大，不是我们同族，难道青爱我们吗？
3、写作背景：楚成王三十六年（公元前636年），在秦穆公的帮助下，重耳返回晋国，杀掉晋怀公，成为晋国君主。晋文公即位后，对内大力整顿政治，发展经济，整经武；对外高举“尊王”旗帜，匡扶周室，谋取霸业。
4、其后，晋大夫先轸提出”报施救患，取威定霸”的争霸方略。所谓“报施”，即报流亡时宋襄公厚赠重耳之恩；“救患”就是解救宋都之围。公元前633年，楚成王纠合陈、蔡、郑、许四国，出兵包围宋都，迫使宋成公屈服于楚国。
5、等晋国强大后，宋成公念及其父宋襄公之死，公开背离楚国，转而依附晋国。楚成王闻讯大怒，于是发兵攻宋，包围了宋国都城。
应该是非我族类，其心必异，出自史轶。
出自春秋左丘明《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯知我乎？”
说的是鲁成公想背离晋，和楚结盟，大臣季文子反对，他引用史轶《志》中的话，说楚虽然大，但不和中原诸侯同族，不会和地处中原的鲁一条心。之后人们就把这句话引申为：不是我们同族的人，他必定和我们不一条心。
那说“非我族类，其心必异”这句话的就应该是《左传》中提到的史轶了。史轶，又称尹轶、尹逸，是周朝初年人，是周朝最早的史官，和姜太公、周公、召公并称“四圣”。
写作背景
楚成王三十六年（公元前636年），在秦穆公的帮助下，重耳返回晋国，杀掉晋怀公，成为晋国君主。晋文公即位后，对内大力整顿政治，发展经济，整顿经武；对外高举“尊王”旗帜，匡扶周室，谋取霸业。
其后，晋大夫先轸提出“报施救患，取威定霸”的争霸方略。所谓“报施”，即报流亡时宋襄公厚赠重耳之恩；“救患”就是解救宋都之围。公元前633年，楚成王纠合陈、蔡、郑、许四国，出兵包围宋都，迫使宋成公屈服于楚国。
等晋国强大后，宋成公念及其父宋襄公之死，公开背离楚国，转而依附晋国。楚成王闻讯大怒，于是发兵攻宋，包围了宋国都城。
《左传》经典句子
一，非我族类，其心必异。——《左传.成公四年》
释义：不是一个民族、不是一个国家的人，因为立场不同，站的角度不同，心里的想法和目标就不会相同。
二，国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。
释义：国家在兴盛的时候，国君把人民当做伤员一般的关爱，这是他的洪福；国家将要灭亡的时候，国君把百姓的生命当作草芥，这就为他埋下了祸根。
三，人心之不同，如其面焉。——《左传.襄公三十一年》
释义：人的心思各不相同，就好像天底下没有完全一模一样的人一样。
四，量力而动，其过鲜矣。——《左传.僖公二十年》
释义：做人要有自知之明，凡事量力而行，留有余地，就不容易出现过错。
五，临祸忘忧，忧必及之。——《左传.庄公二十年》
释义：人无远虑，必有近忧。如果灾祸马上就要临头了，还盲目乐观，不知道引起警惕和提前预防，那么灾难就很难避免了。
六，吃一堑，长一智。——《左传.昭公二十九年》
释义：人只有在逆境的时候，才能得到迅速的成长。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。经历的磨难、坎坷越多，人生经验就越丰富，心智成熟的也就越快。
