在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。
每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。
十二生肖的典籍记载
我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1***5年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流***的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“***”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。
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十二生肖的来历
我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。***是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
龙文化，中国龙文化上下8000年，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。上下数千年，龙已渗透了中国社会的化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！
龙和中华》记载：一直以龙的传人自居的中国人，逢年过节都要举行 龙文化
一些如舞龙灯、祭龙王、赛龙舟之类的喜庆活动，祈盼风调雨顺、国泰民安、丰衣足食。中国龙文化起源及龙文化对中国的现实意义。龙作为中华民族的象征，五千年来已深深扎根于所有中国人的心中，形成了具有强大凝聚力的龙文化，龙文化在历史上曾为中国的统一和发展作出了巨大的贡献，它仍为中国的统一和繁荣发挥着自己独有的作用。 炎黄时期就以龙为图腾，对神异动物龙的崇拜，在中国有着悠久的历史，龙文化是中华文化的源头之一。早在五六千年前新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种“C”形玉龙、玉猪龙等作为礼器，拜祭天地山川。据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。以后，夏朝以黄龙为图腾，商周时期龙文化更得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。 秦汉以后，龙成为帝王的象征。历代皇帝都自称为“真龙天子”，还把龙字用在帝王使用的东西上，如将皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙椅、皇帝睡的床称为龙床等。 在古人心目中，龙是一种神秘的宝物，不易见到，即使显现了也见首不见尾，或只见到只鳞片爪。而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为天下间最大的吉祥物。 虽然神秘莫测、变化多端的龙难得一见，但自古以来人们对龙的形象描述得很清楚。汉代学者王充指出，龙自首至膊，自膊至腰，自腰至尾，三部分长度都相等；龙的角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰、掌似虎，耳似牛。龙能走、能飞、能游泳、能兴云降雨；龙还能显能藏、能巨能细、能长能短。春分时飞上天，秋分时潜于渊。 在神话传说中，龙的种类有很多，有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙，未升天者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，好斗者为蜥龙。 在堪舆学著作中，“龙”是最常见的术语之一。由于自然界的山和水在形态上变化多端，与传说中的龙相似，所以古人将山和水都比喻作龙，把山脉直呼作“龙脉”，把曲折的流水呼作“水龙”。这样，龙就成为山和水的象征，各种龙的塑像和图案大量出现在宫殿衙署、大户人家乃至寻常百姓家中。北京故宫的九龙壁、太和殿的龙椅、龙柱等都是人们所熟知的。 因为相信龙有某种神奇的力量，许多现代人也喜爱用龙作为装饰物或摆设。如果住宅的外环境缺乏真山真水，可以在客厅摆放龙的塑像，作为山水的象征。如果周围环境和室内环境不够藏风聚气，也可运用龙的塑像或图案使室内形成良好的气场。在堪舆学“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神兽中，青龙是东方的代表，所以龙的塑像适宜摆放在东方；龙又与水密切相关，北方属水，所以龙的塑像也适宜摆放在北方。
文化本质
1.源于图腾，超越图腾中国原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流 龙文化
却不能简单归结为原始图腾文化。从“时代背景——具体内容——文化涵义——社会功能”这四个方面来看，中国的龙都与原始图腾有重大差异，因而表现出以下本质特征： 中国的龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用，但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。 2.不是实物崇拜，而是文化创造 图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。时代的形成期。
编辑本段文化内涵
中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴 龙文化
涵着中国人、中国文化***有的基本观念： 第一层，龙的观念 从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。 第二层，龙的理念 在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。 第三层，龙的精神 多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。王东认为，发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。
编辑本段文化起源
他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“ 龙文化
神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是***拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。 龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊***”。 辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是中国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下 龙文化
来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。 龙的模糊***过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。 龙的图腾形象自商代形成后，随着悠悠岁月的流转，其形象也在变化和发展，政治的兴衰、朝代的更替、人世的沧桑，历史的一流一脉都在龙的形象塑造上刻下了或深或浅的痕迹，产生过直接或间接的影响。 商王朝在公元前11世纪被周王朝取代。周人的原始宗教中，人文的色彩较为浓烈，这是因为周伐商并推翻商王朝的理由是商王朝无德害民，周人是代表天来对商进行惩罚。因周人有“德”，得以配天，夺取了天下。周人打败商人后，不但夺取了体现商人通天权力（实际上是统治权力）的鼎器，而且在新铸的礼器中，突出了自己的宗教观念。据说周人伐商之时，曾有一巨大的赤色的凤，口衔玉硅（也有记载说是口衔丹书）落在周的社庙，代表上天降瑞应给周，所以在周代的礼器上，凤的形象更为突出，龙的形象趋于弱化，甚至在一些图案中，将凤的冠状物安到了龙的头上，龙的体态少了那种张扬和狞厉，失去了商代龙的摄人气势，变得比较平和，更趋于艺术化与图案化。在商代，龙被作为一种形态怪异的神兽。它那令人可怖的、幻想的形象给人强烈的神密感和一种狞厉的美，显示出龙有超越世间的神的权威。商代的龙主要铸造刻饰在青铜礼器上，线条错落凸突，深沉雄健，再加上青铜礼器那厚重沉稳的造型，使龙有一种巨大的威慑力，折射出一种无以言表的宗教理念。
现实意义
⒈民族团结、和平统一的象征 中国自秦建立统一的中央集权制国家以来，在漫长的历史岁月中虽有分合离乱，但统一始终是主流。这是因为，中国各民族对龙都有一种强烈的认同感，形成了很强的民族凝聚力，促进了各民族的团结。 龙文化具有兼容并蓄性，使中华民族紧紧凝聚在一起，它作为中国和平统一的象征，在中国的民族团结和国家统一问题上发挥着积极的作用。 中华人民共和国成立后，各民族共同繁荣、交流，实行民族区域自治有力地保障了少数民族的平等、自治权利，促进了少数民族的发展繁荣，并增进了国家的集中统一和富强。然而少数别有用心的人却将中国这种民族区域自治制度说成是中国侵略压迫境内的少数民族，这在***问题上尤为明显。美国国会不止一次抛出所谓“***修正案”，把中国对***的合法管辖说成是中国侵略占领，诬蔑西***民在中国***的领导下“生活极其困苦”，“存在政治宗教迫害”，并声称***进入***是要把***逐渐汉化。事实上，***是中国领土不可分割的一部分：唐朝文成公主、金城公主先后入藏，发展了汉藏友谊，大昭寺门前的“唐蕃会盟碑”就是这友谊最好的见证；元朝中央***设立宣政院，将***正式纳入中国版图。1951年5月23日***和平解放以来，在中国***的领导下，***经济得到了迅速发展。今天的***，社会稳定、经济繁荣、庙宇林立，宗教事业不断发展。这一切都有力地驳斥了“西***民生活极其困苦”，“存在政治、宗教迫害”的谬论。至于***进入***问题，正是中国各族人民团结协作的一种表现，也是中国西部大开发战略的体现。事实上，众多的在藏***为***的繁荣昌盛作出了巨大的贡献，孔繁森就是一个典型的例子。这也是中国国家统一、民族团结的坚实基石。西***民早已和中国其他各族人民融为一体，具有相同的文化背景和强烈的民族认同感。这种由相同的龙文化、民族认同感所缔造成的民族团结友爱关系，是任何外来势力所不能破坏掉的——这是龙文化的一大现实意义。 1.龙文化的另一大现实意义，便是它对中国统一的促进作用。 中国要统一，是所有龙的传人的呼声，但由于大陆和香港、澳门、台湾之间社会制度不同，经济发展水平不一，因而很难用一种社会制度统一中国。为此，中国***从现实情况出发，提出了“一国两制”的构想。其实质是将意识形态方面的争议搁置一边，依靠各地华人所具有的民族认同感来统一中国，以实现中国的繁荣富强。其中，大家对龙文化的认同感起了关键性作用：首先，它促进了 “一国两制”构想的产生。大家都是中国人，就有可能抛弃意识形态方面的争议，依靠大家所具有的民族认同感来统一中国。在这里，统一中国已主要不是靠同一的社会经济制度，而是靠双方都具有的民族认同感。这就为“一国两制”在实践上的可行性铺平了道路。其次，它促进了港、澳、台地区与大陆的经济往来，而这种日益密切的经济往来成了港、澳地区平稳过渡和中国和平统一的有力保障。可以说，大陆、香港、澳门等地区的经济已紧紧地结合在一起，这就为港、澳回归创造了良好条件。 2. 经济腾飞的精神支柱 中国的经济腾飞，一靠改革，二靠开放，而龙文化在这两者之中都起了重要的作用，成为中国经济建设的一大精神支柱。 龙文化在改革中的作用主要是利用其对中华民族的强大凝聚力，促进了社会的稳定，为改革提供了一个良好的环境。二十多年来，中国改革的步子迈得大，但却始终没有发生大的社会，就是因为龙文化强大凝聚力的作用。 龙文化在开放中的作用主要是利用其对海外华人的强大民族凝聚力，吸引了众多海外华人来大陆投资，从而促进了经济的发展。 这首先是由于富有的海外华人企业家愿意在大陆投资。身为炎黄子孙，拥有着共同的文化、语言、家庭关系和历史渊源使海外华人在大陆投资很容易。同时，作为龙的传人，他们也想借助这种方式帮助祖国的经济发展和现代化进程。其次，是由于海外华人掌握着巨额资产。“根据较保守的估计，海外华人的流动资金高达2万亿美元，若将这些华人放在一个国家里，那么其国民生产总值至少达到5000亿美元。”另外，中国***的态度也起了重要作用，大陆欢迎发展外贸和投资的态度***了跨国华人经济的形成。“龙的传人”的信念在海外华人对大陆投资中，无疑是一种巨大的精神动力，更为中国强劲的发展势头提供了源源不断的动力。 当然，中国在前进的道路上，并不总是一帆风顺的。***、国有企业效益低下等问题始终困扰着中国经济。但应该看到，在龙文化的熏陶下，这些问题不是不可克服的。 世界上，都习惯把中国称为“东方巨龙”。这条巨龙已经真正苏醒，开始腾飞，而中国人民也以巨龙腾飞作为经济发展的象征。有人说，“21世纪是太平洋世纪”。而中国作为环太平洋经济圈的经济增长中心，将成为新世纪的“龙头”！
C： C是未满的月牙儿，是缺憾。青春总是不圆满的。第一次远离家乡，第一次一个人掉眼泪……。正因为一切是第一次，所以总会不圆满。但这又有什么关系呢？因为不圆满，就多了一份不同的体验，多了一种美好的希冀。
D： D是一把竖琴，是快乐。青春没有理由不快乐。如果青春是一把竖琴，那么用心去弹奏，青春是一眼忘忧泉。
E： E是书架，是知识。没有书的青春是不开的花。青春如果不与书结缘，就失去了和世界上无数优秀的人交流的机会。
F： F是一株谷穗，是思想，是丰收。青春不和思想结合，就会显得盲目和浮澡。善于思考，勤于思考，青春才会收获智慧的果实。
G： G是拳头，是力量。青春的力量=朝气+勇气+灵气。
H： H是单扛杠是运动。青春的第一标志就是健康，而健康来自于不懈的运动。
I： I是单个的人，是独立。这意味着你长大了，成人了，不能再依靠父母、师长，你要有独立的人格、自主的能力，要对自己的行为负责。
K： K是迈出正步的军人，是规范。青春的历程里少不了一种整齐的步伐。学会规范自己，严格要求自己，才是成熟的开始。
L： L是一只靴子，是时尚。时尚总是青春的代表。
M： M是一扇大门，是抉择。青春是迈入大门前的抉择。抉择要有勇气，又要慎重，因为抉择是否对路，关乎你的发展前途。
N： N是一道闪电，是***。没有***的青春是乏味的，有***才有创造力，***像一道闪电，它使青春之光更加灿烂。
O： O是轮太阳，是朝气。每天的太阳都是新的。青春的每一天也都应当是新的。总有新的事情发生，总有令人激动的行动，这才是青春。
P： P 是一面旗帜，是理想。青春的目标，就是奔跑中的一面风中旗帜。
Q： Q是一个气球，是梦想。惟有梦想是无限自由的，青春是你尽可以梦想，但一定要用现实的行动去逐步实现它。
R： R是扶杖老人，是消逝。每一个人的青春都会消逝，女孩总有绾髻做妇人的那一天，少年最终会变成扶杖的老者。知道会消逝，就要好好把握每一天，不要虚度青春年华。
S： S是曲线，是优美。青春少年无论外表还是内心都是美的。运动是美，安静是美，欢乐是美，忧伤是美，希望是美，失望也是一种美，因为你还可以重新来过。
T： T是戴着帽子直立的人。那帽子可以象征某种荣誉，也可以象征某种压力。无论获得了荣誉还是遭到压力，你都应挺直脊梁，做一个直立的人。
U： U是一只空杯子，是谦逊。有则禅语说：你不把自己杯子里的水倒尽，我怎么给你倒进去？青春的心是谦逊的，这样一切是思想和智慧才会注入你的内心。如果你抱着自己的知识不放，又不肯去向他人学习，就永远只能是半杯水。
V： V是一个楔子，是专一。青春需要把所有的精力汇聚到一个点上，才能钻透模板。青春不是一笔可以任意挥霍的财产，在短暂的历程中，我们应该尽快找到自己能量的聚焦点。
W： W是两个V组合在一起，是双赢。青春固然要争取胜利，但是在竞争中，并不一定要争个你死我活。大度一点，宽容一点，在帮助别人的过程中，自己也得到进步。
X： X是作业本上的红叉，是错误。青年不可能没有错误，认识了错误，就能收获正确。
Y： Y是一株树，是洗礼。青春之树应该站在高高的悬崖壁上接受洗礼，而不是在温室中懒洋洋地晒太阳。“不经历风雨，怎么见彩虹”，青春才能成为无边沙漠上最闪亮的一点。
Z： Z——可以看作人生之路，是曲折。路漫漫道远兮。走错路，走弯路都是正常的。人生路不能往返，却需要常常回首，去体会，去感悟！青春美好，却不能挽留。但当你走过青年、中年、步入老年时，是否可以自豪的说，青春永驻呢？
你看怎么样？
1、龙鸣狮吼：比喻沉郁雄壮的声音。
2、乘龙佳婿：乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
3、龙血玄黄：比喻战争激烈，血流成河。
4、鲤鱼跳龙门：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
5、龙行虎步：形容帝王的仪态，比喻威仪庄重，气度不凡。
6、笔走龙蛇：形容书法生动而有气势。
7、托凤攀龙：犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
8、龙头蛇尾：比喻开头盛大，结尾衰减。
9、龙争虎斗：形容斗争或竞赛很激烈。
10、亢龙有悔：指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔。
11、暴腮龙门：象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。
12、龙肝凤髓：比喻极难得的珍贵食品。
13、龙骧虎步：象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。
14、龙潭虎穴：龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
15、画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
16、藏龙卧虎：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
17、蛟龙得水：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
18、龙马精神：龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
19、龙蛇飞动：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。
20、烹龙炮凤：①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
21、龙蛇混杂：比喻好人和坏人混在一起。
22、活龙活现：形容神情生动逼真，好像就在眼前一样。
23、矫若惊龙：矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
24、人中龙虎：比喻人中豪杰。
25、龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
26、龙跃凤鸣：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
27、龙盘虎踞：盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。
28、伏虎降龙：伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
29、虎卧龙跳：形容字势雄浑超逸。
30、老态龙钟：形容年老体衰，行动不灵便。
31、麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
32、盘龙卧虎：盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。比喻隐藏的人才。
33、降龙伏虎：原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
34、马如游龙：形容人马熙熙攘攘的景象。
35、虎踞龙盘：形容地势雄伟险要。
36、跨凤乘龙：比喻结成夫妻或成仙。
37、龙肝豹胎：比喻极难得的珍贵食品。
38、白龙鱼服：白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
39、龙骧虎视：象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。
40、白龙微服：比喻贵人微服出行，恐有估计不到的灾祸。
41、虎穴龙潭：龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
42、攀龙附骥：攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。
43、伏龙凤雏：伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
44、车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
45、龙腾虎跃：腾：飞腾；跃：跳跃。像龙在飞腾，像虎在跳跃。形容非常活跃的姿态。
46、踞虎盘龙：形容地势雄伟壮丽。
47、马龙车水：马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。
48、来龙去脉：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
49、龟龙片甲：比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
50、成龙配套：搭配起来，成为完整的系统。
51、骥子龙文：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
52、老迈龙钟：形容年老体衰，行动不便。
有关动物的成语相濡以沫、
鹰击长空、
群雄逐鹿、
百鸟朝凤、
指鹿为马、
饮鸩止渴、
鳞次栉比、
缘木求鱼、
一飞冲天、
鹏程万里、
风声鹤唳、
竭泽而渔、
一鸣惊人、
沽名钓誉、
逐鹿中原、
有凤来仪、
沉鱼落雁、
惊弓之鸟、
声名狼藉、
水至清则无鱼、
一石二鸟、
阿猫阿狗、
鹤唳华亭、
天罗地网、
涸辙之鲋、
鹤立鸡群、
笨鸟先飞、
提纲挈领、
鲤鱼跳龙门、
鱼米之乡纲举目张、
乔迁之喜、
鱼跃龙门、
狼狈为奸、
独占鳌头、
焚琴煮鹤、
如鱼得水、
引狼入室、
鱼龙混杂、
明察秋毫、
雏鹰展翅、
飞禽走兽、
如鲠在喉、
狼奔豕突、
闲云野鹤、
鸟语花香、
得鱼忘筌、
鱼目混珠、
临渊羡鱼、
浮想联翩、
梅妻鹤子、
狼子野心、
鹤发童颜、
乱点鸳鸯、
浑水摸鱼、
鬼哭狼嚎、
涸泽而渔、
展翅高飞、
小鸟依人、
秋毫无犯
有关骨的成语1、妍皮不裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。
2、枯茎朽骨：茎：草茎；骨：骨头。枯槁的草茎，腐烂的骨头。比喻腐朽的事物。
3、敲骨取髓：敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。
4、怨入骨髓：恨到骨头里。形容怨恨到极点。
5、槁骨腐肉：槁：枯干；腐：腐烂。枯槁的骨头，腐烂的肉。指死者。
6、妍皮裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，包裹着丑陋的骨头。比喻外表虽然美好但实质却很鄙陋。
7、骨软筋酥：骨头软了，肉也麻了。形容全身乏力，肢体瘫软的样子。
8、敲骨吸髓：敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。
9、切骨之寒：切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。
10、食骨在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
11、骨鲠在喉：鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
12、骨肉之情：情：感情，情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指亲人间的深厚感情。
13、骨肉之恩：像骨头和肉那样亲密的的恩情。指亲人间的深厚感情。
14、众口铄金，积毁销骨：铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。
15、病入骨随：骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
16、哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
17、痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
18、瘦骨穷骸：骸：骨头。形容衰老瘦弱的身体。
19、附骨之疽：疽：一种毒疮。紧贴着骨头生长的毒疮。比喻侵入到内部而又难于除掉的敌对势力。
20、刮骨吸髓：刮开骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。
21、人无刚骨，安身不牢：人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。
22、煎膏炊骨：煎油脂烧骨头。比喻残酷的压榨。
23、恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
24、槌骨沥髓：槌：敲打；沥：往下滴。敲碎骨头，沥干骨髓。形容残酷的剥削。
25、连皮带骨：连皮肤及骨头一起。比喻全部。
26、骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
27、瘦骨棱棱：瘦得连骨头都露出来，形容十分消瘦。
28、奴颜：：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙***地奉承别人。
29、一聚枯骨：一聚：一堆。一堆枯朽的骨头。指人死已久。
30、千金市骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。
31、病入骨髓：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
32、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
33、批郤导窾：批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
34、析骸而爨：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
35、挫骨扬灰：死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。
36、剔肤见骨：剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤。把肉剔下来，一直剔到了骨头。比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底。
37、痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
38、如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
39、千金买骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。
40、痛心切骨：伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。
有关光的成语1、刀光血影：形容血腥的杀戮。
2、旖旎风光：旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风***或自然风景。
3、浮光略影：比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。
4、光阴似箭：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
5、光可鉴人：光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
6、吉光凤羽：吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。
7、湖光山色：湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。
8、容光焕发：容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。
9、积厚流光：积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。
10、目光炯炯：炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。
11、回光返照：指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕...
12、春光明媚：明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
13、日月重光：重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番后出现新的清明局面。
14、霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
15、八面见光：形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
16、明光烁亮：指光亮耀眼。
17、韬光灭迹：指隐藏自己行迹，不使外人得知。
18、潜光隐耀：隐藏光***。常指隐居。
19、暗淡无光：暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。
20、黯淡无光：黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容失去光彩。
21、电光石火：闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
22、煦色韶光：指晴暖美丽的风光。
23、光前绝后：比喻事情做得干净利落，不留痕迹。
24、星灭光离：比喻朋友关系不能继续。
25、光阴荏苒：荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。
26、掠影浮光：指浮光掠影，浮于表面不深入。
27、片光零羽：比喻零星的珍贵品。
28、游光扬声：流传荣誉，播扬名声。
29、霞光万道：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
30、火光烛天：火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。
31、暮景残光：犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。
32、明光铮亮：指光亮耀眼。同“明光烁亮”。
33、石火电光：形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
34、光华夺目：犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
35、一扫而光：一下子就扫除干净。
36、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
37、目光如炬：目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。
38、光彩溢目：犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
39、光车骏马：指装饰华丽的车马。
40、谦尊而光：尊者谦虚而显示其美德。
41、光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
42、浑俗和光：浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
43、驹光过隙：指光阴易逝。
44、混俗和光：同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
45、光怪陆离：光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。
46、鼠目寸光：形容目光短浅，没有远见。
47、正大光明：心怀坦白，言行正派。
48、金光盖地：比喻钱神的本领高强。
49、浮光跃金：月光照在浮动的水面上，金光跳跃。
50、吉光片羽：吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
51、目光如豆：眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
52、油光可鉴：形容非常光亮润泽。
53、零光片羽：比喻珍贵事物的一小部分。
54、东壁余光：东邻墙壁上透过来的光。表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。
55、余光分人：比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
56、光前启后：犹光前裕后。形容人功业伟大。
57、韬光俟奋：指掩藏才智，待时奋起。
58、一而光：比喻彻底清除。同“一扫而空”。
59、浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
60、目光如鼠：形容人眼神奸滑。
61、春光漏泄：原指柳枝泛绿，透露了春天将至的信息。比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。
62、一寸光阴一寸金：比喻时间十分富贵。
63、赫赫之光：赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。
、光阴如箭：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
65、辉光日新：常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。
66、流光易逝：形容时间过得极快。
67、韬光养晦：指隐藏才能，不使外露。
68、刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮。比喻使事物重显光辉。也比喻仔细琢磨。
69、韬光敛彩：收敛光***。比喻隐匿才华，无声无息。
70、血光之灾：迷信指有被杀的灾祸。
71、无私之光：比喻帝王的德泽。
72、光宗耀祖：宗：宗族；祖：祖先。指子孙做了官出了名，使祖先和家族都荣耀。
73、迅电流光：比喻光阴像电光迅速地消逝。
74、光芒万丈：形容光辉灿烂，照耀到远方。
75、十光五色：形容景象纷繁，色彩绚丽。
76、风光月霁：指雨过天晴时明净清新的景象。亦比喻胸襟开阔、心地坦白。
77、刀光剑影：隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
78、珠光宝气：珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。
79、晦迹韬光：晦、韬：隐藏；迹：踪迹；光：指才华。指将自己的才华隐藏起来，不使外露。
80、韬曜含光：掩藏隐匿光明。指不显耀名声。
81、流光瞬息：形容时间极短。
82、日月无光：连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。
83、奇光异彩：奇妙的光亮和色彩。
84、韬光隐晦：指隐藏才能，不使外露。同“韬光养晦”。
85、油头光棍：指浮浪子弟。
86、德厚流光：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
87、漏泄春光：原指柳叶首先透露春天到来的信息，后比喻男女私情泄露，或秘密被察觉。
88、水色山光：水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
89、重光累洽：指前后功绩相继，累世升平。
90、回光反照：指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。
91、晖光日新：指进德修业不懈，日日更新。
92、光焰万丈：光焰：光辉。灿烂的光辉射向远方。原形容诗文美妙，留传后世。现多形容新生事物前程远大。
93、绝后光前：绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
雕龙画凤 刻绘龙凤 放龙入海 比喻放走敌人，留下后患 凤表龙姿 形容英俊的仪表 虎斗龙争 比喻群雄互相争斗 活龙活现 形容神情生动逼真，好像就在眼前一样 踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽 亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔 跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙 老迈龙钟 形容年老体衰，行动不便 龙韬豹略 指兵法 龙腾虎跃 腾：飞腾；跃：跳跃。像龙在飞腾，像虎在跳跃。形容非常活跃的姿态 龙头蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减 龙行虎步 形容帝王的仪态，比喻威仪庄重，气度不凡 马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝 马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象 盘龙卧虎 盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。比喻隐藏的人才 白龙鱼服 白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。 暴腮龙门 象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。 笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。 藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。 车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。 成龙配套 搭配起来，成为完整的系统。 乘龙佳婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。 乘龙快婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。 打凤捞龙 凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。 得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。 二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。 风从虎，云从龙 比喻事物之间的相互感应。 风虎云龙 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。 伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。 伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。 龟龙片甲 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。 龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。 虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。 虎穴龙潭 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。 虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。 画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。 矫若惊龙 矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。 骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。 蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。 龙骧虎视 象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。 龙跃凤鸣 象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。 龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。 龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音。 龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。 来龙去脉 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。 鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。 麟凤龟龙 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。 龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。 龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。 龙血玄黄 比喻战争激烈，血流成河。 龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。 龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。 龙肝豹胎 比喻极难得的珍贵食品。 老态龙钟 形容年老体衰，行动不灵便。 龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。 龙争虎斗 形容斗争或竞赛很激烈。 龙驹凤雏 比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。 龙潭虎窟 窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。 龙章凤姿 章：文***。蛟龙的文***，凤凰的姿容。比喻风***出众。 龙吟虎啸 象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。 龙凤呈祥 指吉庆之事。 龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。 龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。 龙蟠凤逸 如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。 龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品。 配套成龙 搭配起来，成为完整的系统。 攀龙附凤 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。 炮凤烹龙 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。 盘龙之癖 指爱好的恶习。 跑龙套 原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。 烹龙炮凤 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。 乔龙画虎 形容***心***意地献殷勤。 群龙无首 一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。 人中之龙 比喻人中豪杰。 蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。 神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。 生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。 土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。 屠龙之技 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。 望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。 痛饮黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。 卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。 匣里龙吟 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。 一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。 药店飞龙 飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。 一世龙门 一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。 叶公好龙 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。 云龙风虎 虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。 云龙井蛙 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。 元龙豪气 元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。 元龙高卧 元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。 鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。 云起龙骧 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。 游云惊龙 形容书法精妙。 直捣黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。 鳌愤龙愁 如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。 扳龙附凤 谓依附龙凤而升空。 禅世雕龙 指文章世代相传。 乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。 打凤牢龙 亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选。 打虎牢龙 犹言打凤牢龙。 大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。 鼎成龙去 《史记·封禅书》：“黄帝***首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。 鼎成龙升 见“鼎成龙去”。 鼎湖龙去 同“鼎成龙去”。 飞龙乘云 指龙乘着云彩上天。比喻英雄乘时机而得势。 飞龙在天 比喻帝王在位。语本《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。” 凤附龙攀 汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。 凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态。 凤狂龙躁 形容心情烦躁，精神失常。 凤楼龙阙 形容华美的宫阙楼台。 凤毛龙甲 凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。 凤髓龙肝 比喻珍奇美味。 凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。 凤舞龙蟠 凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。 凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。 凤臆龙鬐 凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。 凤翥龙蟠 像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。 凤翥龙翔 龙飞凤舞，形容风***姿态的高超。翥：鸟飞。 凤翥龙骧 形容奋发有为。 凤子龙孙 帝王或贵族的后代。 附凤攀龙 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。 讬凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。 贯斗双龙 据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸， 龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。 骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。 鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。 虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。 虎窟龙潭 窟：洞穴；潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。 虎略龙韬 略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。 虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。 画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力 黄龙痛饮 宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人，欢庆胜利。 火龙黼黻 《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。 活龙鲜健 形容健壮有活力。 蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。 酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。 酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”。 流水游龙 语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马。 龙驰虎骤 谓群雄逐鹿。 龙雏凤种 指帝王后裔。 龙德在田 《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。 龙雕凤咀 喻辞藻之美。 龙断可登 谓可经营得利。龙，通“垄”。 龙断之登 谓谋利求财。龙，通“垄”。 龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。 龙多乃旱 喻人多互相依赖，反而办不成事。 龙幡虎纛 将帅之旗。 龙飞凤翔 ①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。 龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。 龙飞虎跳 喻笔势遒劲奔放。 龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。 龙翰凤雏 喻杰出的人才。 龙翰凤翼 喻杰出的人才。 龙虎风云 ①《易·干》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。 龙胡之痛 《汉书·郊祀志上》：“黄帝***首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。 龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓***曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。 龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。 龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。 龙江虎浪 形容惯于兴风作浪。 龙精虎猛 喻精力旺盛，斗志昂扬。 龙举云属 同“龙兴云属”。 龙举云兴 同“龙兴云属”。 龙城 犹言龙池。 龙阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。 龙阙 帝王宫阙。 龙池 指禁省，皇宫。 龙眉豹颈 形容勇士的长相。 龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。 龙门点额 北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣，?有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第。 龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。 龙拏虎跳 犹言龙争虎斗。 龙拏虎掷 犹言龙争虎斗。 龙攀凤附 犹言攀龙附凤。 龙盘凤舞 喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。 龙盘凤逸 喻怀才不遇。 龙盘凤翥 ①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌。 生龙活虎活泼壮勇的姿态。 车水马龙形容繁华热闹。 来龙去脉喻事情的全部过程。 卧虎藏龙喻人才多而杰出。 活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。 乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。 望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。 画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。 蛟龙得水喻人材得到赏识重用。 群龙无首喻群众失去了领袖。 叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。 龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。 龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。 龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。 龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。 龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。 龙马精神形容精神健旺、充沛。 龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。 龙凤呈祥富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。 龙潭虎穴喻险要的地方。 龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。 龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。 龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。 龙骧虎视形容规模宏远。 攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。 鳌愤龙愁、暴腮龙门、笔底龙蛇、笔走龙蛇、鼎成龙去 鼎成龙升、鼎湖龙去、凤表龙姿、凤附龙攀、凤骨龙姿 凤狂龙躁、凤楼龙阙、凤毛龙甲、凤髓龙肝、凤舞龙飞 凤舞龙蟠、凤箫龙管、凤臆龙鬐、凤翥龙蟠、凤翥龙骧 凤翥龙翔、凤子龙孙、鹤骨龙筋、虎变龙蒸、虎步龙行 虎超龙骧、虎斗龙争、虎据龙蟠、虎踞龙盘、虎踞龙蟠 虎窟龙潭、虎略龙韬、虎卧龙跳、虎穴龙潭、虎掷龙拿 骥子龙文、老迈龙钟、老态龙钟、马足龙沙、批逆龙鳞 前怕龙，后怕虎、人中龙虎、日角龙庭、日角龙颜、尸居龙见 岁在龙虵、岁在龙蛇、匣里龙吟、一世龙门、鱼升龙门 鱼跃龙门、鱼质龙文、云起龙襄、云起龙骧、云蒸龙变 四、39个在第四位： 禅世雕龙、车水马龙、打凤捞龙、打凤牢龙、打虎牢龙 得婿如龙、风虎云龙、伏虎降龙、附凤攀龙、贯斗双龙 矫若惊龙、矫若游龙、酒虎诗龙、踞虎盘龙、跨凤乘龙 鲤鱼跳龙门、麟凤龟龙、流水游龙、马如游龙、马水车龙 曼衍鱼龙、炮凤烹龙、炮凤烹龙、配套成龙、雀马鱼龙 人中之龙、蛇化为龙，不变其文、事火咒龙、痛饮黄龙、托凤攀龙 望子成龙、卧虎藏龙、舞凤飞龙、绣虎雕龙、药店飞龙 叶公好龙、游云惊龙、直捣黄龙、掷杖成龙 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺比喻英雄末路，或无用武之地。
龙，是中华民族的图腾，是古老中华民族人们想象中的神兽，它聚鹿角、牛鼻、虎牙、鲸须、马脸、蛇身、鱼鳞、鹰爪等于一身，能腾云驾雾，吐云播雨，威武神奇龙。龙的形象深入到民族的各个方面，伴随着民族的左右：希望子女有出息，叫‘望子成龙’；形容人的健康健壮，称之为‘生龙活虎’；门市兴旺，叫‘车水马龙’；家宅风水最好的是‘龙盘虎踞’；写得一手好字，赞为‘龙飞凤舞’、‘龙章凤姿’；对有事业进取心的人誉为‘龙马精神’，反之则为‘龙头蛇尾’；甚至夸赞女婿，也忘不了龙，叫‘乘龙快婿’!
五千多年来，中华民族的发展坎坷波折，跌宕起伏，有辉煌也有屈辱。但作为‘龙的传人’，中华民族却始终是历史长河中的中流砥柱，傲然屹立于世界之林。进入21世纪，中华民族在国际大舞台上龙吟虎啸，龙腾虎跃，尽显五千年泱泱大国的恢宏面貌风貌。
伟哉!龙的传人。伟哉!中华民族。
龙，是中华民族的图腾，是古老中华民族人们想象中的神兽，它聚鹿角、牛鼻、虎牙、鲸须、马脸、蛇身、鱼鳞、鹰爪等于一身，能腾云驾雾，吐云播雨，威武神奇龙。龙的形象深入到民族的各个方面，伴随着民族的左右：希望子女有出息，叫‘望子成龙’；形容人的健康健壮，称之为‘生龙活虎’；门市兴旺，叫‘车水马龙’；家宅风水最好的是‘龙盘虎踞’；写得一手好字，赞为‘龙飞凤舞’、‘龙章凤姿’；对有事业进取心的人誉为‘龙马精神’，反之则为‘龙头蛇尾’；甚至夸赞女婿，也忘不了龙，叫‘乘龙快婿’!
五千多年来，中华民族的发展坎坷波折，跌宕起伏，有辉煌也有屈辱。但作为‘龙的传人’，中华民族却始终是历史长河中的中流砥柱，傲然屹立于世界之林。进入21世纪，中华民族在国际大舞台上龙吟虎啸，龙腾虎跃，尽显五千年泱泱大国的恢宏面貌风貌。
伟哉!龙的传人。伟哉!中华民族。
1. 有关写作文的成语
浑成自然。
月章星句——形容文章优美。
梦笔生花——比喻写作能力大有进步。
一字连城——极言文辞的精妙，文辞美妙。
金相玉质——比喻文章的形式和内容都完美。
舂容大雅——指文章气度雍容。丁甲；藻。
良金美玉——比喻文章十分完美。
沈博绝丽——指文章的含意深远，给人清新爽朗的感觉，神名。
清音幽韵——比喻文章造诣极深，即六丁六甲神，内容渊博。也形容人相貌端美。优美的文章。
语妙绝伦——谓言语精妙。
真知灼见——正确而透彻的见解。
一字千金——形容文辞精妙：天上的织机：华美，无与伦比。也形容诗歌和文章优美动人，文辞美妙。
璧坐玑驰——形容文章的语言精***美妙。
文搜丁甲——文章精妙感动神灵，富有独创精神
金声玉润——比喻文章气韵优美
精彩逼人——形容人神***奕奕或文章言语精彩感人
沉博绝丽 ——指文章的含义深远。
语妙天下——形容言语精妙无比，声音清脆优美。形容文章写得华丽多***。也比喻人道德品质极好：钟磬之类的乐器。也形容文章写得很出色。
奇文瑰句——瑰，音调铿锵。
青钱万选——比喻文章出众：珍奇。天上织出的丝锦。云锦。比喻文章优美：文***。
扬葩振藻——葩。
作金石声——金石裁云剪水——比喻诗文构思精妙新巧
神施鬼设——形容诗文十分精妙，锦丝瑰丽如云彩，用辞典雅
戛戛独造——形容文章别出心裁，内容渊博：丝织物名，辞藻华丽，不可更改。
天机云锦——天机。
沁人心脾——原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。比喻诗文华美精妙。
言语妙天下——形容言语非常精妙
2. 有关写作文的成语裁云剪水——比喻诗文构思精妙新巧 神施鬼设——形容诗文十分精妙。
言语妙天下——形容言语非常精妙。 一字连城——极言文辞的精妙。
语妙天下——形容言语精妙无比。 天机云锦——天机：天上的织机。
云锦：丝织物名，锦丝瑰丽如云彩。天上织出的丝锦。
比喻诗文华美精妙，浑成自然。 文搜丁甲——文章精妙感动神灵。
丁甲，神名，即六丁六甲神。 一字千金——形容文辞精妙，不可更改。
语妙绝伦——谓言语精妙，无与伦比。 真知灼见——正确而透彻的见解。
舂容大雅——指文章气度雍容，用辞典雅 戛戛独造——形容文章别出心裁，富有独创精神 金声玉润——比喻文章气韵优美 精彩逼人——形容人神***奕奕或文章言语精彩感人 沉博绝丽 ——指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。 金相玉质——比喻文章的形式和内容都完美。
也形容人相貌端美。 良金美玉——比喻文章十分完美。
也比喻人道德品质极好。 梦笔生花——比喻写作能力大有进步。
也形容文章写得很出色。 奇文瑰句——瑰：珍奇。
优美的文章。 沁人心脾——原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。
也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。 青钱万选——比喻文章出众。
清音幽韵——比喻文章造诣极深。 扬葩振藻——葩：华美；藻：文***。
形容文章写得华丽多***。 月章星句——形容文章优美，辞藻华丽。
作金石声——金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。
璧坐玑驰——形容文章的语言精***美妙。 沈博绝丽——指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙。
3. 形容写作文好的成语[形容写作文好的成语]
神施鬼设——形容诗文十分精妙，形容写作文好的成语。 言语妙天下——形容言语非常精妙。 一字连城——极言文辞的精妙。 语妙天下——形容言语精妙无比。 天机云锦——天机：天上的织机。云锦：丝织物名，锦丝瑰丽如云彩。天上织出的丝锦。比喻诗文华美精妙，浑成自然。 文搜丁甲——文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。 一字千金——形容文辞精妙，不可更改。 语妙绝伦——谓言语精妙，无与伦比。 真知灼见——正确而透彻的见解。 舂容大雅——指文章气度雍容，用辞典雅 戛戛独造——形容文章别出心裁，富有独创精神 金声玉润——比喻文章气韵优美 精彩逼人——形容人神***奕奕或文章言语精彩感人 沉博绝丽 ——指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。 金相玉质——比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。 良金美玉——比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。 梦笔生花——比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。 奇文瑰句——瑰：珍奇。优美的文章。 沁人心脾——原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。 青钱万选——比喻文章出众，作文指导《形容写作文好的成语》。 清音幽韵——比喻文章造诣极深。 扬葩振藻——葩：华美；藻：文***。形容文章写得华丽多***。 月章星句——形容文章优美，辞藻华丽。 作金石声——金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。 璧坐玑驰——形容文章的语言精***美妙。 沈博绝丽——指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙。 不关痛痒 （bù guān tòng yǎng）痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。不痛不痒 （bù tòng bù yǎng）既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。创巨痛深 （chuāng jù tòng shēn）创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。好了疮疤忘了痛 （hǎo le chuāng bā wàng le tòng）比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。黄垆之痛 （huáng lú zhī tòng）垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。切齿痛恨 （qiè chǐ tòng hèn）形容愤恨到极点。切肤之痛 （qiè fū zhī tòng）切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。亲痛仇快 （qīn tòng chóu kuài）做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。丧明之痛 （sàng míng zhī tòng）丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。深恶痛疾 （shēn wù tòng jí）恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。十病九痛 （shí bìng jiǔ tòng）形容浑身病痛。痛不欲生 （tòng bù yù shēng）悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。痛定思痛 （tòng dìng sī tòng）指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
〔形容写作文好的成语〕征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
4. 写作文常用的成语1. 兴高***烈：兴：兴致。***：精神。烈：旺盛。形容非常高兴的神情。
《庆“六一”的游园活动中，同学们兴高***烈地玩了许多游戏。》
2.怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。
《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。》
3. 聚精会神：聚、会：聚集。形容注意力非常集中。
《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。》
4. 自言自语：自己和自己说话。
《在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语。》
5. 千钧一发：形容情况十分危急。
《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车。》
6. 雨后春笋：形容新生事物大量涌现。
《改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现 。》
7. 琳琅满目：比喻眼前出现了许多精美的事物。
《那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇。》
8. 顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。
《他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。》
9. 千方百计：方：方法。讲：办法。想尽和用尽各种办法。
《老师千方百计调动我们的学习积极性。》
如饥似渴：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。《同学们如饥似渴地努力学习。》
10.小心翼翼：翼翼：严肃，谨慎的样子。
《他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上。》
11.焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。《看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。》
12.胸有成竹：成：完成，现成。
《这次考试，我胸有成竹，一定能取得好成绩。》
13.别具一格：别：别处的，独特的。《他写的这本书构思巧妙，别具一格。》
望***纳O（∩_∩）O~
5. 一些写作文用的好的词语,形容时间的、刻苦学习的、读书的···如形容时间宝贵： 一刻千金 光阴荏苒 日月如梭 光阴似箭 时不我待 形容改正错误：朝过夕改 形容十分有名气： 鼎鼎有名 赫赫有名 名扬四海 举世闻名形容学习的耐力： 锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 形容热闹场面： 莺歌燕舞、络绎不绝、水泄不通、如火如荼、日新月异、焕然一新、百废俱兴、欣欣向荣 赞美祖国新貌.家乡巨变：欣欣向荣 翻天覆地 面目一新 赞美老师： 诲人不倦 良师益友 教导有方 默默无闻师道尊严 孜孜不倦 德才兼备 桃李满门人物心情”的成语：忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分、.表示喜悦的：笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、乐不可支 .表示愤怒的：火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿 .表示憎恶的：可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨 .表示悲哀的：伤心落泪、欲哭无泪、失声痛哭、泣不成声、潸然泪下 .表示忧愁的：无精打***、顾虑重重、忧愁不安、愁眉苦脸、闷闷不乐 .表示激动的：激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分 .表示舒畅的：舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡 .表示着急的：迫不及待、忙忙、急不可待、操之过急、焦急万分 .表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感内疚、羞愧难言 .表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心丧气、毫无希望、黯然神伤 .表示害怕的：惊弓之鸟、提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状、惶惶不安。
6. 五个成语的作文怎么写叮呤呤”随着上课铃的声音，我们走进了教室.今天是开学的第二天，周兰华老师带着她的语文书来到了教室.周老师对我们说：“同学们，三年级就要有作文课了，在作文里我们要用到很多的成语，今天你们就跟着老师来找成语吧！”成语又不是“人”怎么找呢？同学们你望我，我看你，就在这时周老师说了：“你们看我找到了，你们现在的样子就可以用‘面面相觑’来表达！”同学们这才茅塞顿开，哦，原来成语这样来找呀！这时，我第一个发现了一个成语，就是成昊东的“神气活现”，同学们都向成昊东看去，只见他的两只手正顶着弯弯的下巴，两眼瞪的很大，非常的神气.管家栋也站了起来说：“老师，我也找到了，就在您的脸上.”管家栋还没说完，许展豪就大声地叫起来是“笑容满面”.这时的蔡正清小声地说了一个“眉开眼笑”.周老师抚摸着蔡正清的头说：“你真聪明，下次大声地说出来就更好了.”我也忍不住地说：“老师，还有‘眉飞色舞’”.老师对我竖起了大拇指.李子涵也不甘落后地说：“老师，我也找到一个，在何诗雨的身上，她写作业总是‘一心一意’.”这时同学们都七嘴八舌说了起来，比如“全神贯注”“专心致志”“聚精会神”“目不转睛”，有的还在老师的裙子上找到了“万紫千红”，在蔡含涛的身上发现了“活泼好动”，在吴凡的身上出现了“团结友爱”“叮呤呤”，下课铃响起了，同学们“意犹未尽”地安静下来.周老师和蔼可亲地说：“同学们，只要你们平时多发现、多思考，就能学到更多的知识.”今天这堂课真是“别开生面”“其乐无穷”呀！追问还是抄啊回答龙，是中华民族的图腾，是古老中华民族人们想象中的神兽，它聚鹿角、牛鼻、虎牙、鲸须、马脸、蛇身、鱼鳞、鹰爪等于一身，能腾云驾雾，吐云播雨，威武神奇龙.龙的形象深入到民族的各个方面，伴随着民族的左右：希望子女有出息，叫‘望子成龙’；形容人的健康健壮，称之为‘生龙活虎’；门市兴旺，叫‘车水马龙’；家宅风水最好的是‘龙盘虎踞’；写得一手好字，赞为‘龙飞凤舞’、‘龙章凤姿’；对有事业进取心的人誉为‘龙马精神’，反之则为‘龙头蛇尾’；甚至夸赞女婿，也忘不了龙，叫‘乘龙快婿’！五千多年来，中华民族的发展坎坷波折，跌宕起伏，有辉煌也有屈辱.但作为‘龙的传人’，中华民族却始终是历史长河中的中流砥柱，傲然屹立于世界之林.进入21世纪，中华民族在国际大舞台上龙吟虎啸，龙腾虎跃，尽显五千年泱在教室的窗户玻璃找到了“窗明几净”“一尘不染”.……。
龙
龙，是中华民族的图腾，是古老中华民族人们想象中的神兽，它聚鹿角、牛鼻、虎牙、鲸须、马脸、蛇身、鱼鳞、鹰爪等于一身，能腾云驾雾，吐云播雨，威武神奇龙。龙的形象深入到民族的各个方面，伴随着民族的左右：希望子女有出息，叫‘望子成龙’；形容人的健康健壮，称之为‘生龙活虎’；门市兴旺，叫‘车水马龙’；家宅风水最好的是‘龙盘虎踞’；写得一手好字，赞为‘龙飞凤舞’、‘龙章凤姿’；对有事业进取心的人誉为‘龙马精神’，反之则为‘龙头蛇尾’；甚至夸赞女婿，也忘不了龙，叫‘乘龙快婿’!
五千多年来，中华民族的发展坎坷波折，跌宕起伏，有辉煌也有屈辱。但作为‘龙的传人’，中华民族却始终是历史长河中的中流砥柱，傲然屹立于世界之林。进入21世纪，中华民族在国际大舞台上龙吟虎啸，龙腾虎跃，尽显五千年泱泱大国的恢宏面貌风貌。
伟哉!龙的传人。伟哉!中华民族。
为人处事
为人处事要讲究诚信，言出必行，一言九鼎，所谓“君子一言，驷马难追”，诚实待人、诚信为本乃真君子；要注重团结，创造和谐的人际关系。看到别人有困难要鼎力相助，千万不能袖手旁观，因为只有平时帮助了别人，自己有困难时才会得到别人的帮助，正所谓帮助别人就等于帮助了自己。学习工作要有一股冲劲、韧劲，坚强地战胜学习、工作和生活中的一切困难，切忌不温不火、首鼠两端、犹豫不决，那样会与机遇失之交臂。如果谁一味的贪图享乐，不思进取，不去创造这些必要条件，那么，许多好事、乐事就会与之无缘，而失业、下岗等谁都不想碰到的事，则必首当其冲。
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