“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的意指春天时节，烟草已长成一片，风吹得城里满是柳絮飞舞，梅花已经开放，但此时却下起了**的细雨。
出处
这句话出自宋朝诗人贺铸的《青玉案》。
原文节选
凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。
锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
译文
沿着横塘路走过去，我不得不看着美好的景色离开。
华美的年华，谁又能与我一同度过呢？月桥上的花园，琐窗朱户，只有春天才知道这个美景的所在。
云彩飘渺，夕阳斜照，我用彩笔写下了伤心的诗句。我想问，空闲时的忧愁又有几多呢？
一片烟草，满城风絮，黄梅时节的雨滴。
赏析
贺铸的这首《青玉案》以写意的手法，描绘出了诗人内心的愁思和意境。诗中通过对自然景象和人物形态的描绘，将诗人的愁思慢慢地展现出来，使整首诗洋溢着浓郁的禅意和唯美主义的思想。
创作背景
宋朝时期，由于政治的混乱和战争的频繁，社会风气的保守和压抑，使得诗歌创作呈现出一种浓郁的禅意和唯美主义的色彩。贺铸的《青玉案》正是这一时期的代表作之一，而其中的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”则表达出诗人对于物换星移，人事如梦的感慨。
注释
横塘路：苏州市区南北走向的一条古老道路，曾是当地的商业贸易重地；
芳尘：指花瓣飞舞的美景；
锦瑟：比喻美好的时光；
月桥：苏州市区著名的古桥，又称“十二桥”；
蘅皋：古代传说中文学鲁迅的出生地，位于今江苏苏州太湖之滨。
生活启示
“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”这句话表达了诗人对于自然的热爱和感慨，他观察到了烟草和风絮在城市中的遍地生长，也感受到了梅花的娇嫩和雨水的沉郁。这句话通过对自然景象的描绘，表达了诗人对于生命的关怀和对于时光流逝的感慨。
生活中，我们常常会被琐碎的事情所包围，迷失在繁琐的日常中，很容易忽略了周围的美好和自然的存在。这句话提醒我们要时刻保持对于自然的敏感和关注，从日常琐事中解放出来，去欣赏自然的美丽和变化。同时，也提醒我们要珍惜时间，把握当下，不要被繁忙和焦虑所束缚，活在当下，享受生命的美好。
也无风雨也无晴全诗赏析：
此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是写实，而是继续写自己当时的心态。当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。在历经了政治上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活。“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象，在其诗词中经常使用，如《初入庐山》：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。”《东坡》：“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”《寓居定惠院》：“不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。”尽管苏轼是一位士人和官员，但却是一个平民艺术家，常常深入民间，并过着平民般的生活。“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象，也是其平民人格的真实写照。?
竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。他在政治上不断地受到打击，一贬再贬，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛。但是在精神上，他始终没有被打败，始终保持一颗鲜活灵动的心。当他被贬到海南岛，仍能够写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样心灵纯净的句子。对于“一蓑烟雨”这样的意象，苏轼是非常喜爱的。他对唐代词人张志和的词《渔父》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”这样的句子极为赞赏，恨其曲调不传，并将其改为《浣溪沙》中句子（“自庇一身轻箬笠，相随到处绿蓑衣”）入歌。
我们再看词的下阕，下阕转到写雨后的情景和感受。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这里描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的冷意；一边是山头斜照，作者感到些些的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当你对人生的这种辩证法有了了悟之后，就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中，就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。“山头斜照却相迎”，是对生活的一种积极观照，是一种通观，是苏轼经历磨难和打击之后，在灵魂上的升华。苏轼在他的另两句诗中，也表达这种思想：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。”意谓凄风苦雨之后也终会放晴的。?
其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度。在此基础上，苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚。成功也好，失败也好，都不要太在乎，所谓“宠辱不惊”。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后（可理解心灵的皈依），心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。这看来似乎有些唯心的色彩了，其实这是一种人生的大境界，是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。晚年他流放到海南岛后，又把这三句稍一改，写入了另一首诗《独觉》：“潇然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”可见，苏轼是以此来磨砺自己的人格境界，并贯穿在他一生的生命历程之中。全词以这样充满哲理的句子收尾，韵味无穷，令人深思。
原文：
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此（词）。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文：
宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！
春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
注释：
1.定风波：词牌名。
2.沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
3.狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
4.已而：过了一会儿。
5.穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
6.吟啸：吟咏长啸。
7.芒鞋：草鞋。
8.一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
9.料峭：微寒的样子。
10.斜照：偏西的阳光。
11.向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。
12.也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
创作背景：
这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（公元1082年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游突遇风雨，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
作者简介：
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
蔺相如的蔺
蔺lìn
释
部首笔画
部首:艹 部外笔画:11 总笔画:14
五笔86:AUWY 五笔98:AUWY 仓颉:TLSG
笔顺编号:12242532411121 四角号码:44227 Unicode:CJK 统一汉字 U+853A
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！
译文：（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊！
1、出处：北宋理学家周敦颐的《爱莲说》。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
2、周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，***程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。
3、作品原文：
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
4、作品译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
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“广出猎，见草中石”出自司马迁的《李将军列传》，全文翻译如下：
李广外出打猎，看见草里的一块石头，认为是老虎就向它射去，射中了石头，箭头都射进去了，过去一看，原来是石头。接着重新再射，始终不能再射进石头了。李广驻守过各郡，听说有老虎，常常亲自去射杀。到驻守右北平时，一次射虎，老虎跳起来伤了李广，李广也终于射死了老虎。李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总与士兵在一起。李广一生到死，做二千石俸禄的官共四十多年，家中没有多余的财物，始终也不谈及家产方面的事。李广身材高大，两臂如猿，他善于射箭也是天赋，即便是他的子孙或外人向他学习，也没人能赶上他。李广语言迟钝，说话不多，与别人在一起就在地上画军阵，然后比射箭，按射中较密集的行列还是较宽疏的行列来定罚谁喝酒。他专门以射箭为消遣，一直到死。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。李广射箭的方法是，看见敌人逼近，如果不在数十步之内，估计射不中，就不发射。只要一发射，敌人立即随弓弦之声倒地。因此他领兵有几次被困受辱，射猛兽也曾被猛兽所伤。
作品原文：
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军阵，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。
词句注释：
李信：战国末期秦国将领。李信逐得燕太子丹事，详见《史记》卷八十六《刺客列传》。
受：学习。
良家子：家世清白人家的子弟。汉朝军队的来源有两种，一种即所谓“良家子”，另一种是罪犯和贫民等。
用：由于，因为。
首虏：敌人的首级。
从弟：堂弟。
秩：官吏的俸禄。石（dàn）：古代重量单位。
冲陷：冲锋陷阵。折关：抵御、拦阻，指抵挡敌人。
万户侯：有万户封邑的侯爵。
徙：调任。
吴楚军时：指汉景帝三年（前154年）吴楚等七国起兵叛乱。其事详见《史记》卷一百六《吴王濞列传》。
亚夫：即周亚夫。
“以梁王”三句：李广作战立功之地在梁国境内，所以梁王封他为将军并授给将军印。这种做法违反汉朝廷的法令，因而李广还朝后，朝廷认为他功不抵过，不予封赏。
公孙昆（hún）邪（yé）：汉景帝时期大臣。
徙上郡：与上文“徙为上郡太守”重复，文字可能有误。对此各家说法不同。
中贵人：宫中受宠的人，指宦官。勒：统率，部署。
将：率领。骑：骑兵。纵：放马驰骋。
射雕者：射雕的能手。雕，猛禽，飞翔力极强而且迅猛，能射雕的人必有很高的射箭本领。
亡：失。
诱骑：诱敌的骑兵。
陈：同“阵”，摆开阵势。
所：表示大约的数目。“二里所”即二里左右。
护：监护。
纵马卧：把马放开，随意躺下。
平旦：清晨，天刚亮。
未央：即未央宫，西汉宫殿名，当时为皇帝所居。
长乐：即长乐宫，西汉宫殿名，当时为太后所居。
将军屯：掌管军队的驻防。
部伍：指军队的编制。行阵：行列、阵势。
刀斗：即刁斗。铜制的军用锅，白天用它做饭，夜里敲它巡更。
作品赏析：
这篇文章记述汉代将领李广的生平事迹，描述了李广的杰出才能和高尚品行，也写出了李广一生不幸的遭遇。文章选择了上郡遭遇战、雁门出击战、右北平之战以及随大将军卫青击匈奴四个具有典型意义的战例，按时间顺序来写突出李广的性格、才能、遭遇和当时的社会现实。李广骁勇善战，机智勇敢，胆略过人，从容镇定，临危不惧，使匈奴闻风丧胆；他轻财爱士，身先士卒，忠实诚信，深得广大将士的敬重；虽屡建奇功，但处境坎坷，蒙受委屈，然仍忠于职守，辗转疆场。通过这些描述，文章表现了李广战绩卓著，却长期受压抑最终被迫***的遭遇，表达了作者对李广才略、人品的钦佩，对李广不幸遭遇的同情，同时也揭露出朝廷的赏罚不公，刻薄寡恩，黑暗无道。同时，文章真正写出了汉武帝时期征讨匈奴的广大将士的英雄气概和忠魂毅魄，因此千载以下读此传时还有“英风如在”之感。
司马迁在塑造李广形象时综合运用了多种文艺手法，其艺术特色主要有两个方面。
一是从把握特征入手进行文艺概括。文艺要通过个别来表现一般。人物的独特性格、外貌特征和特殊技能都是作家应该注意把握的个别现象。李广的特殊技能是善射。司马迁把握住这一个别现象来进行艺术概括。首先，写他能够根据“善射”的经验来判断敌情，做到料敌如神。如中贵人被三名匈奴人杀伤后逃回来向李广报告，李广立即作出判断道：“是必射雕者也。”追击的结果，一如李广所料。其次，写他能以“善射”稳住阵脚，做到指挥若定。如李广率四千骑出征，被敌骑四万所包围，情况极其危急。李广命令士卒“为圆阵外向”，“持满毋发”，并亲自用大黄弩连续射杀敌人的裨将，挫伤敌方锐气，使之不敢接近，终于坚持到援军到来。复次，写他能以“善射”脱险，表现出超凡绝伦的机智和勇敢。如他受伤被俘后，夺马逃跑，依仗箭法高强射杀追敌，平安归队。此外传中所写射石没镞之事，更是***用夸张特长的方法来增强人物的***色彩，也是十分精彩的。料敌如神、指挥若定、机智勇敢等都是名将所共有的，但在李广身上却有其特殊的表现方式——都是伴随着“善射”这一具体特征而渲染出来的。
李广的个性也有其独特之处。最突出的一点是不屈服于命运的压力。文帝说他“不遇时”，他却偏偏要牢牢抓住一切可以建功立业的时机来奋斗，希望改变自己的命运。在担任上谷太守期间，他“自负其能，数与虏敌战”。后为陇西、北地等郡太守，“皆以力战为名”。元狩四年（前119），李广已经年逾花甲，他听说朝廷要“大出击匈奴”，便“数自请行”。并且要求“居前，先死单于”，即作为先锋，与单于决一死战。由于武帝另有打算，不让他与单于正面接战，卫青又***公济私，把立功的机会留给了自己的将领公孙敖，调李广出东道。李广得知自己受了排挤，不肯屈服，“固自辞于大将军”。后来由于迷路而耽误了进军的日期，卫青乘机对他施加压力。李广仍不屈服，素性以拔刀自刎来表示***。李广的一生非常顽强。他一次次遭受挫折、失败，而又一次次倔强地站起来，精神抖擞地投入新的战斗。他只知道进，不知道退。这与老于世故的秦将王翦和能伸能屈的淮阴侯韩信都不相同，确为李广所特有的品格。李广的形象塑造得如此成功，与作者生动地把握住特殊性是分不开的。
二是用对比手法把人物写活。此传涉及的人物较多，其中有一部分是作者有意用来与传主造成对比的。人物之间的对比，可以从各个不同的侧面烘托主人公的形象，使富于立体感。
文章先是把李广与匈奴射雕者对比。传中所写的三名匈奴射雕者箭法特别高强，曾一气射杀汉军数十骑。但李广一出马，立即把其中两名射死，一名活捉。像李广这样的神箭手，非射雕者不足以跟他对比，而且只有让他战胜射雕者，才能使他们神箭手的形象高高耸立起来。
次与程不识对比。程不识与李广的地位、人品有相同之处：都当过边郡太守，又同时调任宫廷卫尉，都正直廉洁，为一时名将，但两人的治军方法完全不同。程不识“正部曲行伍营陈，击刁斗。士吏治军簿至明，军不得休息”。李广则“无部伍行陈，就善水草屯，舍止***自便”，“文书省约，不击刁斗”。对于这两种截然不同的治军方法，后人有不少评论。明末清初思想家王夫之说：“不识之正行伍，击刁斗，治军簿，守兵之将也。广之简易，***自便，攻兵之将也。”“太史公之右广而左不识，为汉之出塞击匈奴言也。”（《读通鉴论》卷一）这是说，程不识是防守型的，李广是进攻型的；而在对付匈奴骑兵的战争中，进攻型比防守型更为有效。可见，李广的治军作风是在与匈奴的长期作战过程中逐渐优选出来的。与程不识对比，说明李广能够活用兵法，既得到士卒拥护又使敌人敬畏，因此更显得才气无双。
再与李蔡对比。司马迁一开始就写他与李广同为郎官，事汉文帝，接着就按下李蔡单叙李广的事迹。一方面把李广的智勇、才气、功劳和威重写足，另一方面又把他迭遭不幸的情况罗列出来。这时又第二次插入李蔡事迹，并同样从两方面去写：一方面写他才气较差，“为人在下中，名声出广下甚远”。另一方面又写他仕途十分顺利，景帝时官至二千石，武帝时“有功，中率，封乐安侯”，“代公孙弘为丞相”。这就构成了强烈的对比，显示出李广所受的待遇的确十分不公平。司马迁虽然不便直斥汉武帝赏罚不明，但字里行间已经包含了这一层意思。《史记》中第三次提到李蔡是这样的：“广死明年，李蔡以丞相坐侵孝景园壖地，当下吏治，蔡亦***，不对狱。”这段话初看似乎与李广无关，而实际上很有联系。李广***，蔡亦***；李广“不能复对刀笔之吏”，李蔡则“不对狱”。这两个从兄弟一生的穷达虽然不同，而结局是一样的。司马迁故意把这段话与李广几个儿子的不幸遭遇写在一起，暗示读者：在汉武帝好恶无常、酷吏横行的政治环境里，李广即使封侯，结局也未必好。这就为李广形象的悲剧色彩抹上了更浓重的一笔。由于怀才不遇、功高被黜，是封建社会里的普通现象，因此司马迁运用对比手法把这一现象集中起来，对加强李广形象的典型性和感染力是十分有意义的。
司马迁写人物传记往往笔端含情，在这篇《李将军列传》中更是倾注了对李广的深切同情，同时也流露出对当权者的愤慨。作者的这些感情又主要是在叙事中体现出来的。如写李蔡才气名声远不如李广却能封侯拜相，写卫青徇私情而排挤李广。这两段文字都体现出作者的愤愤不平之情。李广愤而***的消息传出后，“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”写全军与百姓的悲哭，自然也包含了作者个人的悲痛。
此外，如选材剪裁之精当，结构之起伏以及语言之精炼流畅、生动传神等等，都是这篇传记文学杰作的突出特点。
随着这篇杰作的问世，李广的英雄形象也就渐渐铭刻在人们的心上。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌龄《出塞》）“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”（高适《燕歌行》）这些脍炙人口的唐诗佳句就生动地表达了后人对这位一代名将的景慕赞佩之情。
作者简介：
司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，***集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，发奋继续完成所著史籍，创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
创作背景：
在汉武帝征伐匈奴的过程中，曾经涌现出无数勇敢善战的英雄人物。司马迁不能不为他们立传，又不能为他们一一立传。卫青、霍去病是不能不写的，因为他们是三次大规模出征匈奴的统帅。此外，司马迁选择了李广。这缘于多种因素。
李广精于骑射，沉着机智，爱护士卒，具备良将的素质；李广守边数十年，匈奴入侵，战功卓著，威名远播，匈奴称之为“汉之飞将军”，引而避之，负有名将的声望；李广自言“自汉击匈奴而广未尝不在其中”，即经历了征伐匈奴的全过程，具有夙将的资历。这一切，都是不可忽视的条件。但更重要的，恐怕是李广的不幸遭遇。李广一生经历了文、景、武三朝。文帝时就因为与匈奴力战有功，迁中郎。文帝务在与民休息，不愿轻动干戈，因此虽然称赞其才干，却又惋惜他“不遇时”。景帝时，参加平吴楚七国之乱，屡建战功，但因曾受了梁王将军印，战功被取消了。武帝时，大规模出征匈奴，按理说，李广可以大有作为，但武帝重用外戚，别的将领威名再高也不被信。何况李广性格正直刚强，汉武帝和卫青都不喜欢他。再加上李广为人忠厚，每次战胜，他都功归部下；每次战败，又主动承担罪责，论功行赏，自然显不着他。李广搏战一生，未得封候，是各种因素造成的。汉武帝说他“数奇”，不过是为自己不肯重用李广找借口而已。在整个征讨匈奴的战争中，封侯的人数毕竟很少。《建元以来侯者年表》总共列出七十多个，在当时出动的数十万将士中不过占万分之一。绝大多数将士或者战死了，或者像李广一样得不到公正待遇。对于封侯者，司马迁除了用表的形式加以记载以外，又选择卫青、霍去病作为代表人物立传；对于未获封侯者，司马迁认为更应该选好代表人物立传。李广由于他的不幸遭遇而成了司马迁看中的最佳人选。他欣赏李广身上所具备的广大普通将士的优良品行，又同情李广所遭受的带有普遍性的不幸。为李广立传就是为广大普通将士立传，因为他确实很有代表性。这是司马迁的匠心安排。卫、霍作为封侯者的代表，他们多少凭借外戚而贵幸，利用广大将士的浴血奋战和流血牺牲，才换来了自己的荣耀。卫、霍本人的オ干，可能并无过人之处。司马迁甚至认为，他们只是配进入《佞幸传》（参阅《十七史商権》卷六）。李广则不同，他从军数十年，与广大将士同生死，共命运，在无数次的艰苦奋战中与广大将士的思想感情融合一起。因此司马迁为李广立传。
表达主题：
《李将军列传》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，载于《史记》卷一百零九。这篇文章通过描写被誉为“飞将军”的汉朝名将李广的机智勇敢、廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲剧英雄的形象。文章叙事突出重点***，善用对比手法，注重细节描写，是《史记》中的传记名篇。
名家点评：
宋代黄震《黄氏日抄》：“凡看卫霍传，须合李广看，卫霍深入二千里，声振华夷，今看其传，不值一钱。李广每战辄北，困踬终身，今看其传，英风如在。史氏抑扬予夺之妙，岂常手可望哉？”
明代茅坤《史记钞》：“李将军于汉为最名将，而卒无功，故太史公极力摹写，淋漓悲咽可涕。”
清代牛运震《史记评注·李将军列传》：“传目不曰李广，而曰李将军，以广为汉名将，匈奴号之曰飞将军，所谓不愧将军之名者也。只一标题，有无限景仰爱重。”
竹子株形高大，具有很多树木的特点，它逐渐生长并伴有木质化，但竹子不是树，而是草。具体内容如下：
竹子是草不是树
很多人都认为竹子是树，因为它长得高大有叶子，而且它的特性是逐年生长且伴有木质化。但事实上竹子并不是树，而是属于草类。
我们都知道数目测量年龄的方式是年轮，每棵树都有年轮，但竹子是空心的，这并不符合树木的特征。植物学家证明，竹子属于禾草类植物，只不过相对于其它草类来说，它的生长年限更长。大多数草类多为一年生，而竹子却可以拥有数十年的寿命。
竹子的生长特征
竹子的生长速度很慢，就是因为它有地下茎是横着生长的，有很多节。竹子前3~5年生长很缓慢，后期则正在很快，这是因为主要的营养都用来生长地下茎，等到它长到一定程度后营养才会用在地面生长。
很少有人会看到竹子开花，但其实竹子是会开花的，需要它生长到一定程度后，通过开花的方式来繁衍后代，但这往往需要很长很长的时间。
竹子分为很多种类，在它的幼期被称为笋，部分种类的竹笋是可以食用的，口感很好哦！
