长颈鹿（学名：Giraffa camelopardalis）：是一种生长在非洲的反刍偶蹄动物，拉丁文名字的意思是“长着豹纹的骆驼” 。它们是世界上现存最高的陆生动物。
长颈鹿有一双棕色的大眼睛，眼珠突出，能四周旋转，视野宽广，加上身躯又高，宛如活的“了望台”，能看到远处的动静。长颈鹿因为腿长，跑得很快，这也是在生存竞争中练成的。
奔跑的时候，姿态很特别，先是前伸头颈，然后又一下于缩回，交替摆动，四足行走方式同其他兽类不同，是同一边的两腿和另一边的两腿交替向前，跳跃般行进。奔跑速度飞快。身高腿长，四肢可前后左右全方位地踢打，击打范围广，力量大，如果成年狮子不幸被踢中，可立马腿断腰折。
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长颈鹿脾气温柔，群体之间谦和文雅，彬彬有礼。它们互相之间温情脉脉地相伴来去，互相之间靠得很近，互相照应，它们长长的腿经常碰在一起，这种情况通常会持续很长时间，但它们从不因为这种小事发生口角、顶撞。
这种互相靠近既是出于一种温情，也是为着安全，一种温暖同时默默地传遍了集群中的每一只长颈鹿。相互之间常常以头颈相交，温柔而细心地交流着，像是一丛高大的芭蕉树，同根相生，相互守候，它们的举动那么随和、亲切、自然，完全配得上它们那美丽的外貌。
长颈鹿之间偶尔也有些争斗，不过，摩擦只是生活中很小的一点插曲，长颈鹿们互相紧挨在一起的仪式是它们生活中很重要的事情，这是为保护自己领地的集群力量的显示，也是为分配各自配偶的一种方式，长颈鹿的头部是个坚硬的角状头盖骨，这使得它们即使发生碰撞也不会导致伤害。
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远遁的词语解释是：亦作'远遁'。逃往远处。
远遁的词语解释是：亦作'远遁'。逃往远处。注音是：ㄩㄢˇㄉㄨㄣ_。拼音是：yuǎndùn。结构是：远(半包围结构)遁(半包围结构)。
远遁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“远_”。逃往远处。引《汉书·韦玄成传》：“单于孤特，远遁於幕北。”《汉书·赵充国传》：“寄_远_，骨肉离心，人有畔志。”晋陆机《辨亡论上》：“丧旗乱辙，仅而获免，收迹远遁。”唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而不虞。”《花月痕》第十三回：“且_慧如远遁之时，正是_丑自屠之日。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·续台州民变馀记》：“自是民心惶惑，一日数惊，扶老携幼，号泣远_者，盖道路不_矣。”
二、国语词典
逃得远远的。
三、网络解释
远遁远遁：汉语词语远遁：网络游戏《魔兽世界》猎人天赋远遁（汉语词语）远遁，汉语词汇。拼音：yuǎndùn释义：逃往远处
关于远遁的诗句
未许高人能远遁自从解绶远遁逃今春宁远遁
关于远遁的成语
遁世离群遁身远迹遁迹方外遁光不耀高飞远遁遁迹匿影遁天倍情望风而遁遁世绝俗遁世无闷
关于远遁的词语
遁光不耀飞遁离俗遁形远世遁天倍情遁世无闷遁世离群遁迹匿影遁世绝俗望风而遁高飞远遁
关于远遁的造句
1、我不是让你连夜远遁，而是让你搬兵求援，第二次攻打风暴领地!
2、匈奴也分裂成南北匈奴，北匈奴远遁绝域，南匈奴纳贡称臣。
3、西门庆一但身死，韩道国拐财远遁，吴典恩反脸无恩，来旺儿放肆欺主，铁筒也似的西门高宅鸡飞蛋打树倒猢狲散。
4、某未能保全子义，使你远遁他方，真是惭愧无地啊!
5、阴蛇陈裘，行事诡异阴毒，专擅偷袭暗杀，一击不中远遁千里，乃是天下一等一的杀手，向来不和人正面交手，永远都是躲在背后放冷箭伤人。
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鞭长驾远指路途遥远。
不远千里不以千里为远。形容不怕路途遥远。
不远万里不以万里为远。形容不怕路途遥远。
才高识远才能超众，见识深远。
弛高骛远犹好高骛远。比喻不切合实际地追求过高过远的目标。
驰高鹜远犹言好高骛远。
驰高骛远驰：追驰；骛：从事，追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
长计远虑指长远打算。
长驾远驭喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。
臭名远扬名：名声；扬：传播。坏名声传得很远。
长辔远御①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
长辔远驭用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。
超然远举为超脱世事，远由而去。
超然远引为了超脱世事而远离而去。
丑声远播坏名声传播得很远。
长筭远略筭：通“算”。长远的***、谋略。
长算远略犹言深谋远虑。
长往远引指引身远行，一去不返。
辞微旨远辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。
登高望远登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
笃近举远笃：忠实，厚道；举：举荐，选拔。对关系近的厚道，对关系远的举荐，指同等待人。
遁身远迹犹言避世隐居。
遁形远世犹言避世隐居。
代远年湮湮：埋没。过去的年代已距今十分久远，无法记忆，无从考证。
道远日暮暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
地远山险地处边远，山势险峻。
道远知骥骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
洞幽烛远洞：洞察；幽：深远；烛：照亮。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
迩安远怀迩：近处；怀：怀柔，安抚。使近处的百姓得到安定，使远处的百姓得到安抚。指全国各地人民都能安居乐业。
迩安远至谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
防微虑远虑：考虑，思虑。指在错误或坏事刚露头的时候，就加以防止，并考虑长远的计策。
拂衣远去拂衣：振衣而去。振衣远远离去。指归隐。
负重涉远背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。同“负重致远”。
负重致远负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
高才远识才能高超，见识深远。
高蹈远举意为隐居避世。
高蹈远引蹈：踩上；引：避开。指远离官场，隐居起来。
高飞远遁躲避到远方去，摆脱不利环境。
高飞远集制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
高飞远举举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程远大。
高飞远翔飞得既高有远。比喻前程远大。
高飞远走形容离开某地，逃避到远处去。
格高意远指文章的格调高雅，含意深远。
高举远蹈举：起飞；蹈：踩上。指远离官场，隐居起来。
高举远去意为隐居避世。
高见远识指见识高远。
高明远见高明：精明高妙。指见识精明高远。
高明远识高明：高超；远识：远大的眼光。指见识高远。
高情远意高、远：形容高尚；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。
高情远韵高尚的品格或情趣。同“高情远致”。
高情远致高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
钩深图远指对僻远的异族图谋予以讨伐。
高深远度见识高超，忖度深远。
高识远度度：揣度，忖度。见识高超，思虑深远。
高识远见指见识高远。同“高见远识”。
钩深致远致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。
高翔远引形容避世隐居。
高翔远翥形容避世隐居。
贵远鄙近以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。
贵远贱近以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。
高瞻远瞩瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
高掌远跖掌：用手擘开；跖：用脚踢。传说华岳本为一山，河神手擘脚踢，将其分开为二。比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。
高掌远跖比喻开拓，开辟。
弘此远谟发挥你那胸中的深谋远策。
宏才远志宏：广博。杰出的才能和远大的志向。
怀敌附远怀：来，使亲近。对敌人***取怀柔政策，使远方之人来归附。
好高鹜远指不自量力，不愿实际去处理事情。
好高骛远好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
闳远微妙闳：宏大；远：深远。宏大深远，极为精妙。
怀远以德怀远：笼络安抚远方的人。旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。
鸿业远图鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。
敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
1、寒武纪
寒武纪（Cambrian）是显生宙的开始，距今约5.42亿年前—4.85亿年。前一个纪是新元古代伊迪卡拉纪，后一个纪是奥陶纪。
在传统理论上它可区分为三个时期：早寒武纪（5.41-5.13亿年前）、中寒武纪（5.13-5.00亿年前）、以及晚寒武纪（5.00-4.90亿年前）。2005年之后，国际地层委员会将下寒武统拆分，使得寒武系（即寒武纪时期形成的地层）由原来的三分变为四分，起始年代也有进一步修正。
寒武纪生命大爆发：被称为古生物学和地质学上的一大悬案，自达尔文以来就一直困扰着进化论等学术界。大约6亿年前，在地质学上称做寒武纪的开始，绝大多数无脊椎动物们在几百万年的很短时间内出现了。
这种几乎是“同时”地、“突然”地出现在寒武纪地层中门类众多的无脊椎动物化石（节肢动物、软体动物、腕足动物和环节动物等），而在寒武纪之前更为古老的地层中长期以来却找不到动物化石的现象，被古生物学家称作“寒武纪生命大爆发”，简称“寒武爆发”。
达尔文在其《物种起源》的著作中提到了这一事实，并大感迷惑。他认为这一事实会被用做反对其进化论的有力证据。但他同时解释到，寒武纪的动物一定是来自前寒武纪动物的祖先，是经过很长时间的进化过程产生的；寒武纪动物化石出现的“突然性”和前寒武纪动物化石的缺乏，是由于地质记录的不完全或是由于老地层淹没在海洋中的缘故。?
2、志留纪
志留纪（Silurian Period）（笔石的时代，陆生植物和有颌类出现）是早古生代的最后一个纪，也是古生代第三个纪。约开始于4.4亿年前，结束于4.1亿年前。日本学者音译（日语志留读作siru，音近Silu），中文借用。由于志留系在波罗的海 哥德兰岛上发育较好，因此曾一度被称为哥德兰系。志留纪可分早、中、晚三个世。志留系三分性质比较显著。
一般说来，早志留世到处形成海侵，中志留世海侵达到顶峰，晚志留世各地有不同程度的海退和陆地上升，表现了一个巨大的海侵旋回。志留纪晚期，地壳运动强烈，古大西洋闭合，一些板块间发生碰撞，导致一些地槽褶皱升起，古地理面貌巨变，大陆面积显著扩大，生物界也发生了巨大的演变，这一切都标志着地壳历史发展到了转折时期。
志留纪的无脊椎动物，与奥陶纪生物关系密切，许多种类在经历奥陶纪末灭绝***后，进入一个新的复苏阶段。笔石是海洋漂浮生态域中引人注目的生物，笔石以单笔石类为主，如单笔石、弓笔石、锯笔石、耙笔石等。笔石分布广，演化快，在地层对比中有独特的价值。
在浅海底栖生物中，腕足动物的数量最多。壳长可超过80厘米，发育匙形台、五房贝族是最具特征的一类，始于晚奥陶世，到志留纪鼎盛。无洞贝族、无窗贝族、石燕族，自奥陶纪之后，稳定发展，后来成为腕足动物的主要族群。在奥陶纪大量繁殖的正形贝、扭月贝，到志留纪明显衰落。
3、泥盆纪
泥盆纪（Devonian Period），符号是D，是地质时代古生代中的第四个纪，泥盆纪属于显生宙古生代，开始于同位素年龄416±2.8Ma，结束于359.2±2.5Ma。泥盆纪晚期，两栖动物出现。
从泥盆纪开始，地球又开始发生了海西运动。因此，泥盆纪时许多地区升起，露出海面成为陆地，古地理面貌与早古生代相比有很大的变化。在泥盆纪里蕨类植物繁盛，昆虫和两栖类兴起。在泥盆纪与石炭纪中间隔着一次大规模物种大灭绝——超级地幔柱。
在此次物种大灭绝中，75%的物种灭绝。是灭绝物种第二多的物种大灭绝，仅次于第一多的二叠纪物种大灭绝——西伯利亚暗色岩***。主要灭绝动物有：盾皮鱼类、艾登堡母鱼。脊椎动物进入飞跃发展时期，鱼形动物数量和种类增多，现代鱼类——硬骨鱼开始发展。泥盆纪常被称为“鱼类时代”。
泥盆纪是地球生物界发生巨大变革的时期，由海洋向陆地大规模进军是这一时期最突出、最重要的生物演化***。首先，脊椎动物进入飞跃发展时期，各种鱼类空前繁盛，有颌类、甲胄鱼数量和种类增多，现代鱼类——硬骨鱼开始发展。因此，泥盆纪常被称为“鱼类时代”。在泥盆纪晚期，由鱼类进化而来的两栖类登上陆地，标志着脊椎动物开始了脱离水体并最终征服陆地的演化历程。
4、三叠纪
三叠纪（英语：Triassic），是公元前2.5亿至2亿年的一个地质时代，它位于二叠纪和侏罗纪之间，是中生代的第一个纪。三叠纪的开始和结束各以一次灭绝***为标志。
三叠纪时大多数地球上的大陆形成一块巨大的大陆：***大陆。三叠纪的名称是1834年弗里德里希·冯·阿尔伯提起的，他将在中欧普遍存在的位于白色的石灰岩和黑色的页岩以及其间的红色的三层岩石层统称为三叠纪。今天，三叠纪被分成更多亚层。三叠纪时的气候炎热干燥，这形成了现在可以看到的当时留下来的典型的红色沙石。当时季节分明，有强烈的雨季。在两极比较潮湿温和。
标志三叠纪的典型的红色沙岩说明当时的气候比较温暖干燥，没有任何冰川的迹象。当今一般认为当时在两极没有陆地或覆冰。因为当时地球上只有一个大陆，因此当时的海岸线比今天要短得多，时遗留下来的近海沉积比较少，只有在西欧比较丰富。因此三叠纪的分层主要是依靠暗礁地带的生物化石来分的。
由于三叠纪以一次灭绝***开始，因此其生物开始时分化很厉害。六放珊瑚亚纲是这时候出现的，第一批被子植物和第一种会飞的脊椎动物（翼龙）可能也是这时候出现的。世界上最早的乌龟——原颚龟也出现在三叠纪晚期。第一批鱼龙出现了。
5、白垩纪
白垩纪（英语：Cretaceous Period）是地质年代中中生代的最后一个纪，开始于1.45亿年前，结束于6600万年前，历经7900万年。是显生宙的最长一个阶段。
白垩纪因欧洲西部该年代的地层主要为白垩沉积而得名。白垩纪位于侏罗纪和古近纪之间，BC1亿4500万年（误差值为400万年）前至6500万年前（误差值为30万年）。发生在白垩纪末的灭绝***，是中生代与新生代的分界。
白垩纪的气候相当暖和，海平面的变化大。陆地生存着恐龙，海洋生存着海生爬行动物、菊石、以及厚壳蛤。新的哺乳类、鸟类出现，开花植物也首次出现。白垩纪-第三纪灭绝***是地质年代中最严重的大规模灭绝***之一，包含恐龙在内的大部分物种灭亡。
白垩纪这一时期形成的地层叫“白垩系”，缩写记为K，是德文的白垩纪缩写。白垩纪时期的大气层氧气含量是现今的150%，二氧化碳含量是工业时代前的6倍，气温则是高于今日4℃。
白垩纪是在1822年由比利时地质学家Jean d'Omalius d'Halloy研究巴黎盆地时所提出。其名称在拉丁文意为“黏土”，意指上白垩纪地层里常见的白垩，由海生非脊椎动物身上甲壳的碳酸钙沉积而成，尤其是球石粒。这些白垩黏土层可在欧洲大陆与不列颠群岛发现。
这时期，大陆被海洋分开，地球变得温暖、干旱。最大的恐龙出现时期，许多新的恐龙种类开始出现，恐龙仍然统治着陆地，翼龙在天空中滑翔，巨大的海生爬行动物统治着浅海。最早的蛇类、蛾、和蜜蜂以及许多新的小型哺乳动物也出现了。被子植物也出现于此时期。
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遁世的词语解释是：遁世dùnshì。(1)独自隐居，避开俗世;避世隐居。
遁世的词语解释是：遁世dùnshì。(1)独自隐居，避开俗世;避世隐居。拼音是：dùnshì。结构是：遁(半包围结构)世(独体结构)。注音是：ㄉㄨㄣ_ㄕ_。
遁世的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“_世”。避世隐居。引《孔丛子·记义》：“孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：‘於《考_》见遁世之士而不闷也。’”《后汉书·陈蕃传》：“以_世为非义，故屡退而不去。”唐皮日休《移元徵君书》：“君子依乎中庸，_世不见知，而不悔。”宋苏轼《阮籍啸台》诗：“阮生古狂达，遁世默无言。”郁达夫《蜃楼》八：“他自己也觉得仿佛已经变成了一位遁世的修道士的样子。”
二、国语词典
逃离人世。指隐居。
三、网络解释
遁世（水若君所著***）海天星，华夏国。世代书香的世家，却出了一个喜欢捣腾古物旧货、就读二流农牧水产养殖专业的子弟。父亲的期望，周围人的眼光，迫使他像鸵鸟一般把自己隐藏了起来。胸无大志的他埋头于自己的世界，从没想过要奋发自强，做出一番成绩来。但世事无常，因为偶然的际遇，引启了他非凡命运的开端!在凡尘中翻滚的人们，又如何跳出世俗的枷锁?当他能够站在了俯视众生的高度时，面对世俗***的压力，各大门派的争斗，外国势力的侵入!人生的选择，该何去何从?是否能够翻云覆雨，只手为天，就要看主角在这个与地球类似的世界里，如何为仙!一切尽在《遁世》~遁世（汉语词汇）遁世，读音dùnshì，汉语词语，意为独自隐居，避开俗世。
关于遁世的近义词
豹隐幽居隐居
关于遁世的诗词
《春闷·遁世原无闷》
关于遁世的诗句
无因遁世可忘情谁能含光遁世炼石烧金亦巢遁世贤
关于遁世的成语
遁世无闷遁迹销声遁世遗荣遁世隐居遁形远世遁世离_遁世绝俗遁世离俗遁世离群离世遁上
关于遁世的词语
遁迹潜形遁世离群遁世离_离世遁上遁形远世遁世隐居遁世长往遁世绝俗遁入空门遁世离俗
关于遁世的造句
1、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
2、是的，这是我老爹临走之前千叮万嘱的，必须让我通过遁世剑宫的试炼。
3、一位遁世高士，乘坐在小舟中，伴随着淙淙流水，看山色、树色，听风声、水声，怡神养性，默参造化。
4、另外还有三师兄和十一师姐夫妻二人遁世隐居，许久没有音信，也不知是否已经双双离世了。
5、仙佛亦有七情六欲，爱恨情仇，正所谓不能为人，何以为仙!生有何欢，殒有何苦?虽千万人吾往矣，宁向地狱之中寻涅_之火，也不愿遁世避祸以求碌碌之长生。
点此查看更多关于遁世的详细信息
好高骛远、为期不远、任重道远、舍近求远、慎终追远、殷鉴不远、登高眺远、登高望远、防微虑远、山长水远、言近旨远、负重致远、钩深致远、识微见远、清微淡远、格高意远、日暮途远、任重致远、辞微旨远、寓意深远、悦近来远、天差地远、思深忧远、由近及远、言近指远、怀敌附远等。
一、好高骛远
释义：脱离实际地追求目前不可能实现的过高、过远的目标。
出处：《宋史·程颢传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
译文：病学者满足通俗而追求脱离实际的高远，最终没有成功了。
二、任重道远
释义：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。
出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
译文：作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
三、舍近求远
释义：舍弃近的寻找远的，形容做事走弯路或追求不切实际的东西。也说舍近图远。
出处：《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者；劳而无功；舍远谋近者；逸而有终。”
译文：舍弃近的寻找远的人；往往是劳而无功；舍远求近的人；安逸而有结果。
四、负重致远
释义：背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·赵憙传》：“更始曰：‘茧栗犊，岂能负重致远乎？”
译文：小牛犊，难倒可以背着很重的东西走远路吗？
五、寓意深远
释义：寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
出处：宋·沈作喆《寓简》卷一：“诗之作也，其寓意深远，后之人莫能知之其意之所在也。”
译文：诗的创作，寄托或隐含的意思很深，后面的人都不了解它真正的用意所在。
牛
严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。
“老鼠过街，***喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。
白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。
中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。
把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。
