现代人划分为三流九等的标准：上三等高级公务员，大型企业高管层，国企省老总级以上；中三等：中等公务员，城市白领，明星等；第四等有所成就的老板；第五等包括一般公务员，事业单位，科研人员，高级工程师等；第六等努力上进学习的人；第七等不思进取的人；第八等好吃懒做，白日做梦的人；第九等：违法犯罪分子。
人分为三六九等，不同阶层划分标准不同。以前在古代阶级划分比较明确，现在很少有人去划分了，下面我就给大家具体介绍一下划分的标准。
详细内容 01上三等：高级公务员(至少是厅级别)，大型企业高管层，国企省老总级以上。这一部分人毫无疑问是最最受人尊敬的，***提到这些人都会觉得了不起的，也几乎是可望不可及的存在。收入高，工作最为稳定，手中权力大，说话也最有份量，但是更要谨慎说话。
中三等：中等公务员(处级干部)大城市白领，公众知名人物(包括明星)。
03有所成就的公司老板为第四等，这一等的人都是最辛苦最操劳的，开销大收入也高，有一定的人脉关系，当然绝大部分人肯定是羡慕不已的，并不是永远不沾边。
04一般公务员，事业单位，科研人员，高级工程师，高级猎头，高级蓝领，国企县级别老总以上，律师，大学教授等等为第五等，这一类人是将自己的一技之长发挥得淋漓尽致了，懂得知足，生活水平不低，开销不大，相对于其他等级算是最愉快的了。
05第六等：磨砺自己，不断学习进取以求上升等级的，无论成功与否这些人都积累到了很多东西。
06第七等：得过且过，不思进取，碌碌无为的人，这一等和第六的区别就在这里，这两等人构成了很大一部分人。
07第八等：好吃懒做，白日做梦，夸夸其谈的人，没有一个正当的工作却整天想发大财的。
08第九等：违法犯罪分子。
“三六九等”这个词最早出现在我国古代，它用来表示人的地位的尊卑，用到台风上也有相似的道理，应该是根据台风的大小还有风速的大小来进行等级划分的，台风的大小还得看卫星云图来进行判断，并进行测量，最后通过世界上曾经出现过的台风来进行适当判断。
台风等级是热带气旋的一个级别。其是中国气象局以热带气旋中心附近的地面最大风速为根据，按照“关于实施热带气旋等级国家标准”GBT 19201-2006 的通知而制定的气旋等级。根据台风等级也制定了相应的预警颜色和救援***。
公众通指的“台风”，专业称法为“热带气旋”。指发生在热带地区急速旋转的低压涡旋。按世界气象组织规定，热带气旋按其中心附近的2分钟平均最大风力等级（以蒲氏风级表示）区分为不同的强度。不同强度的热带气旋具有不同的名称，由弱到强。
热带气旋按中心附近地面最大风速划分为超强台风（风力16级或以上）、强台风（风力14-15级，如2015年彩虹，2017年天鸽）、台风（风力12-13级，如2016年鲇鱼）、强热带风暴（10-11级）、热带风暴（8-9级）、热带低压六个等级（6-7级）。
国际惯例依据其中心附近最大风力分为：热带低压，最大风速10.8～17.1 m/s。热带风暴，最大风速17.2～24.4m/s。强热带风暴，最大风速24.5～32.6m/s。台风，最大风速(32.7～41.4m/s)。强台风，最大风速41.5～50.9m/s。超强台风，最大风速≥51.0m/s。
“人分三六九等”是一个古代的谚语，它原本是用来描述人的社会地位和等级的。从字面上来看，“三六九”是一种分级方法，即把人分成三等、六等或九等，而每一等又有不同的等级。
这种分级方法最早可以追溯到先秦时期的儒家学说，它试图通过这种方式来描述人的品德、素质、能力和地位。
然而，这种分级方法最终被证明是有很大的局限性和不科学性的。
从历史和文化的角度来看，“人分三六九等”体现了中国古代社会的等级观念和阶级制度。
在这种制度下，社会被分成不同的阶层，每个人的地位和权力都取决于他们所处的阶层。而这个等级制度是由儒家学说、道家学说和墨家学说等多种学说所建立的。
尤其是儒家学说，它在东亚历史上影响深远，对中国古代社会的发展产生了重大影响。根据儒家学说，人被分为君子、士、庶民等等不同的层次。
中国古代关于人的等级制度有很多的说法，但是“三六九”是其中最为常见和常用的一种。它的意思是将人分为三等，每一等再分为六等，每一等下再分为九等，共计81个等级。
这种分级方法最早可以追溯到孔子时代，而且被应用在封建社会中长达数千年。
在儒家学说中，“君子”是最高的等级，代表了道德上的高尚和行为上的卓越。相反地，“庶民”就是最低的等级，代表着地位低下和贫穷。
在这个等级制度中，从君子到庶民的人，每个人的地位和能力都是有所不同的。例如，君子应该有学问、礼仪和品德等方面的修养，而庶民只需要遵守基本的社会规范就可以了。这种等级制度，使得社会能够保持秩序和稳定。
然而，这种等级制度最终也被证明是不合理和不科学的。它的主要问题在于，人的能力和品德并不是取决于他们所处的等级，而是由一个人的天赋、努力和经验等多种因素所决定的。
另外，这种等级制度也限制了人们的自由和平等，使得社会难以实现真正的平等和公正。
总之，“人分三六九等”虽然是一个古老的谚语，但在某些方面仍具有现实的意义。它反映了人们对社会等级制度的一种认识，也表现了中国古代社会的等级观念和文化传统。
尽管这种分级方法在现代社会中已经失去了意义，但我们仍可以借鉴它，以不同的方式来探索和理解社会的不同层面。
等级森严的奴隶社会、封建社会将人分为三六九等， 别先把别人划出三六九等,都打倒. 出身贫寒. 为人高贵的大有人在. 贫寒仅限于物质, 精神思想上的才是真正的高贵.很多生于富足之家的人, 精神上实际佷卑劣
早有东汉史学家、文学家班固（公元32~92年）把古今人物归入其《汉书．古今人表》的《九品量表》之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等。在这三等的每个等级中又分为：上上、上中、上下，中上、中中、中下，以及下上、下中和下下三等。这也许就是后人分三六九等的来源吧。 三、六、九等只是一种说法，也有说人分十等，意思是人分贵贱。过去的说法是： 一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐
三六九等（sān liù jiǔ děng）
解释：指等级和类别多，有种种差别。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第75回：“只不过我这一会子输了几两银子，你们就三六九等了。”
早有东汉史学家．文学家班固（公元32~92年）把古今人物归入其《汉书．古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）．中（中人）．下（下愚）三等。在每个等级中又分为：上上．上中．上下，中上．中中．中下，以及下上．下中和下下三等。这也许就是后人分三六九等的来源吧。
三六九等只是一种说法，也有说人分十等，意思是人分贵贱。过去的说法是：
一官;二吏;三僧;四道;五医;六工;七匠;八娼;九儒;十丐
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等级森严的奴隶社会、封建社会将人分为三六九等， 别先把别人划出三六九等,都打倒. 出身贫寒. 为人高贵的大有人在. 贫寒仅限于物质, 精神思想上的才是真正的高贵.很多生于富足之家的人, 精神上实际佷卑劣
早有东汉史学家．文学家班固（公元32~92年）把古今人物归入其《汉书．古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）．中（中人）．下（下愚）三等。 在每个等级中又分为：上上．上中．上下，中上．中中．中下，以及下上．下中和下下三等。 这是人分三六九等的起初渊源. 班公所分的是“层次”，而非等级，且与所享受的权利无关。其“愚、中、智”的层次则是以学问为界，自然包括知识和技能，还有更重要的为人处事的经验和准则。 然而我们沿袭数千年的“人分三六九等”所说的是崇尚特权的“身份”,也就是指享受权利的等级。 三六九等只是一种说法，也有说人分十等，意思是人分贵贱。过去的说法是： 一官;二吏;三僧;四道;五医;六工;七匠;八娼;九儒;十丐 等级森严的奴隶社会、封建社会将人分为三六九等，然面出身贫寒. 为人高贵的大有人在. 贫寒仅限于物质, 精神思想上的才是真正的高贵.很多生于富足之家的人, 精神上实际佷卑劣.
在古代社会，人们常常使用三六九等或高低贵贱的分类方式来区分不同职业和地位的人群。然而，这种分类并不是固定不变的，它随着时代和地域的不同而有所差异。以下是一种常见的、但并不普遍适用于所有古代社会的分类方式：
上等人（也称为上流社会）通常包括：
君主、皇帝、王子等统治者和其家族成员；
贵族、大臣、官僚等政治精英；
名门望族、世家大族的成员；
学者、文人、艺术家、文化名流等知识精英；
富商大贾、行业领袖等经济精英。
中等人（也称为中产阶级）通常包括：
小地主、中小官员、小商贩等；
地方豪绅、乡绅等地方权势人物；
手工业者、技术工匠等熟练劳动者；
一般农民、渔民、手工业工人等。
下等人（也称为下层社会）通常包括：
佃农、雇佣农、贫困农民等；
低级手工劳动者、日工、雇员等；
贫苦的城市居民、流浪汉等社会边缘群体；
奴隶、农奴、苦力等完全没有自由权利的人。
需要注意的是，这些分类方式并不具有普适性，每个古代社会和文化都有自己独特的阶层划分和身份认同。此外，社会地位还受到种族、性别、宗教等因素的影响，不能仅仅依靠职业和地位来界定一个人的身份。
具体含义是：对世间的人乃至宇宙万物的类别及级别进行区分、归属。狭义是指对人所拥有的物质、思想、职业等的层次高低进行区分。“人分三六九等”等级分类制度带有浓厚的封建统治意识和色彩。
古时候一些封建王朝对人实行等级分类制度。东汉历史学家文学家班固在《汉书·古今人表》的“九品量表”之中将古今人物分为上中下三等。在上中下三等各级中又分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个级别。这“三等”代表上中下，“九等”代表九级。
扩展资料：
三六九等近义词：千差万别。
1、读音：qiān chā wàn bié。
2、解释：形容种类多，差别大。
3、出处：宋朝释道原《景德传灯录·文遂导师》：“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。’”
译文：宋朝释道原《景德传灯录·文遂导师》：“僧人问：‘为什么这没有什么不同的事’师曰：‘差别很大呢。’”
百度百科-古今人表
百度百科-三六九等
