历史上让人脊背发凉的故事莫过于易子而食，说起易子而食四个字在很多人概念里只不过是四字成语，可是易子而食却真实的存在于历史之中。何为易子而食在春秋时期有一个诸侯国唤作宋国，因为杀了楚国的过境使臣，被楚国大军围困长达半年之久，宋国被强大的楚国围困期间，城内无粮可食。
为了生存人们把目光盯上了年幼的孩子身上，在自我内心良知之下不忍心食掉自己的孩子，只能选择互相交换孩子而食。《左传·宣公十五年》：寡君使元以病告，曰：“敝邑易子而食，析骸以爨”。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。《公羊传·宣公十五年》：易子而食之，析骸而炊之。虽然只是短短的几十个字，却能让我们感到当时场景的凄惨，如今***富足不会发生这种骇人听闻的事情。
人在生存面临挑战的时候，人内心深处的善良将荡然无存，后来易子而食只是形容灾民极其悲惨的生活。历史之中有多少易子而食的故事古代人们生产能力低下，不但要饱受战乱之苦还要遭受上天的考验，古人在面临天灾人祸之时，基本上无粮可食。
起初人们选择啃树皮，吃草根来维持人们的生存，当树皮草根都被饥饿的人们啃食干净的时候，易子而食也是无奈之举。除了春秋时期的宋国出现易子而食之外，三家分晋时期也同样出现易子而食的场景，韩、魏、赵三家把晋哀公围在了晋阳一年多，并用引大水灌向晋阳，城中人们为了生存最后也是互相交换孩子来食。
长平之乱后的赵国、靖康之乱、河南大饥荒等多个时期都有易子而食的现象发生。虎毒不食子深入人心，为何会出现易子而食的事情易子而食虽然是在战乱、饥荒时才可能出现的事情，但并不是一开始人们就会选择易子而食。开始人们在遇到天灾人祸之时，还保存着人的良知，选择吃树皮草根，随着灾情的加重和饥饿的升级，会有一些人慢慢因饥饿而去世。
这时的人们会选择将去世之人淹埋让其入土为安，可是随着因饥饿去世的人数量在增加的时候，人们的底线也随之慢慢会被打破。开始受灾的人们把饿死之人白天淹埋，晚上他们就爆发出食人的举动，当食人之事发生几次之后，晚上食人也就变成关天化日之下进行。
我们应该庆幸如今生活在粮食富足的太平盛世，如今还记得小的时候学过的一篇古诗，锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
公羊传宣公十五年译文：
十五年春季，鲁国的公孙归父在宋国会见楚庄王。
宋国人派乐婴齐到晋国报告急难，晋景公想要救援宋国。伯宗说：“不行。古人有话说：‘鞭子虽然长，达不到马肚子。’上天正在保佑楚国，不能和他竞争。晋国虽然强盛，能够违背上天吗？俗话说：‘高高下下，都在心里。’河流湖泊里容纳污泥浊水，山林草野里暗***虫猛兽，美玉也藏匿着斑痕，国君也得忍受点耻辱，这是上天的常道。君王还是等着吧！”于是，晋景公就停止发兵救宋，派遣解扬到宋国去，让宋国不要投降楚国，解扬对宋国说：“晋国的军队都已经出发，将要到达了。”解扬路过郑国时，郑国人把他囚禁起来献给楚国。楚庄王重重地贿赂他，让他把话反过来说。解扬不答应。经过三次劝说以后才答应了。楚国人让解扬登上楼车，向宋国人喊话，而将楚国人要说的话告诉他们。解扬就乘机传达晋君的命令。楚庄王准备杀死他，派人对他说：“你既已答应了我，现在又反过来，是什么缘故？不是我没有信用，而是你丢失了它。快去受你的刑罚吧！”解扬回答说：“臣听说，国君能制订命令就是道义，臣下能接受命令就是信用，信用贯彻了道义然后去做就是利益。谋划不失去利益，以保卫国家，才是百姓的主人。道义不能有两种信用，信用不能接受两种命令。君王的贿赂下臣，就是不懂得命令的意义。接受了国君的命令而出国，宁可一死而不能废弃命令，难道又可以贿赂的吗？下臣所以答应您，那是为了借机会完成国君的使命。死而能完成使命，这是下臣的福气。寡君有守信的下臣，下臣死得其所，又有什么可以追求的？”楚庄王赦免了解扬放他回去。
夏季，五月，楚军准备离开宋国，申犀在楚庄王马前叩头说：“无畏知道死而不敢废弃君王的命令，君王丢掉自己的话了。”楚庄王不能回答。申叔时正为楚庄王驾车，说：“造起房子，让种田的人回来，宋国必然听从命令。”楚庄王听从了。宋国人害怕，派华元在夜里进入楚军营，登上子反的床，叫他起来，说：“寡君派元把困难情况告诉你，说：‘敝邑交换着儿子杀了吃掉，把尸骨拆开来烧着做饭。尽管如此，无条件投降，宁可让国家灭亡，也是不能这样做的。你们退兵三十里，宋国将唯命是听。’”子反害怕，就和华元私自订盟誓然后报告楚庄王。楚军退兵三十里，宋国和楚国讲和。华元作为人质。盟誓说：“我不骗你，你不欺我。”
潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。鄷舒执政以后杀了她，又伤了潞子的眼睛。晋景公准备进攻他。大夫们都说：“不行。鄷舒有三项显著的才能，不如等待他的后任。”伯宗说：“一定要进攻他。狄人有五条罪状，突出的才能虽然多，有什么补益？不祭祀，这是一。喜欢喝酒，这是二。废弃仲章而夺取黎氏的土地，这是三。***我们伯姬，这是四。伤了他国君的眼睛，这是五。依仗他自己的显著才能，而不用美德，这就更增加了罪过。继任的人或者将会敬奉德义以奉事神明，而巩固国家的命运，到时又怎么对待他？不进攻有罪的人，说‘将等待后继人’，以后有了理由再去进攻，恐怕不可以吧！依仗才能和人多，这是亡国之道。商纣按这样去做，所以被灭亡。天违反时令就是灾难，地违反物性就是妖异，百姓违反道德就是祸乱。有了祸乱就有妖异和灾祸发生。所以在文字上，正字反过来就是乏字。上面这些反常的事在狄人那里都是存在的。”晋景公听从了。六月十八日，晋国荀林父在曲梁打败赤狄。二十六日，灭潞国。鄷舒逃亡到卫国，卫国人把他送还到晋国，晋国人杀死了他。
王孙苏与召氏、毛氏争夺***，指使王子捷杀死了召戴公和毛伯卫，最后立了召襄为执政卿士。
秋季，七月，秦桓公进攻晋国，驻扎在辅氏。二十七日，晋景公在稷地进行武装演习，来占领狄人的土地，立了黎侯然后回来。到达洛水，魏颗在辅氏击败秦军，俘获了杜回这个秦国的大力士。
当初，魏武子有一个爱妾，没有生儿子。魏武子生病，分咐魏颗说：“等我死去以后，一定要嫁了她”病危时，又说：“一定要让她殉葬！”等到魏武子死后，魏颗把她嫁了，说：“病重了就神志不清，我听从他清醒时候的话。”等到辅氏这一役，魏颗看到一个老人把草打成结来遮拦杜回。杜回绊倒在地，所以俘虏了他。夜里梦见老人说：“我，是你所嫁女人的父亲。你执行你先人清醒时候的话，我以此作为报答。”
晋景公赏给桓子狄国的臣民一千家，也把瓜衍的县城赏给士伯，说：“我得到狄国的土地，是您的功劳。如果没有您，我就丧失伯氏了。”羊舌职对这些赏赐感到高兴，说：“《周书》所谓‘能用可用的、能敬可敬的’，说的就是这一类吧。士伯认为中行伯为可以任用，国君相信他，就任用他，这就叫做明德了。文王所以能创立周朝，也不超过这些了。所以《》说‘把利益布施给天下，创立了周朝’，这是说文王能够施恩于百姓。遵循这个道理去做，还有什么不能成功的？”
晋景公派遣赵同到成周进献俘虏的狄人，表现得不恭敬。刘康公说：“不到十年，原叔一定有大灾难。上天已经夺走了他的魂魄了。”
鲁国开始按田亩征税，这是不合于礼的。过去的征税方法是所征的稻谷不超过“藉”的规定，这是用以增加财货的办法。
冬季，蝗的幼虫蜉化，造成饥荒。《春秋》所以记载这件事，是由于庆幸没有造成严重灾害。
原文
十五年春，公孙归父会楚子于宋。
楚子伐楚。宋人使乐婴齐告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰:"不可!古人有言曰:'虽鞭之长，不及马腹。'天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎?谚曰:'高下在心。'川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之。"乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰:'晋师悉起，将至矣。'郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之，遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰:「尔既许不谷，而反之，何故?非我无信，女则弃之，速即尔刑。」对曰:「臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎?臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求?」楚子舍之以归。
夏，五月，楚师将去宋。申犀稽首於王之马前，曰:「毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。」王不能答。申叔时仆，曰:「筑室反耕者，宋必听命。」从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰:「寡君使元以病告，曰:『敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。』」子反惧，与之盟，而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰:「我无尔诈，尔无我虞。」
潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰:「不可。酆舒有三隽才，不如待后之人。」伯宗曰:「必伐之。狄有五罪，隽才虽多，何补焉?不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其隽才，而不以茂德，兹益罪也。后之人或者将敬奉德义，以事神人，而申固其命，若之何待之?不讨有罪，曰将待后，后有辞而讨焉，毋乃不可乎?夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。故文，反正为乏。尽在狄矣。」晋侯从之。六月，癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥，灭潞。酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。
王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫，卒立召襄。
秋，七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰:「必嫁是。」疾病则曰:「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰:「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰:「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」
晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，曰:「吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。」羊舌职说是赏也，曰:「《周书》所谓『庸庸祗祗』者，谓此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故《诗》曰:『陈锡哉周。』能施也。率是道也，其何不济?」
晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰:「不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。」
初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。
冬，蝝生，饥。幸之也。
没找到
起死回骸: 使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情
易子析骸: 指易子而食，析骸而爨。极言天灾人祸所造成的惨状。
析骸以爨: 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
析骸易子: 拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。
相忘形骸: 指彼此不拘形迹，无所顾忌。
土木形骸: 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
四体百骸: 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四肢百骸: 人体的各个部分。泛指全身。
迷恋骸骨: 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
放荡形骸: 行为放纵，不拘礼节。
放浪形骸: 放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
词目
易子而食
发音
yì zǐ ér shí
子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
引用
《东周列国志》第五十五回 华元登床劫子反 老人结草亢杜回 ...不得从容也。”公子侧曰：“子国中如何光景？”华元曰：“ 易子而食 ，拾骨而爨，已十分狼狈矣！”公子侧惊曰：“宋之困敝，一... 《史记》宋微子世家 ...见楚将子反。子反告庄王。王问：“城中何如？”曰：“析骨而炊， 易子而食 。”庄王曰：“诚哉言！我军亦有二日粮。”以信故，遂罢兵... 《史记》楚世家 ... 二十年，围宋，以杀楚使也。围宋五月，城中食尽， 易子而食 ，析骨而炊。宋华元出告以情。庄王曰：“君子哉！”遂罢兵... 《史记》赵世家 ...三国攻晋阳，岁馀，引汾水灌其城，城不浸者三版。城中悬釜而炊， 易子而食 。群臣皆有外心，礼益慢，唯高共不敢失礼。襄子惧，乃夜使... 《宋书》卷一百·列传第六十·自序 ...父祖诸叔，凡六丧，俭而有礼。时生业已尽，老弱甚多，东土饥荒， 易子而食 ，外迫国网，内畏强仇，沈伏山草，无所投厝。时孙恩屡出会... 《魏书》卷六十·列传第四十八·韩麒麟等 ...聚众盈川。民之从令，实赖衣食。农桑失本，谁耕谁织？饥寒切身， 易子而食 。静言念之，实怀叹息。昔闻典论，非位不谋。漆室忧国，遗... 《旧唐书》卷一百二十·列传第七十·郭子仪等 ...退无所承禀，自冬徂春，竟未破贼，但引漳水以灌其城，城中食尽， 易子而食 。二月，思明率众自魏州来。李光弼、王思礼、许叔冀、鲁炅... 《旧唐书》卷一百四十一·列传第九十一·田承嗣等 ...朱滔兵攻击，欲兼其土宇。廷玠婴城固守，连年受敌，兵尽食竭，人 易子而食 ，卒无叛者，卒能保全城守。朝廷嘉之，迁洺州刺史，又改相... 《旧唐书》卷一百八十七下·列传第一百三十七·忠义下 ...而壮之，授巡主客郎中、兼御史中丞。尹子奇攻围既久，城中粮尽， 易子而食 ，析骸而爨，人心危恐，虑将有变。巡乃出其妾，对三军杀之... 《金史》卷八十·列传第十八 ...沙家，筑垒为固。敌围之数重，守者粮刍俱尽，牛马相食其鬃尾，人 易子而食 。夜，缒二人出，告急于阿里。阿里赴之，内外***之，破其... 《春秋左氏传》宣公·宣公十五年 ...元夜入楚师，登子反之床，起之曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑 易子而食 ，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三... 《春秋左氏传》哀公·哀公八年 ...之。吴子闻之，一夕三迁。吴人行成，将盟。景伯曰：「楚人围宋， 易子而食 ，析骸而爨，犹无城下之盟。我未及亏，而有城下之盟，是弃... 《武经总要》后集·卷一 ...舍人之姓名，因以利道之。华元盖用此术，得自通矣）。曰：“敝邑 易子而食 ，析骸而爨，虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也（宁以国... 《古文观止》卷叁 周文 ...反曰；“子之国如何？”华元曰；“备矣！”曰；“何如？”曰；“ 易子而食 之，析骸而炊之。”司马子反曰；“嘻！甚矣惫！虽然，吾闻... 《昭明文选》卷五十三 ...：晋智伯攻晋阳岁馀，引汾水灌其城，不没者三版。城中悬釜而炊， 易子而食 。楚子筑室之围，燕人济西之队，左氏传曰：楚子围宋，将去... 《昭明文选》卷五十七 ...卒食半菽。公羊传曰：楚庄王围宋，子反窥宋城，见华元。华元曰： 易子而食 ，析骸而炊。子反曰：吾闻围者拑马而秣之，使肥者应客，何...
易字开头的成语有：易如反掌、易子而食、易地而处、易子而教、易于拾遗、易如破竹、易如拾芥、易于破竹、易若转圈、易放难收、易箦之际、易子析骸、易于反掌、易口以食、易辙改弦、易于反手、易俗移风等。
一、易于拾遗
释义：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
出处：晋·陆机《五等诸侯论》：“新都袭汉，易于拾遗也。”
译文：新都袭击汉朝，简直是易如反掌，非常容易了。
二、易子析骸
释义：指易子而食，析骸而爨。极言天灾人祸所造成的惨状。
出处：汉·应劭《风俗通·皇霸·五伯》:“易子析骸，厥祸亦巨。”
译文：换孩子来吃，天灾真的很大。
三、易口以食
释义：犹易子而食。形容灾民极其悲惨的生活。
出处：《新唐书·逆臣传上·安庆绪》:“城中栈而处，粮尽，易口以食。”
译文：城里的粮食已经没有了，灾民生活悲惨。
四、易如拾芥
释义：容易得如同拾芥子一样。比喻事情极容易办成。
出处：元·无名氏《冻苏秦》第一折:“以先生之才，怕不进取功名易如拾芥。”
译文：以先生的才能，恐怕考取功名如同拾芥子一样容易。
五、易箦之际
释义：调换竹席的工夫。比喻老人病危将死的时刻。
出处：宋·胡继宗《书言故事·凶事类》：“言人临终曰易箦之际。”
译文：人临终像调换竹席一样。
宋及楚平
（宣公十四年、十五年）
题解
楚军围宋，宋即求救于晋国。晋国派解扬向宋国传达“晋师悉起，将至矣”的消息，以鼓励宋军坚守到底。然而解扬落入楚军之手，一波三折，解扬以自己的智慧完成了晋侯的使命，并逃出楚国。然而宋军没有得到晋国的支援，心生恐惧。华元受命潜入楚营，威逼子反就范，楚遂撤军三十里，订盟而去。
原文
楚子使申舟聘于齐，曰：“无***道于宋[216]。”亦使公子冯聘于晋，不***道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭宋聋[217]，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行[218]。及宋，宋人止之，华元曰：“过我而不***道，鄙我也[219]。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起[220]，屦及于窒皇[221]，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。
注释
[216]***道：借路。无***道，即不打招呼，径趋而过。
[217]昭：眼明。此与下聋借指处事方法，言郑国解事，懂得权衡利害，宋国则否。
[218]见：引见。
[219]鄙我：以我为边鄙县邑。
[220]投袂：即奋袂，甩衣袖。
[221]窒皇：从堂到宫门的甬道。此句意为侍从送鞋的追到前庭才追上楚王。
译文
楚庄王派申舟到齐国访问，说：“不要向宋国借路。”同时，楚庄王又派公子冯到晋国访问，也不让向郑国借路。申舟因为在孟诸打猎时得罪了宋国，就对楚庄王说：“郑国是明白的，宋国是糊涂的；去晋国的使者不会受害，而我却定会被杀。”楚王说：“要是杀了你，我就攻打宋国。”申舟把儿子申犀托付给楚王后就出发了。申舟到了宋国，宋国就把他扣留了。华元说：“经过我国而不向我们借路，这是把我们的国土当成了楚国的边鄙县邑。把我国当成楚国的边邑，这是视我为被灭亡之国。杀了楚国的使臣，楚国一定会攻打我们。攻打我们也是亡国，反正都是一样亡国。”于是便杀了申舟。楚庄王听到申舟被杀的消息，甩袖起身便跑，随从人员追到寝宫甬道上才送上鞋子，追到寝宫门外才送上佩剑，追到蒲胥街市才让他坐上车子。这年秋天九月，楚庄王派兵包围了宋国。
原文
冬，公孙归父会齐侯于谷。见晏桓子，与之言鲁乐[222]。桓子告高宣子曰：“子家其亡乎，怀于鲁矣[223]。怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。一国谋之，何以不亡？”
注释
[222]鲁乐：在鲁的快乐。
[223]怀：留恋宠信。
译文
宣公十四年冬季，公孙归父在谷地会见齐襄公。见到晏桓子，和他聊起在鲁国的快乐。晏桓子告诉高宣子说：“归父恐怕会逃亡吧！他留恋鲁国。留恋必然贪婪，贪婪必然算计别人。算计别人，别人也算计他自己。一个国家里的人算计他，怎么会不逃亡？”
原文
孟献子言于公曰：“臣闻小国之免于大国也[224]，聘而献物，于是有庭实旅百[225]。朝而献功[226]，于是有容貌***章[227]，嘉淑而有加货[228]。谋其不免也。诛而荐贿[229]，则无及也。今楚在宋，君其图之。”公说。
注释
[224]免：免罪。
[225]庭实旅百：指所献的礼物。
[226]献功：献治国征伐之功。
[227]容貌***章：指充作装饰的羽毛齿革等物品。
[228]嘉淑：美好。加货：额外的礼物。
[229]诛：受到责备。荐：进。
译文
孟献子对鲁宣公说：“臣听说小国能免罪于大国，是去聘问又进献财物，因此就有庭中陈列的礼物上百件；去朝见并进献功劳，因此就有各色各样的装饰品，美好而且加之以额外礼物，这是为了谋求免除不能赦免的罪过。当大国加以责罚后再进奉财货，就来不及了。现在楚国正屯兵在宋国，君王应该考虑一下！”鲁宣公很高兴。
原文
宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心[230]。’川泽纳污[231]，山薮藏疾[232]，瑾瑜匿瑕[233]，国君含垢[234]，天之道也，君其待之。”乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车[235]，使呼宋人而告之。遂致其君命[236]。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不谷而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义[237]，臣能承命为信，信载义而行之为利[238]。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣[239]，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也[240]。寡君有信臣，下臣获考死[241]，又何求？”楚子舍之以归。
注释
[230]高下在心：谓处理事情高下屈伸，都在乎心中有数。意为劝晋侯忍耐谨慎。
[231]污：污垢。
[232]薮：草野。疾：指毒害人的虫蛇。
[233]瑾瑜：均为美玉。
[234]含垢：忍受耻辱。
[235]楼车：装有望敌楼的兵车。
[236]致：传达。
[237]制命：制定发布正确的命令。
[238]信载义：以信实去承受道义。
[239]霣：同“陨”，毁弃。
[240]禄：福。
[241]考：成。考死，谓完成命令而死。
译文
宋国人派乐婴齐去晋国告急求援，晋景公想救助宋国。伯宗说：“不可以，古人说过：‘虽鞭之长，不及马腹。’上天护佑楚国，不能同它争斗。晋国虽然强盛，能够违背天意吗？俗话说：‘处理事情高下屈伸，都在乎心中有数。’河流湖泊能容纳污秽，山林草莽隐藏着毒虫猛兽，美玉中也隐匿着瑕疵，国君也要忍受耻辱，这是上天的常规，君王还是等一等吧。”晋景公便停止了出兵救宋。晋国派解扬到宋国去，告诉宋国不要向楚国投降，解扬对宋国说：“晋军已经出发，快要到宋国了。”解扬路过郑国时，郑国人囚禁了解扬并把他献给楚国。楚庄王用重礼收买他，让他对宋国人说相反的话。解扬没有答应。楚庄王再三劝说，他才答应了。楚庄王让解扬登上楼车，对宋国人说晋军不来救宋国，但解扬借机传达了晋君要宋人坚守待援的命令。楚庄王要杀解扬，派人对他说：“你既然已经答应了我，却又反悔，是什么缘故？这不是我不讲信用，而是你丢弃了它，快去接受你该受的刑罚吧！”解扬回答说：“臣听说，国君能制定正确的命令就叫道义，巨子能奉行国君命令就叫信用，信用贯彻了道义然后去做就是利益。有谋略而不丢失利益，以此捍卫国家，这才是百姓的主人。道义不能有两种信用，信用不能接受两种命令。君王收买臣下，就是不懂“信无二命’的道理。我奉国君之命出使，宁可一死而不能废弃命令，难道可以用财物收买吗？我之所以答应君王，是为了有机会完成我国君赋予我的使命。即使死了，能够完成使命，那也是我的福分。我们国君有诚信的臣下，臣下又能死得其所，还有什么可求的呢？”楚庄王赦免了解扬，放他回去
原文
夏五月，楚师将去宋。申犀稽首于王之马前，曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室反耕者[242]，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告[243]，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙[244]，不能从也。去我三十里，唯命是听。’”子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞[245]。”
注释
[242]筑室：建筑房舍。反耕者：叫回耕田的农民。这样做表示楚国将长久留在此地。
[243]病：困境。
[244]有以国毙：宁可让国家灭亡。
[245]虞：同“诈”，欺骗。
译文
夏天五月，楚国军队要撤离宋国，申犀在楚庄王的马前叩头说：“无畏明知会死，但不敢背弃君王的命令，现在君王您食言了。”楚王无法回答。申叔时正为楚庄王驾车，他说：“修建房屋，把种田的人叫回来，宋国必然会听从君王的命令。”楚庄王听从了。宋人害怕，派华元在夜里潜入楚军营地，上了子反的床，叫他起来说：“我们国君派我来把宋国的困难告诉你，说：“敝国人已经在交换孩子杀了吃，劈开尸骨烧火做饭。即使这样，兵临城下被逼签订的盟约，就算让国家灭亡，也不能答应。如果你们撤兵三十里，宋国就唯命是听。’”子反很害怕，就与华元定了盟誓，并报告了楚庄王。楚军退兵三十里，宋国与楚国讲和。华元当了人质。盟誓上说：“我不欺你，你不骗我。”
评析
楚庄王轻视宋国，使者过境而不借道，为宋所杀。楚庄王为此兴师围宋。宋人求救于晋景公。当时正值楚国国力强盛，又天方授楚，虽晋之强，能违天乎？且有古人言“虽鞭之长，不及马腹”，又“高下在心”，望“国君含垢”。于是晋景公暂时放弃了出兵救宋的打算。
晋国虽然没有派兵为宋解围之意，但希望宋国能够坚守到底。于是派解扬前往宋国，传达宋兵将至的消息，以鼓舞宋军士气。然而解扬却落入楚人之手，楚君赐以厚礼希望对宋人传达相反的消息。在楚君的再三威逼之下解扬只能佯装同意。然而当他向宋军喊话时，却传达了晋君的意旨。楚庄王大怒欲杀之。解扬则认为自己所受之命应是晋侯之命，既已受命，有死而已；所说的信，应是对晋侯的忠信。解扬临危不惧，誓死捍卫晋侯之使命，这着实让楚王感动，于是舍之以归。
楚国对宋国的长期围困，使宋人大为恐惧。华元受命潜入楚营，以咄咄逼人之势迫使子反退兵，说即使城内易子而食，析骸以爨，也不会接受城下之盟，屈膝投降。于是楚军便后退三十里，订立“我无尔诈，尔无我虞。”之盟。
