啼鸟还知如许恨，料不啼清泪常啼血
名句的诞生
绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲1都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑2，更长门3翠辇辞金阙。看燕燕4，送归妾。
将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝5。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？
——辛弃疾·贺新郎
完全读懂名句
1、芳菲：芬芳的百花。2、马上句：用汉王昭君出塞远嫁匈奴的故事。3、长门句：用汉武帝陈皇后阿娇失宠贬居长门宫的故事。4、燕燕：春秋时卫庄公妻庄姜无子，收其妾戴妫之子完为己子。卫庄公死，完即位，不久被州吁所杀。戴妫被迫遣返归家，庄姜痛哭送别。《诗经·邶风》存《燕燕》一诗咏其事。5、向河梁句：指李陵送别苏武归汉。
听着绿树荫里伯劳鸟叫得凄恶，更如何忍受鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”的悲切呼号。一直啼到春天归去，再无寻觅处，芬芳百花都枯萎了，实在令人愁苦。算起来这都抵不上人间生离死别的痛楚。王昭君骑在马上弹琵琶，走向黑沉沉关塞荒野。陈皇后退居长门别馆，坐着翠碧宫辇辞别皇宫金阙。卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃而去国的归妾。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边桥头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。易水上寒风萧萧，送行的人都穿戴着雪白色的衣冠。听荆轲引吭高歌，诉说着一去不回的慷慨，歌声未完，就如同悲壮慷慨的情感永无止息。如果那些鸟儿能理解这样的人间离别恨事，料想它们啼出的不仅仅是泪水，而是殷红的鲜血。今后又有谁来陪伴我，在这象征团圆的明月下，痛快欢饮？
名句的故事
这阕词是辛弃疾族弟辛茂嘉因故贬至桂林，辛弃疾心有所感而写下的。辛弃疾对于族弟遭到贬谪，感慨很深，更对自己长期不受重用怀着强烈的悲愤。
当时辛弃疾因下了重罚不合理卖米粮者的命令，又扩充军额，训练“飞虎军”，而招来谏官黄艾的弹劾，加上一个“残酷贪饕”的罪名，在绍熙五年八月，辛弃疾便被罢了官职；于是，辛弃疾又继续他的瓢泉隐居生活。当权者的消极与昏昧，让他悲痛不已，接二连三的遭谗及贬谪，让辛弃疾无意为官。然而即便如此，他的内心永远是向着朝廷的，永远抱持着一颗耿耿忠心。却在这时，辛弃疾得知族弟被贬的消息，想着一向陪伴自己饮酒作乐，一同为国事忧心愤慨的族弟，这时也因为受谮遭迁而必须离开了，内心自是有无比的悲痛，于是便写下了这阙词。
在词中，辛弃疾用了很多典故和比喻来形容生死离别的痛苦，其中之一便是荆轲的故事。当时景物萧瑟，满座凄然，燕太子丹就在易水旁送别即将前去行刺秦王的荆轲，而在座的人都知道，荆轲这一趟离去，是永远不会再回来了。于是辛弃疾想到啼叫的鹈鴂，想着如果鹈鴂也能体会到人们这种生死离别的痛苦，它们必定会啼哭出血来。辛弃疾在名句中道出了人间普遍而深刻的悲痛，而悲痛之深，甚至是禽鸟也能感受到这种痛楚，可以说把这种悲痛呈现得淋漓尽致了。
对于此词，王国维在《人间词话》中曾评说：“章法绝妙，且词语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。”赞许为比“能品”高一点，几近于“神品”，其感人之深，可以想见。
历久弥新说名句
以“啼血”来描写哀凄之极，最早在《易经·屯卦·上六》就有这样的描述：“乘马班如，泣血涟如。”写一位女子被抢亲，在抢亲的马队回去途中，被抢的女子哭得血泪交流。其中即以“泣血”描写女子悲伤之深。
北宋大文豪苏轼曾写过一首诗《狱中示子由》，后四句：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神，与君世世为兄弟，愿结来生未了因。”当时苏轼因为才气过高，又常有意无意地调侃那些因支持新政而窜升的小人，所以在神宗元丰二年，支持新政的李定、舒亶等人就拿着苏轼的诗，断章取义、任意附会，诬蔑他恶意攻击、中伤朝政，甚至侮辱皇帝。这便是著名的“乌台诗案”?。于是苏轼被捕入狱。苏轼自觉死罪难逃，便在狱中写了二首诀别诗给弟***由，其中一首就是《狱中示子由》。诗作末二句，写出苏氏兄弟二人感情之深厚，两人从小一起读书、和诗，一起考取进士，苏轼知道他弟弟个性温和，话不太多，有时也会写诗开弟弟的玩笑，但两人的心是紧靠在一起的。如今就要诀别了，苏轼只希望生生世世能再结为兄弟，再续前缘。后来这二首诗到了神宗手上，神宗看了感动不已。苏轼最后被释放，这二首诗是重要原因之一。
手足之情，生离死别，感人的原来就是这种人间至情。
镇定自若－若无其事→事在人为→为小妨大→大惊小怪→怪力乱神→神术妙计→计穷力竭→竭水搏鱼→鱼游釜中→中乾外强→强词夺正→正中下怀→怀才不偶→偶一为之→之子于归→归马放牛→牛衣对泣→泣血涟如→如花似玉→玉石俱碎→碎骨粉身→身无长物→物换星移→移花接木→木已成舟→木猴而冠→冠冕堂皇→皇天后土→土崩瓦解→解衣推食→食古不化→化日光天→天然国色→色飞眉舞→舞文玩法→法外施仁→仁智之见→见惯司空→空囊如洗→洗心革面→面面相觑。
关于哭嫁习俗的起源，目前学术界的看法纷繁复杂、莫衷一是，主要有掠夺婚姻说和过渡婚姻说两种观点，此外还有原始残余婚姻说、奴隶买卖婚姻说和封建包办婚姻说等几种观点。掠夺婚姻说认为哭嫁起源于古代抢掠妇女时的哭喊挣扎，其源头的研究应着眼于对偶婚的产生。对偶婚是原始社会时期一种两相情愿、不受拘束而稍有固定的成对同居形式，可以说是人类婚姻史上的一大进步，但是也导致了抢婚的出现，正如恩格斯所说：“随着对偶婚的发生，便开始出现抢劫和购买妇女的现象；这是发生了一个深刻的多的变化的普遍规律。”在《易经》贲卦和屯卦里有这样的记载：“贲如皤如，白马翰如，匪寇，婚媾”“乘马斑如，泣血涟如，匪寇，婚媾”。其中“皤如”是指马饰的美盛，“白马翰如”指的是所驾之马高大强壮，“泣血涟如”是泪淌如血、泪流不止的样子，“匪寇，婚媾”的意思则是不是前来寇抢，而是迎娶新娘，这两句是古代掠夺婚的写照。由此可见哭嫁习俗的起源与上古时期的抢婚确实有着很大的关系。
从容自如不慌不忙，得心应手。
措置裕如措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。
操纵自如掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。
方斯蔑如方：比；斯：此；蔑：没有。与此相比，没有比得上的。多指为人的情操。
粪土不如还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
顾盼自如顾盼：左顾右盼；自如：按自己的意愿行事。很灵活左顾右盼。
狗彘不如彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
挥洒自如挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
进退裕如指前进和后退均从容不费力。
开合自如合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
禽兽不如连禽兽不如。形容人格低下，品行极坏。
泣血涟如指哭泣出血，悲痛异常。
擒纵自如擒：捉住；纵：放。捕捉、释放都随心所欲。比喻完全控制了局势。
神色自如神色：神情，态度。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。
天保九如天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
谈笑自如和平常一样有说有笑。形容态度自然。
运掉自如指运用和回旋都非常熟练自然。
应付裕如应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
应付自如应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
意气自如比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
言笑自如谈笑如常，十分镇定。
***自如①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。
运用自如自如：活动不受阻碍。形容运用得非常熟练自然。
猪狗不如连猪狗都不如。形容人格低下，品行极坏。
自愧不如弗：不。自己惭愧不如别人。
自愧弗如自感不如别人而内心惭愧。
拥有和舍弃都很痛苦，既然无论怎样都会痛苦的话，我宁可选择守护它而痛苦。接下来我为大家整理了表示痛苦的词语，欢迎大家阅读!
表示痛苦的词语1
1、凄然泪下：凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。
2、恻隐之心：恻：悲伤;隐：伤痛;恻隐：对遭遇不幸的人表示同情。指怜悯遭遇不幸的人。
3、目断魂销：目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。
4、悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。形容伤心的 成语 。
5、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。
6、痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
7、狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
8、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。
9、肝肠寸断：比喻伤心到极点。
10、抱头大哭：形容非常伤心或很是感动的样子。
11、流涕痛哭：涕：眼泪。形容伤心到极点。
12、痛心入骨：形容伤心到了极点。
13、心事重重：心里挂着很多沉重的顾虑。
表示痛苦的词语2
人 琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。
哀痛欲绝：伤心得要死。形容悲痛到了极点。
抹泪揉眵：眵：眼屎，此指眼睛。擦着眼泪，揉着眼睛。形容落泪伤心的样子。
痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
发指眦裂：发指：头发直竖;眦裂：眼眶裂开。头发向上竖起，眼眶欲裂开。形容非常悲伤与愤怒。
凄怆流涕：凄怆：伤感悲痛。悲伤得流泪。
忍泪含悲：忍着眼泪，含着悲痛。形容勉强克制着悲伤。
心如刀绞：内心痛苦得象刀割一样。
疾首痛心：①伤心到时极点。②痛恨到极点。
肝肠寸断：肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
表示痛苦的词语3
号恸崩摧：恸：哀痛之极，大哭;崩：死亡;摧：伤心。放声痛哭，异常悲伤，几乎昏死过去。形容极度悲伤。
忧伤：忧愁哀伤内心忧伤。
恻怛之心：恻：悲伤;恻怛：忧伤，悲痛。指怜悯遭遇不幸的人。
愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。
沮丧：灰心失望;伤心失意。
抱璞泣血：比喻怀才不遇，伤心悲痛。
狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
捶胸顿脚：表示极为悲伤或悲愤。
泣数行下：眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。
哀喜交并：悲伤和喜悦交织在一起。
表示痛苦的词语4
兔死狐悲，物伤其类：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的'失败或死亡而感到悲伤。
心如刀割：内心痛苦得象刀割一样。
目断魂销：目断：竭尽目力所见。指竭尽目力而看望不到，因而内心悲痛。多形容因离别而伤心之极。
触目崩心：看到某种情况而心中极度悲伤。
情凄意切：凄：悲凉。形容十分悲伤。
玉惨花愁：惨：悲伤。形容女子忧愁的样子。
抱头痛哭：指十分伤心或感动，抱头大哭。
怅惘：因失意而心事重重;惆怅迷惘。
呼天抢地：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。
烦闷：是人的一种情绪。表现为内心烦躁、厌烦而郁闷，心情不畅快。闷闷不乐甚至是不知所措的样子。
泣血涟如：涟如：血泪不止。哭得流泪如同流血。形容极度悲伤。
目断魂消：因望不到而内心伤悲。形容离别的悲伤愁苦。
泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
表示痛苦的词语5
泣血捶膺：膺：胸。捶打胸部，眼泪带血。形容极度悲伤。
一喜一悲：既有让人高兴的事，也有令人悲伤的事。
悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
哀感天地：哀：悲伤。形容极其哀痛，使天地都为之感动。
惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。
触目伤怀：看到眼前景物而引起内心的悲伤和回忆。
忧心如焚：如焚：像火烧一样。心里愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。
风木含悲：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
踣地呼天：犹言呼天抢地。形容极度悲伤。
摧胸破肝：摧：折，伤。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。
涕泗横流：泗：鼻涕。眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。
六神无主：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
大放悲声：放声痛哭。形容非常伤心。
哀哀欲绝：哀哀：极度悲哀；绝：断气，死。形容极其悲痛。
哀戚之情：戚：悲哀。丧亲后的悲痛心情。
哀声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
哀思如潮：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
哀天叫地：哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
哀痛欲绝：伤心得要死。形容悲痛到了极点。
唉声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
嗳声叹气：因伤感、烦闷或悲痛而发出叹息声。
抱恨终天：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
抱璞泣血：比喻怀才不遇上，伤心悲痛。
悲从中来：中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
悲愤填膺：膺：胸。悲痛和愤怒充满胸中。
悲泗淋漓：泗：鼻涕；淋漓：往下滴。形容十分悲痛的样子。
被发徒跣：徒跣：赤脚步行。披散着头发，赤着脚走路。形容悲痛到极点。
柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
触地号天：呼天抢地。形容悲痛之极。
触目悲感：触目：目光所及。指所看到的一切都令人悲痛伤感。
创巨痛仍：指创伤深重而悲痛长久。亦作“创钜痛仍”。
创钜痛仍：指创伤深重而悲痛长久。同“创巨痛仍”。
怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
怆然泪下：怆然：伤感的样子。伤感地流泪不止。形容非常悲痛。
怆天呼地：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
捶胸顿足：捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。
槌胸蹋地：捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。
辞泪俱下：边诉说边流泪。形容极度悲痛。
刺心裂肝：指悲痛至极。
涟如的词语解释是：1.亦作"涟洳"。2.泪流貌。
涟如的词语解释是：1.亦作"涟洳"。2.泪流貌。结构是：涟(左右结构)如(左右结构)。注音是：ㄌ一ㄢ_ㄖㄨ_。拼音是：liánrú。
涟如的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“涟洳”。泪流貌。引《易·屯》：“乘马班如，泣血涟如。”汉焦赣《易林·坤之井》：“不见_关，泣涕涟如。”隋孙万寿《和周记室游旧京》：“闻君怀古曲，同病亦涟洳。”宋梅尧臣《来梦》诗：“觉而无物，泣涕涟如。”清刘大_《祭望溪先生文》：“抱痛一世，泣血涟如。”
二、网络解释
涟如涟如，是汉语词汇，拼音是liánrú，释义：亦作“涟洳”，泪流貌。
关于涟如的诗词
《鄙怀·感恩言发即涟如》
关于涟如的诗句
今日为涟如感恩言发即涟如涟如空泣血
关于涟如的成语
如梦如醉如醉如痴如醉如狂如埙如篪涕泗流涟如兄如弟如履如临如如不动如火如荼如手如足
关于涟如的词语
泣血涟如涕泗流涟
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上六：乘马班如，泣血涟如。
上六爻说：骑在马上艰难行走，泣血涟涟，血泪满面。
从卦象上看，上六这一爻属于阴爻居于柔位，虽然得位，但其位于屯卦的最上端，已经走到了顶点，前无去路，下与六三又是敌而不应的，所以情况很惨。
袁世凯，复辟做总统，然后当皇帝，最终走向灭亡，最能说明此爻爻义。
辛亥革命之后，当时手握大权的袁世凯在与民国***和谈之后，逼迫宣统皇帝退位，镇压革命。之后，逼迫国会选举他为正式的大总统，一步步走向权力巅峰。
他改《中华民国临时约法》为《袁氏约法》，内阁制为总统制，独揽大权，最后的目的，居然还是想复辟当皇帝。为了可以早日坐上皇帝，袁世凯煞费苦心。先是与列强交好，出卖***与日本签了二十一条，宣传共和制度的弊端，给百姓***。1915年的12月12日，袁世凯恢复了帝制，在1916年的元旦称帝。这种行为，让其他各地的爱国者、军阀等人纷纷宣布脱离袁世凯的统治，甚至发表了联合声明，要将袁世凯拉下马。就连也发动了护国运动，各地区相继响应。袁世***现自己惹怒了全国，在3月22日取消了帝制，但此时已是为时已晚。护国运动轰轰烈烈的一路打到北京，袁世凯忧愤成疾，最终因尿毒症不治去世，时年58岁。
袁世凯一生毁誉，自有历史公论，但是，他复辟帝制，无论如何都是最大的败笔，封建帝制已经走到尽头，他逆潮流而动，冒天下之不韪，必然招致全国的反对和讨伐。结果只做了八十三***帝，忧愤成疾，吐血而亡。
巜象》曰：“泣血涟如，何可长也”。
