伤风败俗的意思：败坏社会风气、礼俗。常用以谴责道德败坏的行径。
读音：shāng fēng bài sú。
出处：北朝?魏收?《魏书》：儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风败俗。
近义词：有伤风化、败俗伤化、败化伤风、乱俗伤风、世风日下、毁风败俗、败俗伤风。
反义词：移风易俗、高风亮节、激浊扬清。
解析：伤风败俗是一个成语，意思是指不良的行为或风气，有损道德和社会风尚。它常用来批评那些违背社会公德、道德底线，传播负面价值观的言行举止。
伤风败俗的行为可能包括低俗、恶劣、堕落、不端等，暴力恐怖、谩骂辱骂等行为都属于伤风败俗的范畴。这个成语常被用于教育引导人们树立正确的价值观念，维护社会的公共道德秩序。
伤风败俗造句
1、我们应该杜绝伤风败俗的行为，树立良好的社会风尚。
2、这部**展示了一系列伤风败俗的情节，引发了争议。
3、广告中的低俗内容被认为是一种伤风败俗的行为。
4、学校加强了对学生的教育，以防止他们陷入伤风败俗的境地。
5、某些综艺节目因为其过度化与伤风败俗的特质而备受批评。
6、艺人的一些不端行为导致了大量粉丝对其伤风败俗的行为表示失望。
7、这本书揭示了一个堕落的社会，充斥着伤风败俗的言行。
8、在公共场合谩骂他人是一种伤风败俗的行为，应当受到谴责。
9、一些网上恶搞***因其低俗幽默内容而被认为是伤风败俗的表现。
10、家庭教育是培养孩子正确价值观的关键，以免他们陷入伤风败俗的泥沼。
(一)伤风败俗
出处唐·韩愈《论佛骨表》
伤风败俗，传笑四方，非细事也。
释义“伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的行为。
故事唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好;他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是!
(二)卧薪尝胆
春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。
公元前4***年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。
但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。
越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的'积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧***。
成语名称 ：伤风败俗
成语拼音：shāng fēng bài sú
成语用法：作谓语、定语、宾语；指道德败坏的行为。
实用性：常用
感彩：贬义词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：伤：损伤；败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
成语来源：《魏书·游明根传附肇》：“肇，儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风败俗。”
成语造句：聂绀弩《探春论》：“其欺天害理，伤风败俗，无君无父，断子绝孙为何如乎！”
伤字开头的成语
伤风败俗
包含有伤字的成语
伤风败俗 两败俱伤 两虎相斗 少壮不努 暗箭伤人
伤风败俗 ：
拼音shāng fēng bài sú
出处伤风败俗，传笑四方，非细事也。
唐·韩愈《论佛骨表》
解释伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
用法作谓语、定语、宾语；指道德败坏的行为
相近词不堪入目、不堪入耳、伤化败俗
反义词高风亮节、移风易俗
同韵词家给民足、惟利是图、不一而足、狐鼠之徒、阴险歹毒、罪以功除、年尽岁除、右翦左屠、炙肤皲足、怏怏不服、......
成语故事唐朝文学家韩愈在担任国子监博士期间，见唐宪宗把佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉，他特写《论佛骨表》劝谏唐宪宗说：“佛教并不能使人长寿，有的百姓愚昧无知，发疯地自残，干出一些伤风败俗的事情，于国于民都不利。”
成语举例纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。
明·许仲琳《封神演义》第十九回
成语造句
◎ 清华校长梅贻琦先生说：从前，他们女子出门还都撑把挡住头面的伞，现在你们一部分男女学生居然并着肩步行，这在他们看来算不算怪事？同时你们女同学穿着华丽的衣饰，也很容易改变她们俭朴的习惯，我们来到这里，即使不能移风易俗，可也不好伤风败俗；
伤风败俗的成语故事说的是唐宪宗时，佛教盛行。宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉，让大臣们奔走施舍，浪费大量财富。有的百姓愚昧无知竟然焚烧自己的身体以表示对佛的虔诚，所以韩愈特地写了一篇文章劝宪宗将佛骨扔掉。
出处：唐·韩愈《论佛骨表》：「伤风败俗，传笑四方，非细事也。」
释义：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
读音：shāng fēng bai su
近义词：不堪入耳 不堪入目
反义词：高风亮节
例句：
1.结交坏伴，伤风败俗。
2.如今这些女士们的伤风败俗行径。
3.如此伤风败俗的行为，沉默不是办法。
4.应该不准年轻人阅读的极其伤风败俗的***。
5.伤风败俗的与公认的正派的或谨慎的标准有冲突的。
6.网友su30发帖问道：现在的***几乎都涉黄，这种伤风败俗的行为，应如何打击？
7.不过，有三条规矩客人必须遵守：不能醉酒；不能赌咒或开伤风败俗的玩笑；还没结婚的一对恋人要睡在不同的卧室。
8.在艾尔文和卡罗尔顿-农民分学区，学生规范基于广泛禁止的态度编制，杜绝被目为下流 *** 或伤风败俗的服饰，无论那是啥服装潮流来的。
伤、败：败坏。指败坏 社会 风俗 。多用来遣责 道德 败坏的行为。
成语出处： 唐·韩愈《论佛骨表》：“ 伤风败俗 ，传笑 四方 ，非细事也。”
成语例句： 纣王以为妲己好意，岂知内藏 伤风败俗 之情，大坏纲常礼义之防。
繁体写法： 伤风败俗
注音： ㄕㄤ ㄈㄥ ㄅㄞˋ ㄙㄨˊ
伤风败俗的近义词： 不堪入目 指粗俗,使人看不下去此数肴也,以先生视之,固不堪入目矣。清?李汝珍《镜花缘》 不堪入耳 形容言语十分粗野难听他觉得他不该转述那些不堪入耳的粗话来加重她的不幸。沙汀《淘金记》第十五章
伤风败俗的反义词： 高风亮节 犹言高风峻节。 明 茅僧昙 《苏园翁》：“亲奉了 张丞相 钧旨，说先生是当今一人， 管 乐 流亚
成语语法： 联合式；作谓语；含贬义
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 贬义成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： corrupt public morals
俄语翻译： оказывать разлагающее действие на общество
日语翻译： 风俗(ふうぞく)をこわす
其他翻译： <德>die guten sitten verderben <gegen die moral verstoβen>
成语谜语： 虽患感冒，仍击退那庸人
读音注意： 俗，不能读作“shú”。
写法注意： 俗，不能写作“熟”。
伤风败俗成语故事1
成语：
伤风败俗
拼音：
[shāng fēng b?i s?]
解释：
伤：损伤;败：败坏。指败坏社会风俗。多用来谴责道德败坏的不正当的行为。
出处：
《论佛骨表》
举例造句：
纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。
成语故事：
唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好;他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是!
伤风败俗成语故事2成语名称：伤风败俗
成语拼音：shāng fēng bài sú
成语用法：作谓语、定语、宾语；指道德败坏的行为。
实用性：常用
感彩：贬义词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：伤：损伤；败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
成语来源：《魏书·游明根传附肇》：“肇，儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风败俗。”
成语造句：聂绀弩《探春论》：“其欺天害理，伤风败俗，无君无父，断子绝孙为何如乎！”
伤风败俗的成语故事
伤风败俗出处唐·韩愈《论佛骨表》伤风败俗，传笑四方，非细事也。释义“伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的行为。故事唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！
伤字开头的成语
伤风败俗
包含有伤字的成语
伤风败俗 两败俱伤 两虎相斗 少壮不努 暗箭伤人
伤风败俗成语故事3唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的.，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！
成语出处：唐·韩愈《论佛骨表》伤风败俗，传笑四方，非细事也。
成语释义：“伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的行为。
伤风败俗成语故事4拼音shāng fēng bài sú
出处伤风败俗，传笑四方，非细事也。
唐·韩愈《论佛骨表》
解释伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
用法作谓语、定语、宾语；指道德败坏的行为
相近词不堪入目、不堪入耳、伤化败俗
反义词高风亮节、移风易俗
同韵词家给民足、惟利是图、不一而足、狐鼠之徒、阴险歹毒、罪以功除、年尽岁除、右翦左屠、炙肤皲足、怏怏不服、......
成语故事唐朝文学家韩愈在担任国子监博士期间，见唐宪宗把佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉，他特写《论佛骨表》劝谏唐宪宗说：“佛教并不能使人长寿，有的百姓愚昧无知，发疯地自残，干出一些伤风败俗的事情，于国于民都不利。”
成语举例纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。
明·许仲琳《封神演义》第十九回
成语造句
◎ 清华校长梅贻琦先生说：从前，他们女子出门还都撑把挡住头面的伞，现在你们一部分男女学生居然并着肩步行，这在他们看来算不算怪事？同时你们女同学穿着华丽的衣饰，也很容易改变她们俭朴的习惯，我们来到这里，即使不能移风易俗，可也不好伤风败俗；
伤风败俗成语故事5伤风败俗的成语故事说的是唐宪宗时，佛教盛行。宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉，让大臣们奔走施舍，浪费大量财富。有的百姓愚昧无知竟然焚烧自己的身体以表示对佛的虔诚，所以韩愈特地写了一篇文章劝宪宗将佛骨扔掉。
1、伤风败俗的成语故事
唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！
2、伤风败俗的材料
注音 shāng fēng bài sú
出处《魏书·游明根传附肇》：“肇；儒者；动存名教；直绳所举；莫非伤风败俗。”
解释 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
用法联合式；作谓语；含贬义
近义词 有伤风化、世风日下
反义词高风亮节
年代古代
例句他居然做出这种伤风败俗的事情。
3、伤风败俗的点评
故事中有的百姓愚昧无知为了表示对佛的虔诚，竟然烧自己的身体。人有自己的信仰是好的，不过千万不能盲目信仰。我们要善于去分辨什么是对，什么是错。你如今的行为都会对今后的生活造成影响，所以我们一定不要去做伤风败俗的事情，以免被人当成笑话四处传播。
词目
伤风败俗
发音
shāng fēng bài sú
释义
伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
近义词
不堪入目不堪入耳
反义词
高风亮节
引用
《八美图》第八回 借衣履陆府议亲 闻冲喜张家闹词 ... 张金定道："我不愿出门，由我的主意。并非做下 *** 伤风败俗 之事。怎说害了兄嫂？" 柳大娘见劝不济，一... 《八美图》第十七回 沈员外触怒前情 花子林延学擒拿 ...："沈老为人如此相欺，我虽则是公门中低微之辈，我家又不会做下 伤风败俗 之事；为甚退起婚来？岂有此理！" 卞文加道... 《包公案》第六十五则 地窨 ...中立推开道：“妻闻在家从父，出嫁从夫，妾夫又无弃妾之意，安肯 伤风败俗 ，以污名节！”李中立道：“你丈夫今已被我杀死，若不信时... 《包公案》第二十六回 秦氏还魂配世美 ...断云： 贞节动天秦氏女， 伤风败俗 是陈郎。 包公掬断明如镜，万代人传作话文。... 《包公案》第二十八回 判中立谋夫占妻 ...开，言曰：“妾闻在家从父，出嫁从夫，妾夫又无弃妾之言，妾安肯 伤风败俗 以污名节乎？今实要厚妾，只要叫吾丈夫与妾一语，妾宁死而... 《五代史演义》第三十九回 故妃被逼与子同亡 御史敢言奉母出戍 ...怨归上，以致纲纪大坏，刑赏失中。风雨由是不时，阴阳以之失序。 伤风败俗 ，蠹政害人，蚀日月之明，累乾坤之德。天生魏岑，朋合延己... 《康熙大帝》二十 乱宫闱太子闯大祸 防意外康熙布疑阵 ...身打颤，手脚冰凉：“好好好，宫禁重地，警卫森严，竟然出了这等 伤风败俗 的事儿，你——你们俩说，那——那个男的是谁？”... 《康熙大帝》三十— 阿哥党密谋夺春华 十三千捷足先得手 ...和贵人郑春华通奸被父皇当场抓住了！你们想，这等丑事在民间还因 伤风败俗 招惹骂名呢，出在皇宫里，那不更是欺君欺父吗！这事儿，父... 《***狄公案》朝云观-第十一章 ...竟是这里的县令，我是最不赞成闺阁女子去当尼站或道始的。且不说 伤风败俗 ，有误入火坑之虞，还有违孔子先师的教诲。康公子，我还想... 《***狄公案》朝云观-第十五章 ...大胆下了毒手！玉镜给宗法孟的最后那封信中透露他怀疑观中发生了 伤风败俗 、违背法规戒律的丑事，去年三个年轻女子死在这里便是十分... 《***狄公案》铜钟案（*僧记）-第六章 ...，看来查清普慈寺的内情决非容易之事。再说，即便那些风月和尚有 伤风败俗 的污秽行迹，那些受害的妇人岂会贸然前来衙门告发？一旦透... 《晋书》卷一百十三·载记第十三 ...商贩丑竖，市郭小人，车马衣服僭同王者，官齐君子，为藩国列卿， 伤风败俗 ，有尘圣化，宜肃明典法，使清浊显分”坚于是推检引掇等为... 《梁书》卷三十七·列传第三十一·谢举等 ...鄙俗。是使朝经废于上，职事隳于下。小人道长，抑此之由。呜呼。 伤风败俗 ，曾莫之悟。永嘉不竞，戎马生郊，宜其然矣。何国礼之识治... 《魏书》卷五十五·列传第四十三·游明根等 ...卿，兼御史中尉，黄门如故。肇，儒者，动存名教，直绳所举，莫非 伤风败俗 。持法仁平，断狱务于矜恕。尚书令高肇，世宗之舅，为百僚... 《北史》卷三十四·列传第二十二 ...尉卿，兼御史中尉，黄门如故。肇儒者，动存名教，直绳所举，莫非 伤风败俗 。持法仁平，断狱务于矜恕。尚书令高肇，宣武之舅，百僚慑... 《旧唐书》卷一百六十·列传卷第一百一十·韩愈等 ...，弃其生业。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。 伤风败俗 ，传笑四方，非细事也。 佛本夷...
败坏社会风俗习惯。魏书˙卷五十五˙游明根传：「儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风败俗。」唐˙韩愈˙论佛骨表：「伤风败俗，传笑四方，非细事也。」亦作「败化伤风」、「败俗伤风」、「败俗伤化」、「毁风败俗」、「伤化败俗」。
