君子固穷 怜贫恤老 穷得象用水洗过似的，什么都没有。
形容十分贫穷：失意。
生活贫困； 同情爱护贫穷的、年老的人 破车瘦马；一无：全无。
除一身之外再没有多余的东西：赈济。
救助寒苦。
译文：以前没经历过贫穷难以成为有担当的人，不经历打击一直会很天真。
书生自古不清贫，一笔文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》译文； 怜贫惜老 形容贫穷潦倒。
一箪一瓢  。
家里贫穷：背：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。
整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。
形容非常贫穷。
集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。
形容家境贫穷，勤学苦读。
变醨养瘠 使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。
比喻改变贫穷落后面貌。
不名一文 名：占有。
一个钱也没有。
形容极其贫穷。
地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷。
挂席为门 汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。
见《史记·陈丞相世家》。
后以“挂席为门”指隐士居处。
亦形容贫穷或居处简陋。
矜贫救厄 矜：怜悯。
怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。
民困国贫 人民困苦，国家贫穷。
贫而无谄 谓虽然贫穷却不巴结奉承。
穷山僻壤 比喻荒远偏僻贫穷之地。
亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。
缺衣少食 衣食不足。
指贫穷。
亦作“缺食无衣”。
桑户蓬枢 编桑枝为门，立蓬条为枢。
形容家境贫穷。
身无长物 除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。
身无分文 形容非常贫穷 绳枢瓮牖 绳枢：用绳子系门，来代替转轴。
形容住房条件十分简陋。
多指贫穷人家。
亦作“瓮牖绳枢”。
室徒四壁 犹言室内空无一物。
喻贫穷。
守道安贫 坚守正道，安于贫穷。
旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
嫌贫爱富 嫌：厌恶。
嫌弃贫穷的，喜爱富有的。
一钱不名 谓身无分文。
常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
一穷二白 穷：贫穷；白：落后。
比喻经济文化十分落后。
振贫济乏 接济贫穷的人和没有依靠的人。
亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。
振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
振穷恤贫 救济贫穷的人。
无立锥之地〖解释〗没有立锥子的地方。
比喻连极小的地方也没有。
后常形容贫穷。
；枢； 五月里稻谷尚未熟；旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来。
原指生活俭朴。
现形容贫穷。
 。
 ，老了进了天子的朝堂。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
不名一钱 家贫如洗 道：主张。
一个钱也没有。
形容极其贫穷，喜爱富有  ；刍。
一箪食物，一瓢饮料； 安贫乐道 五月粜新谷 安富恤贫  。
上雨旁风 名：占有； 家贫亲老 箪食瓢饮 贫病交加  ：有教养；使富有的人安定，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活；赈：书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文***天下人都会分享。
清贫聊自尔，素责将如何.——唐 孟郊 《立德新居》诗之三译文； 欺贫爱富  ：多余的东西，落魄失意。
 。
比喻处境贫穷。
 ，王侯将相本来没有区分出生，是男子就该自强。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》译文：希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。
贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》译文：贫穷低贱也不能动摇自己的决心，以瓦为灶。
形容非常贫穷； 君子。
现形容贫穷。
 。
形容极度贫穷。
安贫守道 安于贫穷； 金钗换酒  ，不为富贵而匆忙追求；长物：多余的东西。
除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴；反裘：反穿皮衣； 牖：窗子.——释道元《景德传灯录》译文：宁愿自娱自乐的贫穷，也不想有肮脏的钱来烦忧。
朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》译文：年轻的时候是田地里的牛郎；反裘负刍  ，失意颓丧。
贫而乐道  ，绳作门轴。
比喻贫穷人家；穷困潦倒 用绳结床； 一贫如洗  ：“秀才人情纸半张。
”一般表示送的礼过于微薄；一无长物 贫穷和疾病一起压在身上。
一贫如洗、
家徒四壁、
穷困潦倒、
身无分文、
饥寒交迫、
一穷二白、
家贫亲老、
贫病交加、
捉襟见肘、
一寒如此
挨冻受饿 指无衣无食的穷困境况。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。”
挨饿受冻 挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况
爱富嫌贫 嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
出处：元·关汉卿《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”
安富恤贫 恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
出处：《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
安贫乐道 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
安贫守道 安于贫穷，恪守信仰。
出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”
白手空拳 形容手中一无所有。
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“我从十几岁上，拿了一双白手空拳，和吴继之两个混；我们两个向没分家，挣到了一百多万。”
白屋寒门 白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。
出处：元·高文秀《谇范叔》第三折：“未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门。”
卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。
出处：见“卑卑不足道”。
弊车羸马 弊：破；羸：瘦弱。破车瘦马。比喻处境贫穷。
出处：《三国志·吴书·刘繇传》注引《续汉书》：“家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，号为窭陋。”
变醨养瘠 使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
出处：清·袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。”
别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
出处：《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。”
不直一钱 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
出处：语出《史记·魏其武安侯列传》：“夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：‘生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿咕嗫耳语。”
不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四：“士大夫若爱一文，不直一文。”
掣襟露肘 掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。
出处：《明史·刘应节传》：“边长兵寡，掣襟露肘。”
赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
出处：《先哲丛谈物茂卿》：“初卜居于芝街，时赤贫如洗，古耕殆不给衣食。”
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷。
出处：清·刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“先时地瘠民贫，催科愈烦，而逋负愈积，逋久不偿，视为固然。”
独坐愁城 愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
出处：汉·李陵《答苏武书》：“身之穷困，独坐愁苦。”
反裘负刍 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
出处：《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。”
反裘负薪 反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。
出处：汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛。不知其皮尽也。”
分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
分文不值 形容毫无价值。
出处：宋·释普济《五灯会元·漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”
挂席为门 指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
出处：《史记·陈丞相世家》载：汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。
寒酸落魄 落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“（范睢）遂换去鲜服，妆作寒酸落魄之状，潜出府门，来到驿馆，徐步而行，谒见须贾。”
集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
出处：南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦拥书成学，至乃集萤映雪，编蒲辑柳。”
济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
出处：元·秦简夫《剪发待宾》第一折：“不生幼习儒业，颇读诗书，争夸家贫如洗。”
家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
家徒四壁 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
金钗换酒 形容贫穷潦倒，落魄失意。
出处：唐·元稹《三遣悲怀》诗之一：“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”
矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”
荆棘塞途 满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
出处：《左传·襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。”孔颖达疏：“言无道路可从，冒榛薮也，说其穷困之极也。”
君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
乐退安贫 指乐于逊退，安于贫穷。
傫如丧狗 形容人失意而精神颓丧。傫，古同“累”。
出处：语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与***相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”
怜贫恤老 同情和体恤贫穷年老的人。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“如今上了年纪，越发怜贫恤老的了。”
落魄不羁 落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。
出处：宋·周密《齐东野语》卷四：“实之莆人，登甲科，甚有文名，落魄不羁。”
民困国贫 人民困苦，国家贫穷。
囊空如洗 口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“我非无此心。但教坊落籍，其费甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何？”
贫病交攻 贫穷和疾病一起压在身上。同“贫病交迫”。
贫病交加 贫穷和疾病一起压在身上。
贫病交迫 贫穷和疾病一起压在身上。
贫病交侵 贫穷和疾病一起压在身上。同“贫病交迫”。
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
出处：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
贫而无谄 指虽然贫穷却不巴结奉承。
贫困潦倒 生活贫困，精神失意颓丧。
欺贫爱富 欺侮贫穷，喜爱富有。
出处：元·关汉卿《裴度还带》：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢，把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”
乞穷俭相 乞丐似的寒酸相。
清贫如洗 指穷得一无所有。
穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
出处：清·无名氏《都门竹枝词·教官十首》：“盘费全无怎去家，穷愁潦倒驻京华。”
穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
出处：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
穷途潦倒 潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。同“穷愁潦倒”。
缺衣少食 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。
出处：明李贽《焚书·复李渐老书》：“即此衣食之赐，既深以为喜，则缺衣少食之烦恼不言而知也。”
人微言贱 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
出处：宋·曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”
人微言轻 地位低，说话不受人重视。
出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”
桑户蓬枢 编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。
丧魂落魄 失去了魂魄。形容非常惊慌、恐惧的样子。
出处：管桦《惩罚》：“鬼子山本踉跄了一下，岔开两腿，丧魂落魄地瞥了一眼从死尸堆里露出半个脸的川岛。”
上雨旁风 形容家里贫穷，房屋破旧。
出处：唐·韩愈《面海神庙碑》：“上雨旁风，无所盖障。”
身轻言微 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
出处：《后汉书·孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。’”
身微力薄 指地位低下，财力不足。
身微言轻 微：卑微。地位低，说话不受人重视。
出处：《后汉书·孟尝传》：“臣前后七表言，故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。”
身无长处 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
身无长物 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
身无寸缕 指身上没有一寸线。形容极其穷困。
身无分文 形容非常贫穷。
绳床瓦灶 绳床：即交椅，也叫胡床；瓦灶：土坯炉灶。指简陋的生活用具。形容非常贫穷。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀。”
绳枢瓮牖 绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。
室如悬罄 指室中空无所有。比喻一贫如洗。同“室如县罄”。
室徒四壁 犹言室内空无一物。比喻贫穷。
守道安贫 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
鼠雀之辈 蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
瓮牖桑枢 比喻贫穷人家。同“瓮牖绳枢”。
瓮牖绳枢 牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徒之徒也。”
无置锥地 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。同“无立锥之地”。
嫌贫爱富 嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
出处：元·关汉卿《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”
秀才人情 秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
出处：清·朱之瑜《答奥村庸礼书》：“外具湖笔、斗方贰种，真乃秀才人情而已。”
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取一绨袍以赐之。”
一贫如洗 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”
一钱不名 指身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
出处：清·吴趼人《糊涂世界》第十二回：“岑其身道：‘我也本来打算早办，只是大嫂同舍妹要在家多停几日。又兼我是一钱不名，还要张罗几文才能办事，因此耽搁下来。’”
一文不名 名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。
出处：西汉·司马迁《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”
一无长物 一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
出处：《晋书·王恭传》：“吾平生无长物。”
一无所有 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
出处：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
鱼釜尘甑 指贫穷的无粮可炊。
出处：《后汉书·独行传·范冉》：“（范冉）遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树廕。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”
鱼生空釜 指贫穷得无粮可炊。
出处：宋·陆游《独立》诗：“羊踏寒蔬新少梦，鱼生空釜久谙穷。”
鬻儿卖女 鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的儿女。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回：“破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻。”
缊褐瓢箪 缊：旧棉花，乱麻。褐：粗布衣服。瓢：饮水用具。箪：盛饭的竹器。身上穿粗布衣服。饮食用的是瓢、箪。形容生活非常清苦。
振贫济乏 接济贫穷的人和没有依靠的人。亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。
振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。”
振穷恤贫 救济贫穷的人。
出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”
踵决肘见 踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。
出处：《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。”
捉襟见肘 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
出处：《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
捉襟露肘 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。亦形容书法生动而有气势。同“捉衿见肘”。
出处：清·薛雪《一瓢诗话》：“分题拈韵，诗家之厄也……一遭牵合，未免捉襟露肘。”清·西周生《醒世姻缘传》第七十一回：“童七道：‘咱实得百十两银接接手才好哩；要不，也就捉襟露肘了。’”
捉襟肘见 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
出处：《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”
卑卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。
出处：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以为崇德报功，向龟蛇而叩首，对木石而鞠躬，此多是猾聃诡谲，妖佛妄为，卑卑不足道也。”
无立锥之地 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
出处：《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《吕氏春秋·为欲》：“无立锥之地，至贫也。”
五月粜新谷 五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。
贫无立锥之地 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》：“富者田连仟佰，贫者亡（无）立锥之地。”
上无片瓦，下无卓锥 形容一无所有，贫困到无立足之地。
出处：宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
上无片瓦，下无插针之地 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
上无片瓦，下无立锥之地 形容一无所有，贫困到了极点。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
1. 形容极度疲倦的四字成语
精疲力竭、竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。
心力交瘁、交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。
疲惫不堪、疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。
劳形苦心、身体疲劳，精神困乏。
身心交瘁、身体衰弱，精神不振。
人困马乏、人马都很疲乏。形容旅途劳累。
鞍马劳顿、顿：困顿。骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。
舟车劳顿，
舟车：船与车，泛指一切水陆交通工具。劳顿：劳累疲倦。形容旅途疲劳困顿。
出 处
钱钟书《围城》第二章：“那两位记者都说：‘今天方博士舟车劳顿，明天早晨到府聆教。’”
2. 含有回的四字词语走回头路 有去无回 一年一回 死不回头 回禄之灾 移山回海 〖解释〗移动山岳，旋转大海。
比喻竭尽全力，克服巨大困难。 靖谮庸回 〖解释〗语言善巧而行动乖违。
犹口是行非。同“靖言庸回”。
回肠寸断 〖解释〗形容极端悲苦、忧伤。 百折千回 〖解释〗形容经过种种曲折和纡回。
转日回天 见“转日回天”。 转海回天 同“转日回天”。
迂回曲折 迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。
常比喻事物发展的曲折性。 有来无回 只要来了，就回不去。
谓彻底被消灭。 游回磨转 犹言团团转。
意转心回 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
下回分解 章回***于每回之末所用的套语。现多用以喻***发展的结果。
洗心回面 见“洗心革面”。 守正不回 坚守正道，不屈从。
释回增美 指去除邪僻，增加美善。回，指邪僻。
三回五次 多次。 三回九转 ①形容曲折回荡。
②犹三番五次。 鹊返鸾回 形容字写得神***飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。
千回百转 形容反复回旋或进程曲折。 否极泰回 见“否2极泰来”。
鸾回凤翥 形容舞姿优美。 鲁阳回日 见“鲁阳挥戈”。
鲁人回日 同“鲁阳挥戈”。 鲁戈回日 同“鲁阳挥戈”。
六趣轮回 见“六道轮回”。 流风回雪 轻逸飘摇貌。
九回肠 形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。
靖言庸回 同“靖言庸违”。 回邪入正 犹言改邪归正。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。
滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”
后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。 回天转地 犹言旋转乾坤。
比喻改变君王的情绪或态度。 回天运斗 犹言旋转乾坤。
回天无力 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；无力：没有力量。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
回天挽日 见“回天倒日”。 回天倒日 犹言旋转乾坤。
回生起死 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。
也用以形容挽回了看来没有希望的事物。 回山转海 转动山海。
比喻力量巨大。 回干就湿 谓母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
回春之术 回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。
指起死回生的医术。参见“妙手回春”。
回春妙手 妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。
回筹转策 运筹决策。 回肠伤气 见“回肠荡气”。
回肠百转 见“回肠九转”。 否极阳回 犹言否极泰来。
凤翥鸾回 翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。
风回电激 形容像风那样回旋，像闪电那样迅速。 返照回光 佛教语。
谓用佛性对照检查，自我反省。 德胜头回 德，通“得”。
回，同“回”。宋明话本、通俗***的引首。
大地春回 见“大地回春”。 迟回观望 同“迟疑观望”。
班师回俯 见“班师回朝”。 心回意转 心、意：心思；回、转：掉转。
改变想法，不再坚持过去的意见。 无所回避 回避：避忌。
没有什么避忌或讳言的。 收回成命 取消已公布的命令或决定。
起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 千回万转 形容经过很多曲折或反复考虑。
千回百折 形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。
片甲不回 一个士兵也没回来。形容全军覆没。
迁思回虑 形容反复思考。 妙手回春 指医生医术高明。
来回来去 指动作或说话来回不断地重复。 浪子回头 不务正业的人改邪归正。
腊尽春回 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
九曲回肠 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。 九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
回嗔作喜 嗔：生气。由生气转为喜欢。
回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。
也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。 回黄转绿 树叶由绿变黄，由黄变绿。
原指时令的变迁，后比喻世事的反复。 回山倒海 形容力量和气势极强大，能压倒一切。
回船转舵 行船遇事的回原路。比喻掉转话头，缓和僵局。
回肠荡气 回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。
形容文章、乐曲十分婉转动人。 回味无穷 回味：指吃过东西以后的余味。
比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。 回头是岸 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。
后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。 回天之力 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。
现多比喻能挽回严重局势的力量。 回天乏术 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。
比喻局势或病情严重，已无法挽救。 回肠九转 好象肠子在旋转。
形容内心痛苦焦虑已极。 回心转意 心、意：心思；回、转：掉转。
重新考虑，改变原来的想法和态度。 回眸一笑 眸：眼珠。
转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
低回不已 低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。
形容伤感难忘的心情。 得胜头回 头回：前回。
宋、元说书。
3. 带“乏”字的四字成语有哪些乏善可陈、点金乏术、中馈乏人、周急继乏、振贫济乏
1、乏善可陈（乏善可陈）fá shàn kě chén
[释义] 乏：缺乏，缺少；善：优点。可：可以。陈：述说。说不出有什么优点，没有什么好称道的，叫做“乏善可陈”。
2、点金乏术diǎn jīn fá shù
[释义] 术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。
3、中馈乏人zhōng kuì fá rén
[释义] 〖解释〗中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
[语出] 〖出处〗《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
4、周急继乏zhōu jí jì fá
[释义] 周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
5、振贫济乏zhèn pín jì fá
[释义] 接济贫穷的人和没有依靠的人。亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。
4. 精神疲乏有病的样子的四字词语是什么筋疲力尽
解释筋：筋骨；尽：完。形容非常疲乏，一点力气也没有了。
出处汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”
心力交瘁
解释交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。
出处冰心《南归—贡献给母亲在天之灵》：“我们心力交瘁，能报母亲的恩慈于万一么？”
疲于奔命
解释原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。
出处《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。”
解释积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。
出处《荀子·王制》：“彼日积劳，我日积佚。”
人困马乏
解释人马都很疲乏。形容旅途劳累。
出处明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。”
疲惫不堪
解释疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。
出处刘操南《武松演义》第十回：“一上梃棍，坐卧不得，只是局局促促地挤做一团，弄得疲惫不堪。”
精疲力竭
解释竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。
出处宋·司马光《司马温公文集·卷二·道傍田家》诗：“筋疲力弊不入腹，未议县官租税促。”
鞍马劳顿
解释顿：困顿。骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。
出处元·杨显之《潇湘雨》第四折：“兴儿，我一路上鞍马劳顿，我权且歇息。”
费力劳心
解释耗费气力和心思。
出处明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“吾为汝御敌，费力劳心。汝今积财吝赏，何以使士卒效命乎？”
5. 含回的四字成语含回的四字成语 ：
回天无力、
浪子回头、
妙手回春、
回光返照、
起死回生、
班师回朝、
荡气回肠、
不堪回首、
峰回路转、
收回成命、
回心转意、
无所回避、
低回不已、
万象回春、
九曲回肠、
败子回头、
打道回府、
转日回天、
流风回雪、
鹊返鸾回、
迁思回虑、
宝山空回、
回肠结气、
油回磨转、
钱神论原文翻译钱被奉为神物如下：
原文：
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：”嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：”欲之贵人。”公子曰：”学《诗》乎？”曰：”学矣。”学《礼》乎？”曰：”学矣。”“学《易》乎？”曰：”学矣。”
公子曰：《诗》不云乎：'币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心。'《礼》不云乎：'男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣修。'《易》不云乎：'随时之义大矣哉！'吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：”吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓'礼云礼云，玉帛云乎哉'者已。”
公子拊髀大笑曰：”固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”
昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”
钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。
解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：'哿矣富人，哀哉茕独。'岂是之谓乎！”
钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。
钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。
无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。”
洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：'钱无耳，可暗使。'岂虚也哉？又曰：'有钱可使鬼。'而况于人乎？子夏云：'死生有命，富贵在天。'吾以死生无命，富贵在钱。
何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”
夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：'官无中人，不如归田。'虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。”
黄铜中方，叩头对曰：”仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。”
白话译文：
有位司空公子，家道富贵却被人鄙视。他穿戴着华贵的衣冠到京城游历，住在平市里，看见綦毋先生，头发斑白，徒步行走。公子说：”呀！您年纪这么大了，不坐车子，又空着两手，要到哪里去呀？”先生说：”想去拜访贵人。”公子问：”您学过《诗》吗？”先生答：”学过了。”问：”学过《易》吗？”答：”学过了。”
公子说：”《诗》不是说了吗？用筐篚装币帛作为礼品，献给贵人表示敬意，然后主人、客人才能都尽遂心愿。《礼》不是说了吗？男子初到女家要献上玉器、丝帛、大雁等作礼品，女子初到男家要带上榛子、板栗、大枣、干肉作礼品。
《易》不是说了吗？顺应时世太重要了！我看您这样的行事，观您所用的方法，难道能算顺应时世吗？尽管您自己说都学过了，我却以为您实际上没有学过。”先生说：”我将用清谈当作筐篚，用玄理当作礼品。难道礼物仅是指玉帛等礼品吗？”
公子听了，拍着大腿大笑道：”您这么说，实在是太固执了。您既不懂古人的教诲，又不了解现在的实际。当今的急务，哪里用得上清谈呢！时代改了，世道变了，古今风俗不同了。现在有钱的人光荣尊贵，贫穷的人低贱耻辱。可是您却崇尚质朴，谨守真诚。这无异于刻舟求剑、胶柱调瑟。一个不能摆脱贫穷的人，他的名声便出不了家门，这本来是合情合理的啊！”
从前，神农氏逝世了，黄帝、尧、舜教导人民种田织布，就开始以币帛作礼物互相赠送，当作礼仪的根本。后世先知先觉的人加以变通，开掘铜山，仰观苍天，俯视大地，根据天地的形象铸造了铜钱。使铜钱内呈方形象征地，外呈圆形象征天。这个创造真是伟大啊！”
钱的形体，有天有地。内仿地之方，外效天之圆。它堆积起来能成山，流通时候如同川。或动或静有时序，使用储藏有规则；便于市场交易，不必耽心磨损；难于朽坏象征长寿，周转不穷象征自然。故而，钱能够天长地久，成为世上神奇之宝。世人待它亲如兄长，送它绰号叫孔方。
失去了它就贫弱，拥有了它便富强。它没有翅胯可以飞，没有腿脚能够跑。它能让板着的面孔舒展开，能使难办的事情变容易。钱多的人位居前列，钱少的人排在后面；位居前列的人做***，排在后面的人为奴仆。***们丰足富裕，吃用不尽；奴仆们穷困贫乏，缺吃少穿。《诗》上说：“好了富人们，可怜可怜这些穷苦无依的人。不就是说的这种情况吗！”
钱之所以又叫做泉，是因为百姓日常所用，如泉水般源源不绝，再远的地方也能去，再深的去处也能到。京城的达官贵人，疲于去学堂听讲，讨厌听那些空谈，而宁愿打瞌睡。可是，只要一见到我家兄，没有一个人不惊喜膜拜。钱所保佑的，必然大吉大利，何必先去辛苦读书，然后再去寻求富贵！
当年，吕公为刘邦的空头礼帖而欣喜欢愉，刘邦对萧何多送两百钱的举动铭刻在心，卓文君脱去布裙而重着锦绣，司马相如弃却围腰而乘坐华丽的车子，官位高，名气大，这都是钱所造成的。骗人的礼帖尚且能令人高兴，更何况实实在在的钱呢！多送两百钱虽然为数不多，如能使人关亲亲密。由此看来，钱可谓神物。
有了钱，不居官位却能够尊荣，没有权势却有人巴结，可以进权门，入宫廷。钱所到之处，危可以转安，死可以化生；没有了钱，贵可能变贱，生可能转死。因此，官司***，无钱不能胜；孤弱困顿，无钱不能超脱；怨仇嫌恨，无钱不能化解；奉承之言，无钱不能生发。”
京城的显贵，当道的权臣，亦无休止地钟爱我家兄。他们拉着钱的手，抱住钱不放，不计较资质的优劣，也不问新铸还是旧有。只要有了钱，家中就能宾客如云，门庭若市。俗话说：钱没有耳朵，可以暗地里授受。这话还有***吗？俗话又说：有钱能使鬼推磨。更何况人呢？
子夏说：'死生有命，富贵在天。'我却以为死生无命，富贵在钱。何以证明这一点呢？试看，钱能转祸为福，转败为成；钱能使危者得安，死者得生。可见，性命长短、仕途贵贱，都取决于钱，天又何尝参与过什么意见呢？天有天的短处，钱有钱的长处。
使四时交替运行，让万物生长繁衍，钱不如天；让困窘者得通达，让贫穷者得赈济，天不如钱。古时候，若有臧武仲的智慧、卞庄子的勇力、冉求的才艺，再用礼乐加以修饰，就可以算是一个完人了。现在要成为完人何必如此费事，只要有钱就行了。”
钱，能使困窘者通达，能令富有者温和，能让软弱者勇悍。所以说，君主没有钱，士人就不来；君主不行赏，士人就不往。俗话说：做官而朝中无人，不如回家种田。其实，即使朝中有人，而你自己没有钱，这与无脚要行走、无翅要飞翔又有什么不同？
即使你有颜渊那样的才华，有子张那样的容貌，可是你两手空空，又有什么希望呢？倒不如趁早回家，多方务农经商，不怕舟车往来劳顿，努力赚取钱财。须知，所有的君子，都是与各方面的人打交道，顺应时世，随俗浮沉，上交下结，才使自已的名声更加显扬。”
黄铜中方，听此宏论，叩头回答说：”我们来自西方，分在各国为王，到处都有我们的形迹。长沙、越嶲，都归我管辖。黄金是我父亲，白银是我母亲，铅是我大儿子，锡是我大儿媳。贪心的人见了我们，就像病人到了医生，饥饿的人享受三牲之献，也不会超过对我们的感情！”
1.形容家庭困难的词语
居室简陋，没有固定劳动力，在家务农，出行不便，收入微薄，物质自给不足，没有文化，留守老人，孤寡老人，身患残疾，没有固定经济来源。
形容贫困的成语
贫困潦倒 （pín kùn liáo dǎo） 解释： 生活贫困，精神失意颓丧。
赤贫如洗 （chì pín rú xǐ）
解释：赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
家贫如洗 （jiā pín rú xǐ）
解释：家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
清贫如洗 （qīng pín rú xǐ）
解释：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
家贫亲老 （jiā pín qīn lǎo）
解释：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
家道壁立 （jiā dào bì lì）
解释：家道：家庭经济情况；壁立：四立的墙壁。形容家贫如洗，一无所有，贫困到极点
一无所有 （yī wú suǒ yǒu）
解释：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
不名一文 （bù míng yī wén）
解释：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
一贫似水 （yī pín sì shuǐ）
解释：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。 身无长物
指除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。 常误用来形容没有特长。 其他：
一贫如洗 一无长物 踵决肘见 不名一钱 赤贫如洗 箪食瓢饮 家贫亲老 家贫如洗 金钗换酒 贫病交加 贫病交迫 穷困潦倒 上雨旁风 身无长处 绳床瓦灶 瓮牖绳枢 家徒四壁 五月粜新谷
2.写家庭生活困难的短语我现年xx岁，家住xx县xx镇xx，由于我因xxx年受伤成为了一名肢体残疾的病人，所以家境变的十分贫寒，我有两个孩子都在念书，为抚养他们长大成才，俱已负债累累.家中只有丈夫在外打工，每月只能给我们全家100元的生活费，我由于旧伤在身，一直没得痊愈.每年医药费开支都在三四千元以上，凭一己之力根本不能负担.加之现在已丧失基本劳动能力，只能靠日常捡些破烂来维持基本生活需要.没有固定的生活来源，常常是有这顿，没下顿，生活特别艰苦.现在连平时控制病情的药只好停了；幸好，我听说我的这种情况可以申请低保，我异常的高兴，好似抓住了一根救命的稻草，看到了一线黎明的曙光，可以救我于水火。于是几经斟酌之后，我个人特向您们申请低保，以度过目前的艰难时日。 我有理由相信伟大的xxxxx，相信伟大的xx会给我解决实际困难，解决我的生活危机，向我伸出援助之手！
二、贫困家庭类困难情况说明
我叫xxx，来自贵州省xxx村的农民家庭，家中有四口人，我家年收入只有420元，家中生活困难，特申请低保。 我的家庭情况是：
父亲：xxx,xxx年生，慢性气管炎哮喘病，长年有病。一直没有没有工作也没有固定的收入。
母亲：xxx,xxx年生，没有参加过工作，没有任何收入。
妹妹：xxx年出生，目前还在就读初中，还没有工作能力，需要家庭抚养。 由于我父母年纪都已经比较大了，干不动农活了，加上积劳成疾，现在生活举步维艰，特请求xx给我们解决实际困难，给予我最低生活保障
3.形容生活贫困的成语[食不果腹] 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
[一饥两饱] 犹言每天不能饱食。形容生活贫困。
[食不充饥] 犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
[朝趁暮食] 白天挣了钱，晚上才有饭吃。形容生活十分贫困。
[箪瓢屡空] 箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
[典妻鬻子] 典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。
[饥寒交迫] 交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
[糠豆不赡] 就是吃糠皮杂粮也供养不起。形容生活十分贫困。
[鹑衣鷇食] 指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
[忍饥受饿] 忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。
[饥寒交至] 衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
[饥寒交凑] 衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
[牵萝补屋] 萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。
[牛衣岁月] 指贫困的生活。
[掣襟露肘] 掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。
[饥寒交切] 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
[饥冻交切] 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
[糠菜半年粮] 一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。
[衣不蔽体] 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
[贫困潦倒] 生活贫困，精神失意颓丧。
[啼饥号寒] 啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
[穷困潦倒] 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
[贫贱不移] 移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
[饥肠辘辘] 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
[饥不择食] 不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
[捉襟见肘] 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
[百孔千疮] 比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
[哀鸿遍野] 哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、 *** 呼号的饥民。
[左支右绌] 支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。
4.形容生活极其贫困的成语安贫知命：命：命运。
安于贫困的境遇，知道自己的命运，不怨天尤人。百巧成穷：指有多种才能的人反而贫困不堪。
同“百巧千穷”。朝趁暮食：白天挣了钱，晚上才有饭吃。
形容生活十分贫困。掣襟露肘：掣：牵接。
接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。
吃糠咽菜：糠：稻、麦等谷物的皮；菜：野菜。指吃谷糠，吞野菜。
形容生活的贫困与艰辛。垂磬之室：磐：用石、玉制成的曲尺状打击乐器。
像垂磬一样一无所有的房屋。形容十分贫困。
鹑衣鷇食：指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
箪瓢屡空：箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。
形容生活非常贫困。典妻鬻子：典：典当；鬻：卖。
典卖妻子。形容生活极其贫困。
点金乏术：术：法术，方法。没有点铁成金的法术。
比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。点金无术：没有点铁成金的法术。
比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。同“点金乏术”。
东门种瓜：原指秦东陵侯召平在秦灭亡后不仕新主，在长安东青门外种瓜。借指离官隐居务农。
也比喻富贵的人后来贫困潦倒。肚束三篾：篾：薄竹片，可编制成席子。
用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。
比喻忍受饥饿，安于贫困。饿死事小，失节事大：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。
贫困饿死是小事，失节事情就大了。二旬九食：二十天中仅吃过九顿饭。
形容生活极其贫困。分文不名：名：占有。
一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
甘贫苦节：甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。
甘贫守分：守分：守本分。甘受贫困，守住本分。
甘贫守节：甘：自愿；贫：穷苦；守：保持。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。
甘贫守志：甘受贫困，守住志节。沟中瘠：瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。
暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。
沟中之瘠：瘠：腐烂的肉。指因贫困而流落荒野或死于沟壑的人。
国无捐瘠：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
环堵萧然：环堵：围绕着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。
饥冻交切：饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥寒交凑：衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
同“饥寒交迫”。饥寒交迫：交：一起，同时。
衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
饥寒交切：饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥寒交至：衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
同“饥寒交迫”。积而能散：积：积蓄；散：散发。
能把自己的积蓄散发给贫困的人。济困扶危：济、扶：帮助。
救济贫困的人，扶助有危难的人。家道壁立：家道：家庭经济情况；壁立：四立的墙壁。
形容家贫如洗，一无所有，贫困到极点。家道消乏：家道：家境，家庭经济情况。
消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家徒壁立：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。
形容十分贫困，一无所有。家徒四壁：徒：只，仅仅。
家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
金尽裘敝：皮袍破了，钱用完了。形容贫困失意的样子。
居穷守约：居穷：处于穷困状态；守约：保持节俭。指过着贫困简朴的生活。
居徒四壁：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。
形容十分贫困，一无所有。糠菜半年粮：一年之中有半年用糠和菜代替粮食。
形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。糠豆不赡：就是吃糠皮杂粮也供养不起。
形容生活十分贫困。乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。
处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。乐贫甘贱：甘：甘愿；贱：地位卑贱。
乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位。冷灶清锅：锅灶都是冷的。
形容没吃没喝，无法做饭，生活贫困。买米下锅：家中没有米，要去买米才能做饭。
指生活贫困。囊匣如洗：形容异常贫困。
宁可清贫，不作浊富：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。牛衣岁月：指贫困的生活。
蓬牖茅椽：牖：窗；椽：放在檩上架着屋顶的木料。用蓬草、茅柴搭的房屋。
形容住房简陋，生活贫困。贫不失志：失：丧失。
贫困中不丧失志气。贫贱不能移：不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。
贫贱不移：移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。
形容意志坚定。贫贱之交：贫困时结交的知心朋友。
贫贱之交不可忘：贫贱之交：贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。
贫贱之知：贫困时结交的知心朋友。贫困潦倒：生活贫困，精神失意颓丧。
樵苏不爨：柴草做不成饭。比喻贫困。
樵苏后爨：樵苏：***集柴草；爨：炊。柴草做不成饭。
比喻贫困。樵苏失爨：虽有柴草，却无米为炊。
指非常贫困。清锅冷灶：没吃没喝。
常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。
清灰冷火：没吃没。
5.形容生活困难的成语爱富嫌贫 嫌：厌恶。
嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准 安贫守道 道：主张、学说。
安于贫穷，恪守信仰 怜贫恤老 同情和体恤贫穷年老的人 怜贫惜老 同情爱护贫穷的、年老的人 欺贫爱富 欺侮贫穷，喜爱富有 安富恤贫 使富有的人安定，贫穷的人得到救济。 安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。
旧时士大夫所主张的为人处世之道。 弊车羸马 破车瘦马。
比喻处境贫穷。 别无长物 长物：多余的东西。
除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。
现形容贫穷。 不名一钱 名：占有。
一个钱也没有。形容极其贫穷。
赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
反裘负刍 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。
形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
金钗换酒 形容贫穷潦倒，落魄失意。 君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。
指君子能够安贫乐道，不失节操。 贫病交迫 贫穷和疾病一起压在身上。
贫病交加 贫穷和疾病一起压在身上。 贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
身无长处 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。
现形容贫穷。 穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。
生活贫困，失意颓丧。 上雨旁风 形容家里贫穷，房屋破旧。
绳床瓦灶 用绳结床，以瓦为灶。形容非常贫穷。
五月粜新谷 五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。
瓮牖绳枢 牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。
比喻贫穷人家。 秀才人情 旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。
俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。
一无长物 一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴。现形容贫穷。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
一贫如洗 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
踵决肘见 踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。
形容非常贫穷。 集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。
形容家境贫穷，勤学苦读。 变醨养瘠 使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。
比喻改变贫穷落后面貌。 不名一文 名：占有。
一个钱也没有。形容极其贫穷。
地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷。 挂席为门 汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。
见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。
亦形容贫穷或居处简陋。 矜贫救厄 矜：怜悯。
怜悯救济遭受贫穷苦难的人。 乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。
民困国贫 人民困苦，国家贫穷。 贫而无谄 谓虽然贫穷却不巴结奉承。
穷山僻壤 比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。
缺衣少食 衣食不足。指贫穷。
亦作“缺食无衣”。 桑户蓬枢 编桑枝为门，立蓬条为枢。
形容家境贫穷。 身无长物 除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。 身无分文 形容非常贫穷 绳枢瓮牖 绳枢：用绳子系门，来代替转轴。
形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。
亦作“瓮牖绳枢”。 室徒四壁 犹言室内空无一物。
喻贫穷。 守道安贫 坚守正道，安于贫穷。
旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。 嫌贫爱富 嫌：厌恶。
嫌弃贫穷的，喜爱富有的。 一钱不名 谓身无分文。
常以形容囊橐一空或甚为贫穷。 一穷二白 穷：贫穷；白：落后。
比喻经济文化十分落后。 振贫济乏 接济贫穷的人和没有依靠的人。
亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。 振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
振穷恤贫 救济贫穷的人。 无立锥之地 〖解释〗没有立锥子的地方。
比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
乏力的词语有：摄官承乏，振贫济乏，家道消乏。
乏力的词语有：点金乏术，摄官承乏，家道消乏。2：注音是、ㄈㄚ_ㄌ一_。3：词性是、动词。4：结构是、乏(上下结构)力(独体结构)。5：拼音是、fálì。
乏力的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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（形）身体疲倦，没有力气：浑身～。②（动）没有能力；能力不足：回天～。
二、引证解释
⒈疲惫无力。引鲁迅《二心集·我们要批评家》：“扭得大家乏力了，这才放开了手。”胡也频《到莫斯科去》：“当开往天津的特别慢车开走之后，那另一辆特别慢车便乏力地开到了。”⒉能力不够。例如：责任如此重大，个人实感乏力。
三、网络解释
乏力科普中国乏力是临床上最常见的主诉症状之一，属非特异性疲惫感觉。表现为自觉疲劳、肢体软弱无力。生理状态下，乏力在休息或进食后可缓解，而病理性乏力则不能恢复正常。
关于乏力的近义词
疲乏困乏困倦
关于乏力的反义词
活力
关于乏力的诗句
赈乏力不任乏力我又代民耕
关于乏力的成语
赈贫贷乏才乏兼人家道消乏周急继乏振贫济乏点金乏术
关于乏力的造句
1、有些妇女经历抽筋，出血，大出血，腹部疼痛，骨盆疼痛，乏力，或背部疼痛。
2、你好，适度手*对于身心健康并无大碍。但是长期过度手*对于身心健康不好，容易引起乏力，注意力不集中等，甚至可能引起阳痿等问题。所以及时戒掉不好的生活习惯，养成健康的生活习惯慢慢的可能会有所缓解。做一些有意义的事转移一意力，保持好心态。
3、风雨中我们总是来也匆匆，去也匆匆，却早已忘记了我们总是风雨兼程，从未想过停下乏力的双脚去感受上天送来的一席甘露，等我们马不停蹄的赶到了终点，却才浑然知晓我们的双脚，我们的身体已经承受的不能负荷的压力。
4、随着新贸易现象层出不穷，理论解释乏力。
5、她美丽健康的容貌在悄悄地隐退，她逐渐变得眼花耳鸣，苍白乏力。
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安贫乐道: 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
赤贫如洗: 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
家贫如洗: 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
欺贫爱富: 欺侮贫穷，喜爱富有。
嫌贫爱富: 嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
一贫如洗: 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
安贫乐贱: 安于贫贱，并以此为乐。
安贫守道: 安于贫穷，恪守信仰。
分贫振穷: 分财物救助穷困的人。
访贫问苦: 访问贫苦的老百姓。
甘贫守分: 甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。
甘贫乐道: 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
济贫拔苦: 指救援贫苦人家。
矜贫恤独: 矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。
矜贫救厄: 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
家贫亲老: 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
馈贫之粮: 馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
怜贫敬老: 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
怜贫惜老: 爱护老人，同情穷人。
怜贫恤老: 同情和体恤贫穷年老的人。
清贫如洗: 指穷得一无所有。
人贫智短: 指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
振贫济乏: 接济贫穷的人和没有依靠的人。亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。
赈贫贷乏: 救济穷人。
Ⅰ 有关贫穷的成语
爱富嫌贫 嫌：厌恶。嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准
安贫守道 道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰
怜贫恤老 同情和体恤贫穷年老的人
怜贫惜老 同情爱护贫穷的、年老的人
欺贫爱富 欺侮贫穷，喜爱富有
安富恤贫 使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。
别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
反裘负刍 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
金钗换酒 形容贫穷潦倒，落魄失意。
君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。 贫病交迫 贫穷和疾病一起压在身上。
贫病交加 贫穷和疾病一起压在身上。
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
身无长处 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
上雨旁风 形容家里贫穷，房屋破旧。
绳床瓦灶 用绳结床，以瓦为灶。形容非常贫穷。
五月粜新谷 五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。
瓮牖绳枢 牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。
秀才人情 旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。
一无长物 一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
一贫如洗 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
踵决肘见 踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。
集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
变醨养瘠 使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷。
挂席为门 汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。
民困国贫 人民困苦，国家贫穷。
贫而无谄 谓虽然贫穷却不巴结奉承。
穷山僻壤 比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。
缺衣少食 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。
桑户蓬枢 编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。
身无长物 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
身无分文 形容非常贫穷
绳枢瓮牖 绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。
室徒四壁 犹言室内空无一物。喻贫穷。
守道安贫 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
嫌贫爱富 嫌：厌恶。嫌弃贫穷的，喜爱富有的。
一钱不名 谓身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
一穷二白 穷：贫穷；白：落后。比喻经济文化十分落后。
振贫济乏 接济贫穷的人和没有依靠的人。亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。
振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
振穷恤贫 救济贫穷的人。
无立锥之地 〖解释〗没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
Ⅱ 一贫的成语有哪些
一贫如洗……
Ⅲ 带“贫”字的成语有哪些
1、一贫如洗
2、一贫似水
3、七贫八富
4、乐贫甘贱
5、人贫志短
Ⅳ 含有贫字的成语
安富恤贫 使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。
赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
辞富居贫 辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
打富济贫 打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。
甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
劫富济贫 劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
馈贫之粮 广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
贫病交加 贫穷和疾病一起压在身上。
贫病交迫 贫穷和疾病一起压在身上。
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
贫贱骄人 身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
Ⅳ 贫的成语有哪些成语大全
赤贫如洗[ chì pín rú xǐ ]
基本释义详细释义
[ chì pín rú xǐ ]
赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
出 处
清·吴敬梓《儒林外史》第二十一回：“老人家两个儿子；四个孙子；家里仍然赤贫如洗。”
Ⅵ 关于贫的成语有哪些
关于贫的成语
“贫”字开头的成语：(共20则) [p] 贫病交攻贫病交加贫病交迫贫病交侵贫不学专俭属贫而乐道贫而无谄贫贱不移贫贱骄人贫贱之交贫贱糟糠贫贱之知贫困潦倒贫无立锥贫无立锥之地贫无置锥贫嘴薄舌贫嘴恶舌贫嘴滑舌贫嘴贱舌
第二个字是“贫”的成语：(共24则) [a] 安贫乐道安贫乐贱安贫守道[c] 赤贫如洗[f] 访贫问苦分贫振穷[g] 甘贫乐道甘贫守分[j] 济贫拔苦矜贫救厄家贫亲老家贫如洗矜贫恤独[l] 怜贫敬老怜贫惜老怜贫恤老[q] 欺贫爱富清贫如洗[r] 人贫智短[x] 嫌贫爱富[y] 一贫如洗[z] 赈贫贷乏振贫济乏馈贫之粮
第三个字是“贫”的成语：无
“贫”字结尾的成语：(共19则) [a] 爱富嫌贫安富恤贫[c] 辞富居贫[d]打富济贫地瘠民贫[j] 劫富济贫济寒赈贫济苦怜贫敬老怜贫敬老恤贫[l] 乐道安贫乐退安贫[m] 卖富差贫民困国贫[q] 强得易贫[s]守道安贫[x] 惜老怜贫恤老怜贫[z] 振穷恤贫
Ⅶ 形容生活贫困的成语有哪些
1、无衣无食——没有衣物和食物，形容生活艰难、家境贫寒。
2、卖儿鬻女——鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。
3、饥寒交迫——交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
4、乞哀告怜——哀：怜悯；告：请求。乞求别人的怜悯和帮助。
5. 哀鸿遍野——哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、 *** 呼号的饥民。
6. 挨饿受冻——挨：遭受。遭受饥饿与寒冷侵袭。指缺衣少食的穷困状况。
7. 两手空空——形容人手头很紧，一个钱也没有。
8. 家贫如洗——家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
9. 嗷嗷待哺——嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
10. 家徒四壁——徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
11. 民不聊生——聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
12. 啼饥号寒——啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
13. 饥肠辘辘——饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
14. 贫病交加——贫穷和疾病一起压在身上。
15. 一贫如洗——穷得像用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷
Ⅷ 贫的成语有哪些成语
贫的成语有哪些成语 ：
贫嘴薄舌、
劫富济贫、
一贫如洗、
嫌贫爱富、
济苦怜贫专、
甘贫苦节属、
贫国弱兵、
怜贫惜贱、
辞富居贫、
贫无立锥之地、
视富如贫、
矜贫救厄、
馈贫之粮、
欺贫重富、
贫病交加、
强得易贫、
周贫济老、
贫不学俭、
地瘠民贫、
家贫亲老、
矜贫恤独、
民困国贫、
贫贱骄人、
宁可清贫，不作浊富、
甘贫守分、
卖富差贫、
怜贫恤苦、
贫士市瓜、
贫贱之交
Ⅸ 关于贫字的成语
关于贫字的成语 ：
贫嘴薄舌、
劫富济贫、
一贫如洗、
嫌贫爱富、
济苦怜贫、
甘贫苦节、
贫国弱兵、
怜贫惜贱、
辞富居贫、
贫无立锥之地、
视富如贫、
矜贫救厄、
馈贫之粮、
欺贫重富、
贫病交加、
强得易贫、
周贫济老、
贫不学俭、
地瘠民贫、
家贫亲老、
矜贫恤独、
民困国贫、
贫贱骄人、
宁可清贫，不作浊富、
甘贫守分、
卖富差贫、
怜贫恤苦、
贫士市瓜、
贫贱之交
罄乏的成语有：箪瓢屡罄，振贫济乏，更仆未罄。
罄乏的成语有：箪瓢屡罄，瓶罄_耻，更仆未罄。2：拼音是、qìngfá。3：结构是、罄(上下结构)乏(上下结构)。4：注音是、ㄑ一ㄥ_ㄈㄚ_。
罄乏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.犹匮乏。
二、引证解释
⒈犹匮乏。引《晋书·周馥传》：“方今王都罄乏，不可久居。”
三、网络解释
罄乏罄乏，汉语词汇，意思是匮乏。
关于罄乏的词语
瓶罄_耻罄竹难穷疲乏不堪室如悬罄枯燥乏味更仆未罄周急继乏点金乏术才乏兼人罄笔难书
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