项的成语有
逢人说项 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
槁项黄馘 杭：枯干；项：颈项；馘：脸。颈项枯瘦，面色苍黄 。形容不健康的容貌。
为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
项背相望 项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。
项庄舞剑，意在沛公 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
代人说项 替人说好话。
代为说项 替别人说好话。
槁项黧馘 形容不健康的容貌。同“槁项黄馘”。
槁项没齿 颈枯齿落。年老貌。
极口项斯 指满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解***善，到处逢人说项斯”之句。
望其肩项 形容赶得上或达得到。
望其项背 项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。
项庄舞剑 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”
项庄舞剑，志在沛公 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
项庄之剑，志在沛公 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
逢人说项的近义词是代为说项。
逢人说项是一个常用的汉语成语，意思是指到处为某人或某事说好话，称赞或者吹捧。
这个成语来源于唐代杨敬之的诗句：平生不解***善，到处逢人说项斯。这里的项斯是指唐朝的一位名叫项斯的官员。杨敬之非常欣赏项斯的才华和品德，常常在别人面前称赞他，甚至写诗表达自己对项斯的敬意。
逢人说项这个成语逐渐演化出来，用来形容一个人在各种场合、不断地说好话、赞美别人，或者为别人的优点、特长、成绩等大加赞扬。这个成语的含义已经超出了原始的含义，不再仅仅指称赞或吹捧某个人或事物，更可以用来形容一个人善于社交、会说话，能够通过称赞和夸奖来赢得别人的好感和信任。
逢人说项这个成语的使用通常带有一定的情感色彩和态度倾向。有时，它可能被用来形容一个人善于言辞，能够说服别人接受自己的观点或主张；有时，它也可能带有一定的讽刺意味，暗示说话者只是为了讨好别人、迎合别人而称赞别人，而不是出于真诚的情感表达。因此，在使用这个成语时需要根据具体语境来判断其具体含义。
用来称赞或吹捧别人的成语：
1、拍马屁：形容不顾客观实际，专门谄媚奉承他人的行为，虽带贬义，但常用于调侃。
2、敬若神明：形容对某人或某物的崇拜达到了敬畏的地步，通常用于表达对他人的尊敬和钦佩。
3、崇敬备至：形容对某人或某物的崇拜和尊敬达到了极其完备的地步，表达对他人的高度赞扬。
4、五体投地：形容对他人的尊敬到了极点，也形容对别人的佩服之情。
5、顶礼膜拜：形容对他人的崇拜已经到达了毕恭毕敬的地步，通常用于表达对他人的极度尊敬和佩服。
1. 关于四字成语的故事
邯郸学步
邯郸是战国时期赵国的都城，据说这个地方的人走路的姿势特别优美。燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路。他一边观察邯郸人的走路姿势，-边学习模仿。可没有几天，他就坚持不下来了，越学越别扭，越走越不自然。不仅没有学会邯郸人走路，而且连自己原来走路的动作也忘了.只好爬着回到了燕国。邯郸学步：学步：学走路，比喻生搬硬套地模仿别人，闹出笑话。
买椟还珠
战国时，有个楚国商人到郑国卖珠宝。他用上等的木料做成一个盒子，然后用香料来熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花图案，镶嵌上翡翠、珠玉等装饰物，把这个盒子装扮得无比精致，然后才把一颗极其珍贵的珍珠装在里面。不-会儿，一个买主来了，他看到这个盒子，喜欢极了。于是，他买下了它。可是，这位买主却打开盒子，取出珍珠还给商人，只拿着盒子走了。买椟还珠—椟：木匣。比喻舍本逐末，或取舍不当。
2. 描写历史故事的四字成语来自历史故事的成语： 三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌 负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光 描写人物动作：走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪 描写人间情谊： 恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水 志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依 说明知事晓理方面： 循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益 来自寓言故事的成语： 自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠 描写事物的气势、气氛： 无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄 铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地形容四季特点：春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实 春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 形容繁荣兴盛景象： 济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席 高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息 描写美的景和物： 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 描写山水美景：锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空。
3. 有关说的四字成语
带说字的？便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。浮称流说称：称引。
广泛称引，丰博谈论。浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。逢人且说三分话逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人说项项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。会道能说形容很会讲话。
同“能说会道”。胡说白道犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
同“街谈巷议”。家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。夸强说会会：能。
夸耀自己能力强、本事大。看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。没有说的指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能。
4. 四字成语小故事（急）成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴***，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然。
5. 四字成语故事（急）“风声鹤唳”这则成语的唳是鸟叫。
把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的呼喊声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，神经极度紧张。
这个成语来源于《晋书.谢玄传》，坚众奔溃，余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。 公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。
东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。 苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。
他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。 为了以少胜多，谢玄施 出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。
如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是 更好吗？” 秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。
因此不能接受晋军的建议。 但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！” 于是，秦军决定后退。
苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。 谢玄见敌军渍退，指挥部下快速渡河杀敌。
秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到 呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。
就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。 ------------ 西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不幸灭亡。
琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。 当晋朝渡江来到南方，胡人就霸占了北方。
不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东晋对立。当时前秦的首领叫苻坚，他请***王猛当他的宰相，一心要让国家变得十分强盛。
为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分镇定，从容不迫地安排打仗的事情。
就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没***好，迅速派兵渡河去偷袭前秦的军队。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或鹤叫的声音，都以为晋军来了，非常害怕。
在这场战役中，前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。骡骑王武于；是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”
释义“惭”，惭愧；“形秽”，丑陋，不体面。因为自己在某一方不如别人而有一种惭愧的感觉。
故事 晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌英俊，待人接物也 很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好， 在城里也颇有名声。
有一年，王济的外甥卫玠母子前来投靠王济。王济一见卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。
他对卫母说： “人家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了！” 过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。
看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。 几乎哄动了全城。
好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫万玠以外貌漂亮，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。
讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们嘻笑着说：“看来，你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊！”王济说：“是啊，和我这外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠发光。”
秋时代，楚平王是个很迷恋女人的君王，后来还霸占了自己的儿媳妇。大臣伍奢对君主这样的行为非常反对。
楚王一不高兴，下令把伍奢抓起来，连伍奢的大儿子也一起被杀死。然后，二儿子伍子胥看情形不对，他赶紧逃命。
一路上躲躲藏藏，有什么风吹或草摇动的声音，他都会被吓到。有一天，伍子胥来到江边，遇到一个渔翁，伍子胥把事实真相都告诉了他。
后来，渔翁上岸帮他找吃的，伍子胥怕他去告密，就躲在岸上的芦苇丛里。等到渔翁一回来，发现他不在，就要他不用担心，快点出来，让他吃了一顿丰盛的晚餐。
当伍子胥要走之前，还叮咛渔翁千万不要跟别人说起见过他的事情。渔翁见伍子胥怀疑自己，为了不让他担心，竟然投江而死。
伍子胥非常难过，继续逃亡的生活。后来，他在吴国受到重用，掌握了吴国的军队，他立刻攻打楚国，报了杀父的深仇大恨。
三国时代，西蜀和东吴发生战争。 东吴渐渐抵抗不了西蜀。
东吴派出赵咨向魏国求救。 当时吴国和魏国之间，也存在一些问题，但是，吴国仍然不得不去请求魏国的帮忙。
赵咨一到许都，魏文帝曹丕的态度十分傲慢，因为他瞧不起东吴。 于是，他故意问赵咨：“东吴像你这样的人才有多少啊？” 赵咨很有自信的回答：“我国聪明能干、文武双全的人，大概有八、九十人。
像我这么差的人，多得可以用车来载，用斗来量，实在数都数不完啊！”战国时代的齐威王在很年轻的时候，就当上了皇帝。 年轻的他因此骄傲自满，每天饮酒作乐，不但不处理国家大事。
不准大臣劝阻，如果有人不听他。
6. 四字成语小故事成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴***，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然。
7. 成语故事的四字成语大全鹬蚌相争
赵国将要讨伐燕国，苏代（战国时策士，纵横家苏秦的弟弟）替燕国游说赵惠文王，讲了如下的寓言故事：“我来的时候经过易水，恰好看到蚌出来晒太阳。鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也针锋相对地说：‘今天不出，明天不出（夹住不放），就有死鹬。’两者谁也不肯罢休，这时过来一个渔父把两者一起拎走了。”燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色，所以希望大王深思熟虑。惠文王赞同苏代的意见，停止对燕国用兵。
1. 代字开头的四字成语
代拆代行
代代相传
一代接一代地相继传下去。
代人受过
受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
代人捉刀
捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
代马望北
比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
代马依风
代人说项
替人说好话。
代为说项
替别人说好话。
代越庖俎
比喻越出本分，代行其事。
2. 代开头的四字成语代拆代行 拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。
代代相传 一代接一代地相继传下去。
代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
代人捉刀 捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
代马望北 比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
代马依风 代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
代人说项 替人说好话。
代为说项 替别人说好话。
代越庖俎 比喻越出本分，代行其事。
3. 有代的四字成语代代相传、
千秋万代、
世世代代、
越俎代庖、
李代桃僵、
新陈代谢、
取而代之、
改朝换代、
绝代佳人、
传宗接代、
世代簪缨、
代马依风、
代拆代行、
世代书香、
一代风流、
改姓易代、
风华绝代、
万代一时、
一代文豪、
万代之业、
荏苒代谢、
包办代替、
燕雁代飞、
一代宗匠、
黄金时代、
捉刀代笔、
瓜熟而代、
借箸代筹、
更新换代、
新故代谢
一代宗工、
一代文宗、
一代国色、
成年古代、
前朝后代、
遗臭千代、
代马望北、
一代楷模、
以耳代目、
代人受过、
百代过客、
年湮代远、
以计代战、
天工人代、
人事代谢、
七窝八代、
代人捉刀、
一代儒宗、
及瓜而代、
一代鼎臣、
先代所美、
子孙后代
4. 四字开头的成语四面八方、四面楚歌、四平八稳、四分五裂、四体不勤
一、四面八方 [ sì miàn bā fāng ]
解释：指各个方面或各个地方。
出自：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？”
翻译：忽然遇到各个方面或各个地方怎么生？
二、四面楚歌 [ sì miàn chǔ gē ]
解释：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
出自：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
翻译：项羽的军队在垓下，兵少，粮食也吃完了，汉军会同诸侯军队包围了一层又一层。夜里听到汉军四面都唱起楚歌，项羽就大吃一惊，说：‘汉军已经全部得到楚国吗？怎么楚人这么多呢。’
三、四平八稳 [ sì píng bā wěn ]
解释：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
出自：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”
翻译：戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，做事只求不出差错，缺乏积极创新精神，心中暗暗高兴。”
四、四分五裂 [ sì fēn wǔ liè ]
解释：形容不完整，不集中，不团结，不统一。
出自：西汉.刘向《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。’”
翻译：张仪为秦国连横游说魏襄王说：‘魏国向南亲近楚国与齐国而不，那齐国攻打城东；东边和齐国而不与赵，那趟从北面进攻；不符合在韩国，这是韩国攻打他的西；不亲附楚国，那么楚国就会攻打魏国的南：这就是四分五裂的方法。
五、四体不勤 [ sì tǐ bù qín ]
解释：四肢不劳动，形容脱离劳动。
出自：刘绍棠《瓜棚柳巷》：你也该学一学人家眉妹子，不应四体不勤 ，好逸恶劳。
5. 四字开头的成语大全四面八方、
四脚朝天、
四面楚歌、
四平八稳、
四通八达、
四海之内皆兄弟、
四大皆空、
四分五裂、
四方辐辏、
四邻八舍、
四六骈俪、
四角俱全、
四海承风、
四时八节、
四时充美、
四近之臣、
四海困穷、
四姻九戚、
四海飘零、
四衢八街、
四海升平、
四面出击、
四至八道、
四战之地、
四体不勤、
四海承平、
四邻不安、
四清六活、
四方之志、
1. 写出含有"说"的意思的四字成语
窃窃私语交头接耳慷慨陈词言简意赅胡说八道 胡说白道 好说歹说 胡说乱道 便辞巧说 不经之说 不容分说 不由分说 长话短说 道东说西 道听途说 讲是说非 盲人说象 现身说法 众说纷揉 有说有笑 自圆其说 众说纷纭 说三道四 谈古说今道听途说 不容分说 能说惯道 不由分说 自圆其说 著书立说 痴人说梦 众说纷纭 二话不说 为人说项 说千说万 打开天窗说亮话 胡说八道 公说公有理，婆说。
现身说法 郢书燕说 说三道四 逢人说项 说一不二 花说柳说 能说会道 说时迟，那时快 不刊之说 说长道短 一隅之说 道西说东 指山说磨 成事不说 不经之说 着书立说 说到曹操，曹操就。 说千道万 东谈西说 稗官*** 众说纷揉 说嘴郎中 家至人说 虚词诡说 空费词说 谈情说爱 谈天说地 长话短说 会道能说 家见户说 和颜说色 街谈巷说 指东说西 道听涂说 胡诌乱说 道东说西 代人说项 敦诗说礼 梦中说梦 空口说白话 口说无凭 秕言谬说 谈玄说妙 代为说项 说长论短 生公说法 说来话长 有说有笑 说来说去 说东道西 空口说空话 好说歹说 说一是一，说二是。
异端邪说 谭天说地 谈圆说通 善为说辞 管窥之说 便辞巧说 说黑道白 指桑说槐 谈空说幻 说黄道黑 门到户说 枝词蔓说 话长说短 懦词怪说 说白道绿 *辞邪说 说古谈今 谈空说有 异闻传说 论今说古 说今道古 观眉说眼 诡言浮说 盲人说象 詹言曲说 说梅止渴 说白道黑 说地谈天 谈古说今 说是弄非 胡说乱道 说短道长 能言快说 论长说短 说亲道热 虚废词说 横说竖说 弹空说嘴 讲经说法 说好说歹 说古道今 说东谈西 说短论长 胡说白道 说是道非 说是谈非 说长说短 讲是说非 说好嫌歹 千言万说 说白道绿 说长话短 谩辞哗说 浮称流说。
2. 写出含有"说"的意思的四字成语窃窃私语 交头接耳 慷慨陈词 言简意赅 胡说八道 胡说白道 好说歹说 胡说乱道
便辞巧说 不经之说 不容分说 不由分说 长话短说 道东说西 道听途说 讲是说非
盲人说象 现身说法 众说纷揉 有说有笑 自圆其说 众说纷纭 说三道四 谈古说今 道听途说 不容分说 能说惯道 不由分说 自圆其说 著书立说 痴人说梦 众说纷纭 二话不说 为人说项 说千说万 打开天窗说亮话 胡说八道 公说公有理，婆说。 现身说法 郢书燕说 说三道四 逢人说项 说一不二 花说柳说 能说会道 说时迟，那时快 不刊之说 说长道短 一隅之说 道西说东 指山说磨 成事不说 不经之说 着书立说 说到曹操，曹操就。 说千道万 东谈西说 稗官*** 众说纷揉 说嘴郎中 家至人说 虚词诡说 空费词说 谈情说爱 谈天说地 长话短说 会道能说 家见户说 和颜说色 街谈巷说 指东说西 道听涂说 胡诌乱说 道东说西 代人说项 敦诗说礼 梦中说梦 空口说白话 口说无凭 秕言谬说 谈玄说妙 代为说项 说长论短 生公说法 说来话长 有说有笑 说来说去 说东道西 空口说空话 好说歹说 说一是一，说二是。 异端邪说 谭天说地 谈圆说通 善为说辞 管窥之说 便辞巧说 说黑道白 指桑说槐 谈空说幻 说黄道黑 门到户说 枝词蔓说 话长说短 懦词怪说 说白道绿 *辞邪说 说古谈今 谈空说有 异闻传说 论今说古 说今道古 观眉说眼 诡言浮说 盲人说象 詹言曲说 说梅止渴 说白道黑 说地谈天 谈古说今 说是弄非 胡说乱道 说短道长 能言快说 论长说短 说亲道热 虚废词说 横说竖说 弹空说嘴 讲经说法 说好说歹 说古道今 说东谈西 说短论长 胡说白道 说是道非 说是谈非 说长说短 讲是说非 说好嫌歹 千言万说 说白道绿 说长话短 谩辞哗说 浮称流说
3. 带有“说”的四字成语便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。 稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。 不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。 痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。 从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。 痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。 道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。 打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。 代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说” 道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。 代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
4. 带有“说”的四字成语便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。 稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。 不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。 痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。 从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。 痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。 道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。 打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。 代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说” 道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。 代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
1. 有关说的四字成语
带说字的？便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。浮称流说称：称引。
广泛称引，丰博谈论。浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。逢人且说三分话逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人说项项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。会道能说形容很会讲话。
同“能说会道”。胡说白道犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
同“街谈巷议”。家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。夸强说会会：能。
夸耀自己能力强、本事大。看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。没有说的指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能。
2. 表示说的四字成语有哪些表示说的四字成语
无可厚非、
斩钉截铁、
郑重其事、
牙牙学语、
窃窃私语、
轻描淡写、
不知所云、
有声有色、
天花乱坠、
默而识之、
一言为定、
喋喋不休、
隔墙有耳、
无的放矢、
直言不讳、
隔靴搔痒、
井井有条、
名正言顺、
开宗明义、
慢条斯理、
鹦鹉学舌、
不动声色、
引喻失义、
要言不烦、
人微言轻、
拐弯抹角、
直截了当、
南蛮鴃舌、
理直气壮、
南腔北调
旁敲侧击、
言而有信、
不蔓不枝、
沉默寡言、
拖泥带水、
吞吞吐吐、
简明扼要、
出言不逊、
油嘴滑舌、
头头是道、
缄口不言、
伶牙俐齿、
祸从口出、
疾言厉色、
自圆其说、
言而无信、
闲言碎语、
说一不二、
声色俱厉、
四平八稳、
喃喃自语、
尖酸刻薄、
通情达理、
平铺直叙、
字斟句酌、
颠三倒四、
口不择言、
恰到好处、
一诺千金、
有的放矢、
单刀直入、
潜移默化、
自相矛盾、
言简意赅、
面面相觑、
颐指气使、
字字珠玑、
噤若寒蝉、
不言而喻、
对牛弹琴、
侃侃而谈、
开门见山、
淋漓尽致、
三缄其口、
期期艾艾、
一针见血、
一言九鼎、
口干舌燥、
之乎者也、
夸夸其谈、
旁征博引、
恰如其分、
捕风捉影、
指手画脚、
转弯抹角、
絮絮叨叨、
3. 含有“说”的四字词语说说而已 看人说话 二话没说 众说纷揉
有说有笑 谈古说今 说今道古 能说惯道
讲是说非 会道能说 二话不说 著书立说
稗官*** 着书立说 指桑说槐 指东说西
枝词蔓说 詹言曲说 郢书燕说 一隅之说
异闻传说 虚废词说 谈圆说通 谈玄说妙
谭天说地 谈情说爱 谈空说幻 说是谈非
说是弄非 说是道非 说亲道热 说千说万
说千道万 说梅止渴 说来说去 说好嫌歹
说好说歹 说古谈今 说短论长 说短道长
说东谈西 说地谈天 说长说短 说长论短
说长话短 说白道绿 说白道黑 千言万说
懦词怪说 能言快说 谩辞哗说 论今说古
论长说短 街谈巷说 家至人说 话长说短
胡诌乱说 胡说白道 横说竖说 和颜说色
诡言浮说 道西说东 道听涂说 道东说西
弹空说嘴 代为说项 成事不说 长话短说
不刊之说 不经之说 说古道今 说三道四
自圆其说 指山说磨 众说纷纭 异端邪说
*辞邪说 现身说法 虚词诡说 为人说项
说来话长 说东道西 说黑道白 谈天说地
说长道短 谈空说有 说嘴郎中 生公说法
说黄道黑 说一不二 善为说辞 能说会道
梦中说梦 门到户说 空费词说 口说无凭
家见户说 讲经说法 好说歹说 胡说八道
花说柳说 敦诗说礼 道听途说 痴人说梦
不由分说 便辞巧说 盲人说象 胡说乱道
观眉说眼 逢人说项 东谈西说 代人说项
不容分说 秕言谬说
4. 关于语言的四字成语有哪些口燥唇干：燥：干.口腔和嘴唇都干了.形容话说得很多或费尽口舌.
○ 喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止.唠唠叨叨，说个没完没了.
○ 呶呶不休：呶呶：形容说话唠叨；休：停止.唠唠叨叨，说个不停.
○ 刺刺不休：刺刺：多话的样子.形容说话唠叨，没完没了.
○ 天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来.形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）.
○ 海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际.形容大自然的广阔.比喻言谈议论等漫无边际，没有中心.
○ 高谈阔论：高：高深；阔：广阔.多指不着边际地***议论.
○ 摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头.形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动.
○ 强聒不舍：聒：声音吵闹；舍：舍弃.形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停.
○ 巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情.形容花言巧语，虚伪讨好.
○ 巧舌如簧：舌头灵巧，象***一样能发出动听的乐音.形容花言巧语，能说会道.
○ 甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话.比喻为了骗人而说得动听的话.
○ 花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞.后多指用来骗人的虚伪动听的话.
○ 调嘴学舌：调嘴：耍嘴皮.指背地里说人闲话，搬弄是非.
○ 夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际.
○ 娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听.
○ 侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫.理直气壮、从容不迫地说话.
○ 伶牙俐齿：伶、俐：聪明，灵活.形容人机灵，很会说话.
○ 口角春风：口角：嘴边.原指言语评论如春风之能生长万物.后比喻替人吹嘘或替人说好话.
○ 喙长三尺：喙：嘴.嘴长三尺.形容人善于辨说.
○ 辩才无碍：碍：滞碍.本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论.
○ 谈言微中：微中：微妙而又恰中要害.形容说话委婉而中肯.
○ 谈笑风生：有说有笑，兴致高.形容谈话谈得高兴而有风趣.
○ 活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般.
○ 有声有色：形容说话或表演精彩生动.
○ 绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了.形容叙述或描写生动逼真.
○ 深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂.
○ 巧发奇中：发：射箭，比喻发言.形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实.
○ 条分缕析：缕：线；析：剖析.有条有理地细细分析.
○ 善颂善祷：关于颂扬，关于祝祷.用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思.
○ 口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻.讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻.形容能说会辨，说起来没个完.
○ 滔滔不绝：滔滔：形容流水不断.象流水那样毫不间断.指话很多，说起来没个完.
○ 对答如流：对答：回答.回答问话象流水一样快.形容口才好，反应快.
○ 应对如流：对答象流水一样.形容答话很快，很流利.
○ 下坂走丸：从山坡上滚下弹丸.比喻顺势无阻，敏捷而无停滞.
5. 表示说的词语有哪些四字和二字的一字词语：讲 说 喊 叫 呼 吟 读 问 答 训 斥 责 骂 吼 劝 告 评议 话 赞 论 述 夸 辩 叙 颂 曰 二字词语：说话 谈话 讲话 叙述 陈述 复述 申述 说明 声明 讲明 谈论 辩论 议论 讨论 商谈 哈谈 商量 畅谈商讨 话语 呓语 梦话 怪话 黑话 谣言 谰言 恶言 狂言 流言 巧言 忠言 疾言 傻话 胡话 俗话 废话 发言 婉言危言 谎言 直言 预言 诺言 诤言 说理 说服 略说 评说怒斥 驳斥 批驳 辱骂 诅咒 聆听 耳闻 耳濡目染 百虑一致 变心易虑 不足为虑 长计远虑 闲聊、抱怨、诉说、嘟哝、念叨 曰 答 道 讲 谈 论 议 言 语 申诉----申说----申述----劝说----奉劝----劝告----解说----讲授----讲解----分说----辩白----分辩----述说----陈说----陈述----说明----阐明----说明稗官*** 秕言谬说 便辞巧说 不经之说 不刊之说 不容分说 不由分说 长话短说 成事不说 痴人说梦 打开天窗说亮话 代人说项 代为说项 弹空说嘴 道东说西 道听涂说 道听途说 道西说东 东谈西说 敦诗说礼 二话不说 逢人说项 公说公有理，婆说婆有理 观眉说眼 诡言浮说 好说歹说 和颜说色 横说竖说 胡说八道 胡说白道 胡说乱道 胡诌乱说 花说柳说 话长说短 会道能说 家见户说 家至人说 讲经说法 讲是说非 街谈巷说 空费词说 空口说白话 口说无凭 论长说短 论今说古 谩辞哗说 盲人说象 门到户说 梦中说梦 能说惯道 能说会道 能言快说 懦词怪说 千言万说 善为说辞 生公说法 说白道黑 说白道绿 说长道短 说长话短 说长论短 说长说短 说到曹操，曹操就到 说地谈天 说东道西 说东谈西 说短道长 说短论长 说古道今 说古谈今 说好说歹 说好嫌歹 说黑道白 说黄道黑 说今道古 说来话长 说来说去 说梅止渴 说千道万 说千说万 说亲道热 说三道四 说时迟，那时快 说是道非 说是弄非 说是谈非 说一不二 说一是一，说二是二 说嘴郎中 谈古说今 谈空说幻 谈空说有 谈情说爱 谈天说地 谈玄说妙 谈圆说通 谭天说地 为人说项 现身说法 虚词诡说。
6. 表示"想"的四字成语想的四字成语有哪些魂牵梦绕 一日不见，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语： 狐死首丘 拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处： 战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 魂牵梦萦 拼音： hún qiān mèng yíng 出处： 宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒.” 典故： 形容万分思念. 成语： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓***，在水一方.” 典故： 蒹葭：初生的芦苇.思：思念，怀念.指恋人的思念之情. 成语： 剪烛西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.” 典故： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈. .（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 成语： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出处： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，历久难移. 成语： 暮云春树 拼音： mù yún chūn shù 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出处： 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘.” 典故： 念念：时刻思念着.形容牢记于心，时刻不忘. 成语： 念兹在兹 拼音： niàn zī zài zī 出处： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹.名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功.” 典故： 念：思念；兹：此，这个.泛指念念不忘某一件事情. 成语： 白云孤飞 拼音： bái yún gū fēi 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 比喻客居他乡，思念父母. 成语： 白云亲舍 拼音： bái yún qīn shè 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 亲：指父母；舍：居住.比喻思念父母的话. 成语： 春树暮云 拼音： chūn shù mù yún 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.何时一樽酒，重与细论文.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出处： 唐·裴铏《***·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人.’” 典故： 睹：看；思：思念.看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人. 成语： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出处： 《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾.” 典故： 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛.想得头痛也心甘情愿.形容男女之间相互思念的痴情. 成语： 归正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处： 《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出处： 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下.有子七人，母氏劳苦.” 典故： 指子女对母亲的思念之情. 成语： 鹤唳华亭 拼音： hè lì huá tíng 出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛.临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故： 表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词. 成语： 秋水*** 拼音： qiū shuǐ yī rén 出处： 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓***，在水一方.” 典故： 指思念中的那个人. 成语： 室迩人远 拼音： shì ěr rén yuǎn 出处： 《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远.” 典故： 室：房屋；迩：近.房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了.多用于思念远别的人或悼念死者. 成语： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处： 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出处： 《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨.” 典故： 涕零：流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深. 成语： 天末凉风 拼音： tiān mò liáng fēng 出处： 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风.原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白.后常比喻触景生情，思念故人. 成语： 望云之情 拼音： wàng yún zhī qíng 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移乃得去.” 典故： 比喻思念父母的心情. 成语： 畏威怀德 拼音： wèi wēi huái dé 出处： 《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从.” 典故： 怀：思念.畏惧声威，感念德惠. 成语。
7. 四字词语中含有“之”字的词语有哪些不了了之、之乎者也、呼之欲出、招之即来、来之能战、战之即胜、挥之不去、案牍之劳 岸谷之变 鞍马之劳 暧昧之情 暗昧之事 爱莫之助 安身之处 安身之地 安之若命 安之若素 不败之地 八拜之交 北鄙之声 不白之冤 北鄙之音 不拔之志 百城之富 兵车之会 不测之祸 不次之迁 拜赐之师 不逞之徒 不次之位 不臣之心 不测之忧 不测之罪 八斗之才 北斗之尊 不费之惠 北风之恋 剥肤之痛 白圭之玷 不根之论 败鼓之皮 杯羹之让 不轨之徒 不根之谈 不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不惑之年 八荒之外 白华之怨 不羁之才 不解之仇 不及之法 败军之将 不教之教 必经之路 不羁之民 不经之说 不经之谈 不急之务 不解之缘 不经之语 不刊之典 不刊之论 不刊之书 不刊之说 不了了之 百里之才 不毛之地 不牧之地 北门之管 半面之交 半面之旧 杯茗之敬 北门之寄 笔墨之林 摽梅之年 逋慢之罪 不能登大雅之堂 百年之柄 百年之好 百年之后 不奈之何 搏牛之虻 百年之业 百年之约 不迁之庙 不情之请 变色之言 不食之地 不赏之功 不世之功 百岁之好 百岁之后 杯水之敬 不速之客 百世之利 百岁之盟 白沙在涅，与之俱黑 百舌之声。
齿牙馀惠 指帮人说好话。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“生乃坐，请所命。曰：‘令女甥寡居无耦，仆欲得主中馈。屡通媒妁，辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙馀惠。’”
齿牙馀慧 指帮人说好话。
出处：清·和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“夫隐恶杨善，现在功德，何惜齿牙馀慧，而必以朴讷为耻。”
代人说项 替人说好话。
出处：宋·计有功《唐诗纪事·项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解***善，到处逢人说项斯。”
代为说项 替别人说好话。
德音莫违 德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
出处：《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。”
逢人说项 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解***善，到处逢人说项斯。”
毁誉参半 说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。
出处：茅盾《温故以知新》：“正常的现象是毁誉参半。这个毁誉参半……会争出一个对作品既不偏高，也不偏低的恰好评价。”
口角春风 口角：嘴边。原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。
出处：《后汉书·郑太传》：“孔公诸清谈高论，口虚枯吹生。”
逆耳良言 虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
出处：《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解***善，到处逢人说项斯。”
行浊言清 清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
出处：唐·李虚中《命书》卷中：“言轻行浊，执不通变。”
言清行浊 清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
出处：唐·李虚中《命书》卷中：“言轻行浊，执不通变。”
狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
出处：茅盾《霜叶红似二月花续稿》第十五章：“还有些话，牵涉到老弟，咳，反正狗口不出象牙，不说也罢。”
狗口里吐不出象牙 比喻坏人说不出好话。
出处：《元曲选·遇上皇》第一折：“父亲和这等东西，有什么好话，讲出什么公理来，狗口里吐不出象牙。”
狗嘴里吐不出象牙 比喻坏人嘴里说不出好话来。
出处：巴金《秋》五：“‘还有嘞，我替你说出来：狗嘴里吐不出象牙。’淑华调皮地笑道。”
便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。
稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。
不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。
痴儿说梦痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。
痴人说梦痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。
道东说西指乱加谈论。同“道西说东”。
打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。
代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”
道听途说道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。
代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。
浮称流说称：称引。广泛称引，丰博谈论。
浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。
逢人且说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
逢人说项项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。
光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。
诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。
会道能说形容很会讲话。同“能说会道”。
胡说白道犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。
好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。
花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。
横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。
家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。
空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。
空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
夸强说会会：能。夸耀自己能力强、本事大。
看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。
狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。
门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。
没有说的指没有可以指责的缺点。或指不成问题，没有申说的必要。
谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。
梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。
论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能说惯道形容人口才好，很会讲话。
能说会道形容很会讲话。
能说善道道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。
能言快说能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
流言流说流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。
千言万说犹千言万语。形容说得话很多。
说白道黑比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
说白道绿比喻对人对事任意评论。
说白道绿犹言说长道短，信口雌黄。亦作“说白道黑”。
说不过去不合情理，无法交代。
说曹操，曹操到正说着曹操，曹操就到了。比喻正说着某人，某人就来了。
说长道短议论别人的好坏是非。
说长话短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说长论短说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说长说短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说到曹操，曹操就到指谈论到某人，某人恰巧来了。
说短道长说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说东道西说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
说大话夸口说话或言过其实地说话。
说短论长议论别人的好坏是非。
说得轻巧说起来很简单容易。
说大人则藐之大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。
说地谈天天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说东谈西说这说那，随意谈论。
说东忘西说了这样忘了那样。形容记忆力差。
说得行不得只能说不能做。
说到做到言行一致，说过的话一定用行动实现。
说风凉话站在***之外说讽刺性的话。
说风说水指撺掇怂勇。
说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
生公说法生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
生公说法，顽石点头shēnggōngshuōfǎ，wánshídiǎntóu
说古谈今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
说黑道白比喻对人对事任意评论。
说黄道黑比喻对人对事任意评论。
说好说歹①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
实话实说用直捷了当的方法讲出真实情况。
说谎调皮说***话并从中捣鬼。
说好嫌歹说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
说今道古从今到古无所不谈，无不评论。
