成语: 顽石点头 成语简解 来自《国语辞典》的讲解:
编号 : 1013
成语 : 顽石点头
注音 : ㄨㄢˊ ㄕˊ ㄉ｜ㄢˇ ㄊㄡˊ
汉语拼音 : wán shí diǎn tóu
参考词语 : 石点头
释义 : 连顽冥没有性灵的石头都点头了。比喻说理透澈，使人心服。语本《莲社高贤传．道生法师》。
Emoji符号 : ? (这是本站原创收集整理的汉字“顽石点头”对应Emoji表情符号“?”，为汉字添加生动形象的符号?、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"?"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 晋朝时有一位道生法师，当时《涅槃经》刚传入中国，接受的人不多，他就到苏州虎丘山隐居，钻研佛法。传说他曾在山中搬了一些石头，排列整齐后，把这些石头当作学生，每天不厌其烦地讲述《涅槃经》。道生法师因为主张众生皆可成佛，所以对没有反应的石头，依旧滔滔不绝地讲解。一段日子后，道生法师问说：「你们觉得我的解释是否和《涅槃经》的原意契合呢？」石头们竟然个个都点起头来了。后来「顽石点头」这句成语就从这里演变而出，用来比喻说理透澈，使人心服。
典源 : 《莲社高贤传．道生法师》师被摈1>，南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》2>。至阐提3>处，则说有佛性，且曰：「如我所说，契4>佛心否？」群石皆为点头。 〔注解〕 (1)摈：音ㄅ｜ㄣˋ，遗弃、排斥。 (2)《涅槃经》：佛教经典。有大乘、小乘两部，分述释迦在入涅槃前的传法遗言及修道状况。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷两种。 (3)阐提：梵语。「 一阐提迦 」的缩略，谓无善根不能成佛之人。 (4)契：音ㄑ｜ˋ，投合、切合。
书证 : 01.《五灯会元．卷一七．保宁圆玑法师》：「双眉本来自横，鼻孔本来自直。直饶说得天花乱坠，顽石点头，筭来多虚不如少实。」 02.明．张岱《琅嬛文集．卷六．祭祁文载文》：「旧岁与岱偶谈禅理，阐扬佛法，真能使顽石点头。」 03.清．蒋士铨《香祖楼．第三二出》：「陛下这番劝化，可令顽石点头，泥牛转磨矣。」 04.《野叟曝言．第一一回》：「文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍！了缘师之病，大约可以霍然矣！」
用法说明 : 语义说明比喻说理透澈，使人心服。 使用类别用在「言语功效」的表述上。 例 句 <01>他分析精辟，辩才无碍，足使顽石点头。 <02>他的口才极佳，大有生公说法，顽石点头的本领。 <03>要让顽石点头，靠的是开导说理，不是训斥说教。 <04>由于哥哥的辛苦付出、耐心开导，小弟终于顽石点头了。 <05>因为王老师的耐心教导，这班学生终于顽石点头，功课进步。 <06>小张有一张能使顽石点头的嘴巴，再固执的人都可以被他说服。
成语接龙“头”字开头的成语
头头是道
头藏尾露
头蓬面垢
头焦额烂
“顽”字开头的成语
顽石点头
顽冥不灵
“头”字结尾的成语
顽石点头
露尾藏头
接耳交头
万绪千头
烂额焦头
石点头
丧气垂头
垢面蓬头
棒喝当头
露面抛头
参考《国语辞典》中的成语：顽石点头。
参考《国语大辞典》中的成语：顽石点头。
参考《国语大辞典》中成语“顽石点头”分成的单字详解：
顽, 石, 点, 头。
生公说法，玩石点头，是一句成语。传说晋末高僧竺道生法师，对着石头讲解涅槃经，说一阐提有佛性，我此说符不符合佛说呢？群石为之点动，证明说***确。形容说理透彻，使悟性全无的人也能心服，也通俗地形容讲问题生动透彻，听者容易接受，也有说法认为比喻亲自讲解，必能透彻说理而使人感化。
石头是有灵性的吗？它会向人打招呼吗？
「顽石点头」的成语，是出自晋朝《莲社高贤传》书中的一段「生公说法，顽石点头」的故事。
生公，就是东晋末年的道生和尚（西元355生，434殁）；他俗姓魏，幼年追随竺法汰（西元320生，387殁）出家，后来游学长安，受业于鸠摩罗什（西元344生，413殁）门下。
胡适在讲述《中国禅学的发展》时，推崇道生和尚是「把印度佛教变中国佛教、把印度禅变中国禅」的关键人物。他创立了几个很重要的教义，包括：「顿悟成佛」〈1〉、「善不受报」〈2〉、「佛无净土〈3〉」。
道生和尚在《涅盘经》还没有全部译出的情况下，公然主张「一阐提〈4〉皆具佛性」，为众僧徒所不容，而被逐出寺院。直到后来《涅盘经》传入中国、全部译出，果然与生公之说相合，他才得以光荣回到庐山的寺院。
相传他在被逐之后，落脚于苏州的虎丘山，聚石为徒，对石讲《涅盘经》，讲到「一掸提皆具佛性」处，问群石：「我所说的法是否契合佛心呢？」群石都为之点头。
后人以此「生公说法，顽石点头」，来比喻：「感化之深，使顽固无知之人也十分心服」。
今日苏州虎丘山，还留有「说法台」、「点头石」的观光景点，纪念这段故事呢。 注： 〈1〉「顿悟成佛」：放下屠刀，立地成佛。 〈2〉「善不受报」：反对买卖式的积功徳。 〈3〉「佛无净土」：反对他师父的净土宗。 〈4〉一阐提：icchantika，不信佛、积众恶之人。
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。以下是我整理的顽石点头解释及成语故事，欢迎阅读！
成语解释：形容道理说得透彻，使人心服。
成语出处：晋 《莲社高贤传 道生法师》：“入虎丘山，聚石为徒。讲《涅槃经》……群石皆为点头，旬日学众云集。”
成语繁体：顽石点头
成语简拼：WSDT
成语注音：ㄨˊ ㄕˊ ㄉ一ˇ ㄊㄡˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感彩：褒义成语
成语用法：顽石点头主谓式；作宾语、定语；含褒义。
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
反义词：顽固不化
成语例子：曾朴《孽海花》第13回：“这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。”
英语翻译：(be so persuasive as to make) the insensate stone nod in agreement
成语故事：
传说道生法师被师父逐出，回到南方，住到虎丘山的'寺庙里，终日为石头讲《涅槃经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不？群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。
用法主谓式；作宾语、定语、分句；用于书面语，含褒义。
近义词金石为开
反义词 顽固不化 冥顽不灵
点评
顽石点头的成语故事告诉我们教育也是一个讲道理的过程，将道理传播出去。如果让顽石能点头是很难、不可能达到的任务，对人耐心教育，道理讲得透彻，那么令顽童点头就容易很多。
道生法师（355-434），中国东晋、南朝宋时高僧。亦名竺道生，俗姓魏，巨鹿（今河北平乡）人。幼年跟从竺法汰出家，改姓竺。后来跟从鸠摩罗什译经，是鸠摩罗什的著名***之一。道生法师融汇毗昙学、般若学和涅槃学三者来发挥其涅槃佛性思想，时人称其为「涅槃圣」。
道生法师8岁出家后专心道业，研究经句和妙义，能自得胜解。15岁便登讲座宣扬佛法。20岁受具足戒，则有盛名。王公士庶，千里命驾听他说法，成为江南著名的佛学***。
但道生法师不为虚名所累，受戒之后，离开了他熟悉的寺院和师父竺法汰，到庐山中隐居，一住就是七年，七年间他才能日增，为了追求正法，不辞辛苦，东晋元兴三年（404）与慧睿、慧严等同往长安跟从鸠摩罗什受学，辅佐鸠摩罗什译《大品般若经》、《小品般若经》。当时关中的僧众，只要见过道生法师的，没有不饮服他的英才秀杰，罗什法师门下有「四圣十哲」的尊称，道生法师就荣列其一。
晚年的道生法师，孤明先发，在《大般涅槃经》未曾广泛传译的情况下，勇敢地提出「一阐提也能成佛」的主张。拘守***字句的僧众不理解这一学说的伟大，将道生法师逐出建康。
离开京师后，道生法师仍然坚持他的观点。相传，到了虎丘，他对山石说法，山石为之点头！不久，道生法师又来到庐山，受到庐山僧众的热烈欢迎。元嘉七年（公元430年）底，昙无谶所译大本《大般涅槃经》传到建康，经中果然有「一阐提也能成佛」的***，京师僧众深感歉疚，力邀道生法师回到东晋首都建康。这时，「涅槃圣」的尊号传遍了大江南北。
宋元嘉十一年（434）农历十一月二十四日，道生法师在庐山精舍升上法座，神色开朗，讲解精妙，只说讲数番，深微至理便明白无比，僧众顿时开悟，十分欣悦。***将结束后，大家看见道生法师的拂尘杂乱地散落地上，抬头观望，道生正襟危坐，面容端庄。他已悄然而逝，仿佛入定一般，沉默了片刻，哭泣之声便响起来。
道生法师一生勤奋，弘法利生从无疲厌，弘扬真理却被众僧摒弃驱赶，但他并未因此而改变对佛法真理坚定的信念，不屈于任何权势以及众人指责言论压力，不惧怕任何诽谤污蔑，坚持真理百折不挠是真正大慈悲大无畏精神示现。最终在法座上舍寿。
题库内容：
顽石点头的解释
[(be so persuasive as to make) the insensate stone nod in agreement]
传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经,石头都点头了(见 《莲社高贤传》 )。 比喻 只要把工作做深做细,再愚顽不化的人也能被感化 详细解释 语本 晋 □□ 《莲社高贤传·道生法师》 ：“师被摈，南还，入 虎 丘山 ，聚石为徒。讲 《湼槃经》 ，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’羣石皆为点头，旬日学众云集。”后因以“顽石点头”比喻 道理 讲得透彻， 说服 力强， 足以 使人 信服 。 《五灯会元·黄龙南禅师法嗣·保宁圆玑禅师》 ：“道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅……直饶说得天花乱坠，顽石点头，筭来多虚不如少实。” 清 蒋士铨 《香祖楼·情转》 ：“陛下这番劝化，可令顽石点头，泥牛转磨矣。” 清 讴歌 变俗人 《俗耳针砭》 第一回：“幸我尚存三寸舌，待看顽石点头时。”
词语分解
顽石的解释 类似 磐石 般的事物,常指无知觉的人详细解释.未经斧凿的石块；坚石。 唐 元稹 《谕宝》诗之二：“圭璧无 卞和 ，甘与顽石列。” 明 王錂 《寻亲记·惩恶》：“有名岂在镌顽石，路上行人口似碑。” 闻 点头的解释 快速地向前低头;作为 表示而向前低头详细解释.头微微向下一动。表示 允许 、赞成或领会等。 五代 齐己 《寄松江陆龟蒙 处士 》诗：“道在谁开口，诗成自点头。”
见于晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入虎丘山，聚石为徒。讲《涅盘经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头，旬日学众云集。”
成语： 生公说法
拼音： shēng gōng shuō fǎ
解释： 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
出处： 《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”
举例造句： 谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎！ ★清·俞樾《余莲村劝善杂剧序》
拼音代码： sgsf
近义词： 生公说法，顽石点头
用法： 作宾语、定语；指高人指点
