良宵难遣的遣是排解，发泄的意思。
排解，指调解[***];排除危难。见文天祥 《罗融斋墓志铭》:"乡邻有难，毕力排解。"
发泄，一般指通过激烈的情绪表达而使情绪稳定的一种方法。方式：狂笑、大叫、唱歌、裸奔、跑步。发泄的最好方法不是发泄，而是笑，即使不开心也可以笑。
遣蝨的解释 典出 《东观汉记·马援传》 ：“击 寻阳 山贼，上书曰：‘除其竹木， 譬如 婴儿头多虮蝨而剃之，荡荡然虮蝨 无所 复依。’”后称剃去头发为“遣蝨”。 南朝 梁简文帝 《答湘东王书》 ：“剃顶之时，此心特至，心口自谋，并欲剪落，无疑 马援 遣蝨之谈，不辞 应氏 赤壶之讽。” 词语分解 遣的解释 遣 ǎ 派，送，打发： 派遣 。遣送。差（乮 ）遣。调（刼 ）遣。遣返（遣送回到原来的地方）。遣散（刵 ）。遣词（说话、写 文章 运用词语）。 排解，发泄：遣闷。消遣。遣兴（宯 ）。遣怀。 部首 蝨的解释 蝨 ī 同“虱”。 部首：虫。
调兵遣将发音
diào
bīng
qiǎn
jiàng
释义
调：调动；遣：派遣。调动兵力，派遣将领。泛指调动安排人力。
出处
我闻得海上倭贼利害，自去厮杀不成？只是～，罚罪赏功而已。
★明·无名氏《鸣凤记·文华祭海》
示例
写书教太师知道，早早调兵遣将，剿除贼寇报仇。（明·施耐庵《水浒全传》第六十七回）又《水浒全传》第116回：“须用神机妙策，智取其关，方可调兵遣将。”
英文名
move
forces
遣：让
原文：
军城早秋
作者严武 朝代唐
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还
译文：
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
遣：打发，让······走的意思。
“然今遣汝者”意思是：但是现在让你出外从师的原因。
出自：宋代诗人朱熹的《与长子受之》，这则文言文讲述的是朱熹教导儿子珍惜学习机会，希望儿子改掉旧习，发奋学习，有所作为。
节选原文：
然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。
译文：
但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里被俗务所影响，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你外出求学。你要是到了那里，能奋发努力，有所作为，用心改掉以前的环习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力。
扩展资料
朱熹，字元晦，世称朱文公，宋朝著名的理学家、教育家、闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传***而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
他是“二程”（程颢、程颐）的三传***李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述“小学”和“大学”教育，二是关于“朱子读书法”。
朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的***道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。朱熹认为15岁以后大学教育，把他们培养成为国家所需要的人才。
与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。
他的《四书集注》被明清两代作为科举考试的内容。
百度百科--与长子受之
1. 康肃笑而遣之中的遣是什么意思
遣：打发。
康肃笑而遣之：陈尧咨笑着将他打发走了。
出自北宋欧阳修《卖油翁》，原文选段：
乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。
译文：
于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。
扩展资料
创作背景：
陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军（今陕西）时，发现长安饮水十分困难。便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。
宋英宗治平四年（1067年），欧阳修遭飞语中伤，自请外任，在出知毫州时作该文，记载了关于陈尧咨的一个故事。欧阳修想通过这件小事，表达熟能生巧的道理。
文章主旨：
该文叙卖油翁以纯熟的酌油技术折服了自命不凡的善射手陈尧咨。故事告诉人们一个深刻的道理：实践出真知，熟能生巧。作品由始至终没有一句夸赞卖油翁的话，但卖油翁那纯朴厚直、怀技而谦谨的形象已随着他的言行举止充分地展现出来。
作者简介：
欧阳修（1007年8月1日-1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗***新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
